對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),清明、端午、中秋、春節(jié)是最重要的四大傳統(tǒng)節(jié)日,它承載著人們對(duì)團(tuán)圓的美好心愿。
金桂飄香的月圓之夜,正是闔家團(tuán)圓之時(shí)。
中秋節(jié)是中國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日,按照農(nóng)歷,八月是秋季的第二個(gè)月,在中國(guó)古代稱(chēng)為仲秋。
因此民間稱(chēng)為中秋,又稱(chēng)秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)、十五夜。
中秋節(jié)的傳說(shuō)來(lái)自于神話(huà),但是神話(huà)又是人編纂的。
為什么會(huì)出現(xiàn)中秋節(jié)呢?
中國(guó)是個(gè)農(nóng)耕大國(guó),有著長(zhǎng)久的農(nóng)耕歷史,更擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文化。中秋節(jié)從季節(jié)時(shí)令上看,正是秋收之時(shí),這是人們一年中最開(kāi)心滿(mǎn)足的時(shí)節(jié)。
所以自古以來(lái),人們就會(huì)慶祝收獲和祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,而進(jìn)行慶典和祭祀之類(lèi)的活動(dòng)。
關(guān)于中秋的記載,最早起源于《周禮》。
《禮記·月令》上說(shuō):“仲秋之月養(yǎng)衰老,行糜粥飲食?!?/strong>
《禮記》中還記載了“秋暮夕月”,所謂秋暮夕月,就是祭拜月神的意思。
傳說(shuō)在周代,每到中秋月圓之時(shí),都要舉行迎寒和祭月的儀式。當(dāng)時(shí)人們重視祭祀,崇尚神權(quán)。雖有拜月的祭祀活動(dòng),但沒(méi)有明確記載是固定的哪一天,所以不能算成節(jié)。
到了以風(fēng)雅著稱(chēng)的魏晉南北朝之時(shí),人們被天空那輪明月吸引,民間慢慢出現(xiàn)了賞月的行為,并且在文人之間流行開(kāi)來(lái)。
但當(dāng)時(shí)只是有此舉,還并未形成約定成俗的習(xí)俗。
有明確記載的是在唐朝,所以中秋節(jié)應(yīng)是始于唐朝。在唐朝,中秋節(jié)這一天是皇上賞賜文武百官的日子。
唐代初年,中秋節(jié)正式定義為節(jié)日。從魏晉時(shí)期的賞月之舉,再到唐朝,便已逐漸成為習(xí)俗。
歐陽(yáng)詹在《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》中說(shuō):“八月于秋,季始孟終,十五于夜,又月之中?;蟮?,則寒暑勻,取之月數(shù),則蟾魄圓?!?/strong>
中秋在文人的加持下,更是為賞月,玩月增添了許多文藝氣息。
盛產(chǎn)詩(shī)歌的唐朝,也留下了很多關(guān)于賞月玩月懷月的詩(shī)詞,大多以“中秋月”、“中秋夜月”和“八月十五夜“來(lái)冠名。
比如,李白的《月下獨(dú)酌》,杜甫的《八月十五月夜》和《月夜憶舍弟》,白居易的《八月十五日夜湓亭望月》,以及李商隱的《嫦娥》和《霜月》等等。
唐朝的方士精通玄術(shù),將神話(huà)傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,將充滿(mǎn)意境的月宮,呈現(xiàn)在世人眼前。
看到那美輪美奐的美景,月宮名曰“廣寒宮”。在神話(huà)的熏陶下,中秋節(jié)的文化底蘊(yùn)越來(lái)越深厚。
古人是很有生活情趣的,干巴巴的賞月很無(wú)趣,神似圓月的月餅和應(yīng)景的水果,是賞月的最佳搭配。
而且特意切盤(pán)的水果和月餅,也是祭月最好的供品。所以,吃月餅的習(xí)俗,也是源于唐代。
到了宋代,中秋節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)更加豐富。人們不再是關(guān)起門(mén)來(lái)自己慶祝,而是集市街道都出現(xiàn)了各種游樂(lè)活動(dòng),節(jié)日的氛圍熱鬧非凡。
中秋月夜,亮如白晝,絲竹之聲不絕于耳。在唐代流傳下來(lái)的習(xí)俗上,宋代還增添了賞月之余賞花燈。
花燈不僅美觀(guān)且在巧匠手上樣式多種,寄托著人們心事思緒,中秋的花燈更是為了迎合皎潔的滿(mǎn)月,堪稱(chēng)盛世美景。
根據(jù)孟元老的《東京夢(mèng)華錄》記載“中秋節(jié)前,諸店皆賣(mài)新酒,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民家爭(zhēng)占酒樓玩月,笙歌遠(yuǎn)聞千里?!?/strong>
描寫(xiě)中秋的宋詞也是數(shù)不勝數(shù),比如蘇軾的《水調(diào)歌頭中秋懷子由》和《西江月》,辛棄疾的《太常引 建康中秋夜為呂叔潛賦》和《滿(mǎn)江紅中秋寄遠(yuǎn)》等。
當(dāng)時(shí),在蘇浙一帶,因?yàn)榈乩碓蛴兄粋€(gè)更為獨(dú)特的中秋節(jié)活動(dòng),就是流傳至今的錢(qián)塘觀(guān)潮。
錢(qián)塘江每逢月圓時(shí)分,海潮涌至,因?yàn)槁┒窢畹牡匦斡绊?,潮水層層疊疊的排在岸邊,聲勢(shì)極為浩蕩。
蘇東坡觀(guān)此美景,曾作了《中秋夜觀(guān)潮》,描述觀(guān)潮人數(shù)之眾多及潮水洶涌之氣勢(shì):“定知玉兔十分圓,已作霜風(fēng)九月寒……欲識(shí)潮頭高幾許,越山渾在浪花中?!?/strong>
隨著越來(lái)越高漲的潮水,觀(guān)潮之人的情緒也似乎變得越來(lái)越高漲,正應(yīng)和了中秋熱火朝天的節(jié)日氛圍。
