中秋節(jié)的來(lái)歷，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展，留下了哪些習(xí)俗

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，清明、端午、中秋、春節(jié)是最重要的四大傳統(tǒng)節(jié)日，它承載著人們對(duì)團(tuán)圓的美好心愿。

金桂飄香的月圓之夜，正是闔家團(tuán)圓之時(shí)。

中秋節(jié)是中國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日，按照農(nóng)歷，八月是秋季的第二個(gè)月，在中國(guó)古代稱(chēng)為仲秋。

因此民間稱(chēng)為中秋，又稱(chēng)秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)、十五夜。

中秋節(jié)的傳說(shuō)來(lái)自于神話(huà)，但是神話(huà)又是人編纂的。

為什么會(huì)出現(xiàn)中秋節(jié)呢？

中國(guó)是個(gè)農(nóng)耕大國(guó)，有著長(zhǎng)久的農(nóng)耕歷史，更擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文化。中秋節(jié)從季節(jié)時(shí)令上看，正是秋收之時(shí)，這是人們一年中最開(kāi)心滿(mǎn)足的時(shí)節(jié)。

所以自古以來(lái)，人們就會(huì)慶祝收獲和祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，而進(jìn)行慶典和祭祀之類(lèi)的活動(dòng)。

關(guān)于中秋的記載，最早起源于《周禮》。

《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！?/strong>

《禮記》中還記載了“秋暮夕月”，所謂秋暮夕月，就是祭拜月神的意思。

傳說(shuō)在周代，每到中秋月圓之時(shí)，都要舉行迎寒和祭月的儀式。當(dāng)時(shí)人們重視祭祀，崇尚神權(quán)。雖有拜月的祭祀活動(dòng)，但沒(méi)有明確記載是固定的哪一天，所以不能算成節(jié)。

到了以風(fēng)雅著稱(chēng)的魏晉南北朝之時(shí)，人們被天空那輪明月吸引，民間慢慢出現(xiàn)了賞月的行為，并且在文人之間流行開(kāi)來(lái)。

但當(dāng)時(shí)只是有此舉，還并未形成約定成俗的習(xí)俗。

有明確記載的是在唐朝，所以中秋節(jié)應(yīng)是始于唐朝。在唐朝，中秋節(jié)這一天是皇上賞賜文武百官的日子。

唐代初年，中秋節(jié)正式定義為節(jié)日。從魏晉時(shí)期的賞月之舉，再到唐朝，便已逐漸成為習(xí)俗。

歐陽(yáng)詹在《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》中說(shuō)：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中?；蟮?，則寒暑勻，取之月數(shù)，則蟾魄圓?！?/strong>

中秋在文人的加持下，更是為賞月，玩月增添了許多文藝氣息。

盛產(chǎn)詩(shī)歌的唐朝，也留下了很多關(guān)于賞月玩月懷月的詩(shī)詞，大多以“中秋月”、“中秋夜月”和“八月十五夜“來(lái)冠名。

比如，李白的《月下獨(dú)酌》，杜甫的《八月十五月夜》和《月夜憶舍弟》，白居易的《八月十五日夜湓亭望月》，以及李商隱的《嫦娥》和《霜月》等等。

唐朝的方士精通玄術(shù)，將神話(huà)傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，將充滿(mǎn)意境的月宮，呈現(xiàn)在世人眼前。

看到那美輪美奐的美景，月宮名曰“廣寒宮”。在神話(huà)的熏陶下，中秋節(jié)的文化底蘊(yùn)越來(lái)越深厚。

古人是很有生活情趣的，干巴巴的賞月很無(wú)趣，神似圓月的月餅和應(yīng)景的水果，是賞月的最佳搭配。

而且特意切盤(pán)的水果和月餅，也是祭月最好的供品。所以，吃月餅的習(xí)俗，也是源于唐代。

到了宋代，中秋節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)更加豐富。人們不再是關(guān)起門(mén)來(lái)自己慶祝，而是集市街道都出現(xiàn)了各種游樂(lè)活動(dòng)，節(jié)日的氛圍熱鬧非凡。

中秋月夜，亮如白晝，絲竹之聲不絕于耳。在唐代流傳下來(lái)的習(xí)俗上，宋代還增添了賞月之余賞花燈。

花燈不僅美觀(guān)且在巧匠手上樣式多種，寄托著人們心事思緒，中秋的花燈更是為了迎合皎潔的滿(mǎn)月，堪稱(chēng)盛世美景。

根據(jù)孟元老的《東京夢(mèng)華錄》記載“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里?！?/strong>

描寫(xiě)中秋的宋詞也是數(shù)不勝數(shù)，比如蘇軾的《水調(diào)歌頭中秋懷子由》和《西江月》，辛棄疾的《太常引 建康中秋夜為呂叔潛賦》和《滿(mǎn)江紅中秋寄遠(yuǎn)》等。