元朝時(shí),蒙古人對(duì)中秋節(jié)不太在意,所以元朝時(shí)期的中秋節(jié),并沒(méi)有什么曠世盛景的產(chǎn)生。但卻因?yàn)橹煸捌鹆x,這小小的月餅立下了大功。
相傳當(dāng)時(shí)因?yàn)槊晒湃说臍埍┙y(tǒng)治,中原人民苦不堪言,各地紛紛出現(xiàn)了起義。朱元璋想聯(lián)合眾義軍,發(fā)動(dòng)起義。
元廷得知了這一情報(bào)后,派各路官兵在每個(gè)關(guān)口嚴(yán)防死守,義軍這里無(wú)法把起義的確切時(shí)間傳遞出去。
這時(shí)軍師劉伯溫出策,將情報(bào)藏于月餅之中,神不知鬼不覺(jué)地帶了出去。后來(lái)朱元璋大勝,登基為帝,對(duì)“功臣”月餅大加贊賞。
因此月餅的地位越來(lái)越高,樣式越來(lái)越多樣,餡料也越來(lái)越豐富。
明清時(shí)期,中秋節(jié)在數(shù)千年的歷史中慢慢沉淀下來(lái),變得越來(lái)越重要,逐漸成為了中國(guó)的一大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)有時(shí)候又叫“團(tuán)圓節(jié)”,關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代文學(xué)作品。
《西湖游覽志余》中說(shuō):“八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團(tuán)圓之意。”
《正德江寧縣志》載:“中秋夜,南京人必賞月,合家賞月稱(chēng)為‘慶團(tuán)圓’,團(tuán)坐聚飲稱(chēng)為‘圓月’,出游待市稱(chēng)為‘走月’”。
在前朝流傳下來(lái)的習(xí)俗中,又增加了食蟹和跟玉兔有關(guān)的活動(dòng)。農(nóng)歷八月十五,正是螃蟹黃滿(mǎn)膏肥的時(shí)節(jié),民以食為天的中國(guó)人,又怎會(huì)錯(cuò)過(guò)如此美味珍饈?
除了紅樓夢(mèng)里第三十八回的螃蟹宴,作者曹雪芹本人,也為品蟹寫(xiě)了詩(shī)詞。
持螯更喜桂陰涼,潑醋擂姜興欲狂。
饕餮王孫應(yīng)有酒,橫行公子卻無(wú)腸。
臍間積冷饞忘忌,指上沾腥洗尚香。
原為世人美口腹,坡仙曾笑一生忙。
可能是前人對(duì)明月,廣寒宮,嫦娥的歌頌太多了,所以明清時(shí)期,文人墨客把焦點(diǎn)集中到了嫦娥身邊那個(gè)不離不棄的玉兔身上。
有關(guān)玉兔的玩具,糕點(diǎn),手作等也逐漸盛行起來(lái)。
時(shí)至今日,中秋節(jié)已經(jīng)成為我們的傳統(tǒng)節(jié)日,留下了許多的風(fēng)俗習(xí)慣。
比如吃月餅、拜月、觀(guān)潮、猜燈謎、賞桂花、喝桂花酒、祭祖等等,也留下了許多美好的傳說(shuō)以及故事。像嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、月餅起義等等。
這些都是中秋節(jié)隨著朝代更迭發(fā)展遺留下來(lái)的傳統(tǒng)文化,雖說(shuō)文化都有它的生命周期,可我們依舊希望,哪怕再過(guò)千年、萬(wàn)年,中秋的習(xí)俗都能一直延續(xù)下去,莫要讓傳統(tǒng)文化葬送在我們的手中。
關(guān)于中秋節(jié),你們當(dāng)?shù)剡€有哪些習(xí)俗?歡迎討論!
參考資料:《禮記·月令》《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》《東京夢(mèng)華錄》《西湖游覽志余》《正德江寧縣志》
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中秋節(jié),又稱(chēng)祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜,由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。最初“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天,后來(lái)才調(diào)至夏歷(農(nóng)歷)八月十五,也有些地方將中秋節(jié)定在夏歷八月十六。
中秋節(jié)起源于上古時(shí)代,普及于漢代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合,其所包含的節(jié)俗因素,大都有古老的淵源。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓,為寄托思念故鄉(xiāng),思念親人之情,祈盼豐收、幸福,成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
中秋之夜,有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō):“廣東張燈最盛,各家于節(jié)前十幾天,就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣,上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上,高豎于瓦檐或露臺(tái)上,或用小燈砌成字形或種種形狀,掛于家屋高處,俗稱(chēng)‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈,高可數(shù)丈,家人聚于燈下歡飲為樂(lè),平常百姓則豎一旗桿,燈籠兩個(gè),也自取其樂(lè)。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界?!敝星锶紵糁灼湟?guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
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