當(dāng)時(shí)，在蘇浙一帶，因?yàn)榈乩碓蛴兄粋€(gè)更為獨(dú)特的中秋節(jié)活動(dòng)，就是流傳至今的錢(qián)塘觀(guān)潮。

錢(qián)塘江每逢月圓時(shí)分，海潮涌至，因?yàn)槁┒窢畹牡匦斡绊?，潮水層層疊疊的排在岸邊，聲勢(shì)極為浩蕩。

蘇東坡觀(guān)此美景，曾作了《中秋夜觀(guān)潮》，描述觀(guān)潮人數(shù)之眾多及潮水洶涌之氣勢(shì)：“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒……欲識(shí)潮頭高幾許，越山渾在浪花中?！?/strong>

隨著越來(lái)越高漲的潮水，觀(guān)潮之人的情緒也似乎變得越來(lái)越高漲，正應(yīng)和了中秋熱火朝天的節(jié)日氛圍。

元朝時(shí)，蒙古人對(duì)中秋節(jié)不太在意，所以元朝時(shí)期的中秋節(jié)，并沒(méi)有什么曠世盛景的產(chǎn)生。但卻因?yàn)橹煸捌鹆x，這小小的月餅立下了大功。

相傳當(dāng)時(shí)因?yàn)槊晒湃说臍埍┙y(tǒng)治，中原人民苦不堪言，各地紛紛出現(xiàn)了起義。朱元璋想聯(lián)合眾義軍，發(fā)動(dòng)起義。

元廷得知了這一情報(bào)后，派各路官兵在每個(gè)關(guān)口嚴(yán)防死守，義軍這里無(wú)法把起義的確切時(shí)間傳遞出去。

這時(shí)軍師劉伯溫出策，將情報(bào)藏于月餅之中，神不知鬼不覺(jué)地帶了出去。后來(lái)朱元璋大勝，登基為帝，對(duì)“功臣”月餅大加贊賞。

因此月餅的地位越來(lái)越高，樣式越來(lái)越多樣，餡料也越來(lái)越豐富。

明清時(shí)期，中秋節(jié)在數(shù)千年的歷史中慢慢沉淀下來(lái)，變得越來(lái)越重要，逐漸成為了中國(guó)的一大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)有時(shí)候又叫“團(tuán)圓節(jié)”，關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代文學(xué)作品。

《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意。”

《正德江寧縣志》載：“中秋夜，南京人必賞月，合家賞月稱(chēng)為‘慶團(tuán)圓’，團(tuán)坐聚飲稱(chēng)為‘圓月’，出游待市稱(chēng)為‘走月’”。

在前朝流傳下來(lái)的習(xí)俗中，又增加了食蟹和跟玉兔有關(guān)的活動(dòng)。農(nóng)歷八月十五，正是螃蟹黃滿(mǎn)膏肥的時(shí)節(jié)，民以食為天的中國(guó)人，又怎會(huì)錯(cuò)過(guò)如此美味珍饈？

除了紅樓夢(mèng)里第三十八回的螃蟹宴，作者曹雪芹本人，也為品蟹寫(xiě)了詩(shī)詞。

持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。

饕餮王孫應(yīng)有酒，橫行公子卻無(wú)腸。

臍間積冷饞忘忌，指上沾腥洗尚香。

原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

可能是前人對(duì)明月，廣寒宮，嫦娥的歌頌太多了，所以明清時(shí)期，文人墨客把焦點(diǎn)集中到了嫦娥身邊那個(gè)不離不棄的玉兔身上。

有關(guān)玉兔的玩具，糕點(diǎn)，手作等也逐漸盛行起來(lái)。

時(shí)至今日，中秋節(jié)已經(jīng)成為我們的傳統(tǒng)節(jié)日，留下了許多的風(fēng)俗習(xí)慣。

比如吃月餅、拜月、觀(guān)潮、猜燈謎、賞桂花、喝桂花酒、祭祖等等，也留下了許多美好的傳說(shuō)以及故事。像嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、月餅起義等等。

這些都是中秋節(jié)隨著朝代更迭發(fā)展遺留下來(lái)的傳統(tǒng)文化，雖說(shuō)文化都有它的生命周期，可我們依舊希望，哪怕再過(guò)千年、萬(wàn)年，中秋的習(xí)俗都能一直延續(xù)下去，莫要讓傳統(tǒng)文化葬送在我們的手中。

關(guān)于中秋節(jié)，你們當(dāng)?shù)剡€有哪些習(xí)俗？歡迎討論！

參考資料：《禮記·月令》《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》《東京夢(mèng)華錄》《西湖游覽志余》《正德江寧縣志》

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中秋節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗

中秋節(jié)，又稱(chēng)祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。最初“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來(lái)才調(diào)至夏歷（農(nóng)歷）八月十五，也有些地方將中秋節(jié)定在夏歷八月十六。

中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè)。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界?！敝星锶紵糁灼湟?guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

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