出身貧寒的“軍事家”韓愈，為什么敢懟皇帝

世有伯樂，而后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有！

是韓愈震鑠古今的名言佳句，然而說出這句話蘊含著巨大的辛酸，要知道后來列為唐宋古文八大家之首的韓愈，十年科舉接連敗北，使韓愈的思想更加成熟，他發(fā)現(xiàn)懂得賞識和發(fā)現(xiàn)人才的人比人才更難得，才有了千里馬與伯樂之說。多數(shù)人印象中的“百代文宗”韓愈應(yīng)該是個舞文弄墨的老夫子，可實際上韓愈是個性格耿直的人，與他童年的境遇不無關(guān)系。

韓愈的一生特別勵志，出生時安史之亂已經(jīng)結(jié)束，但唐朝的衰落剛開始，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)停不下來。韓愈出生后不久母親去世，三歲時父親去世，十二歲時，撫養(yǎng)他的長兄韓會被貶謫死于廣東，寡嫂鄭氏撫養(yǎng)韓愈成人。19歲的時候，韓愈帶著遠大的理想到長安參加科舉，先考個進士吧！結(jié)果三次名落孫山，要不是靠唐朝中期名將馬燧的資助，韓愈早就露宿街頭了。

韓愈在詩中慨嘆：長安百萬家，出門無所之......且于此中息，天命不吾欺。其實這并不能怪韓愈文章寫得不好，要知道科舉在唐朝選拔官吏中只是次要，每年進士及第的只有三十多個人，要是還有走關(guān)系或者官宦子弟鍍層金的，留給民間的進士名額少之又少。到了第四次參加科舉，終于考中進士，不過要當官還得考試，連考了三次又失敗。應(yīng)了電影的臺詞，三年又三年，韓愈在長安待了十年幾乎一無所獲。

韓愈開始思考為什么自己一身的才華卻沒有用武之地，他把結(jié)論寫成三封信寄給當時的宰相，結(jié)果全部石沉大海。韓愈只好換個思路，京官當不上，先當個地方官吧，畢竟要求沒有那么高。韓愈加入了董晉在汴州的幕府，三年后董晉去世，韓愈隨董晉靈柩離開四天后，宣武軍發(fā)生兵變，韓愈幸運地逃過一劫。

韓愈在徐州加入張建封的幕府，兩人雖然是好朋友，但是長期加班工作令韓愈大怒，寫了封信懟張建封，沒有起到任何作用，這次不到一年就離職。和上次的劇情一樣，不久后張建封病死，徐州大亂，韓愈又一次躲開兵變，想到事不過三，韓愈不想再進節(jié)度使的幕府了。韓愈回到長安參加第四次吏部的考試，被任命為國子監(jiān)四門博士，相當于大學(xué)教授，冷門京官且待遇不好，但總算是個京官。

當時社會并不重視教育與師道，不過比起危險系數(shù)高、加班加點的節(jié)度使幕府，韓愈自得其樂，甚至寫了一篇《師說》，被認為是與社會唱反調(diào)。四門博士期滿后韓愈被晉升為監(jiān)察御史，新單位有兩位后來文壇上赫赫有名的大咖，劉禹錫、柳宗元。盡管后世經(jīng)常把他們并稱“韓柳”、“劉柳”，但他們的政治理念并不相同。

公元803年京城大旱，京兆尹李實卻說旱情不嚴重，交點稅問題不大。韓愈查訪到許多百姓為了交稅不得不賣房賣地賣妻兒，顧不上李實對自己的提拔，韓愈上疏《論天旱人饑狀》，結(jié)果被李實黨羽進讒言，韓愈反被貶為廣東陽山縣令。后來被赦免擔任國子博士，雖然宦官、藩鎮(zhèn)的勢力已經(jīng)尾大不掉，但韓愈偏偏要懟一下。他上疏限制僧尼和寺廟的數(shù)量，揭發(fā)藩鎮(zhèn)暗中蓄養(yǎng)士兵、窩藏逃犯，藩鎮(zhèn)留守官員只好被迫停手。

韓愈認為自己有學(xué)問卻屢遭貶斥，就創(chuàng)作了《進學(xué)解》發(fā)牢騷，宰相看到后非常同情，調(diào)韓愈去史館修撰。隨著自己懟人的名氣越來越大，才華也為更多人所熟知，韓愈接到了一項副業(yè)——寫墓志銘，為功名忙碌一生的韓愈，終于在48歲這年，靠著寫文章的收益，在長安買下一套房，《示兒》詩中寫到：始我來京師，止攜一束書。辛勤三十年，以有此屋廬......

公元814年，淮西節(jié)度使吳少陽死了，兒子吳元濟與朝廷叫板，宰相武元衡和御史中丞裴度要求出征淮西。韓愈上疏《論淮西事宣狀》主張平定淮西，還提供了具體的作戰(zhàn)方略，沒想到不久后武元衡和裴度被刺殺，武元衡身死，裴度受傷。唐憲宗受到刺激決心平定淮西，任命裴度為宰相、淮西宣慰處置使，任命韓愈為行軍司馬，大唐的詩人都有上陣殺敵的夢想，韓愈終于在50歲這年隨軍出征。

韓愈對淮西軍審時度勢，認為蔡州城空虛，向裴度獻計自己帶領(lǐng)千人從小路殺入蔡州城，必能生擒吳元濟。裴度吃了一驚，但是裴度認為韓愈一個拿筆桿子的，憑什么帶兵打仗，就拒絕了。后來李愬提兵雪夜入蔡州，果然捉住了吳元濟，韓愈差點就成為唐朝中期名將、著名軍事家，結(jié)果被李愬拔得頭籌。朝廷為了紀念平定淮西，除有功之臣加官進爵外，命韓愈寫《平淮西碑》。

韓愈寫《平淮西碑》主要是寫宰相裴度的功績，本來也無可厚非，裴度力主平定淮西還遇刺受傷，但李愬的妻子是唐憲宗的堂姐，告御狀稱捉得匪首的老公李愬應(yīng)該是首功。唐憲宗只好命人重寫碑文，對韓愈倒也沒有什么意見，不過一年以后韓愈的上疏呈到御前，唐憲宗龍顏大怒，要人提著韓愈的首級來，這就是著名的《論佛骨表》，韓愈極力反對唐憲宗派使者前往鳳翔迎佛骨。

唐憲宗是唐朝最后的中興之主，在位期間恩威并施，使藩鎮(zhèn)全部歸順朝廷。唐憲宗后期逐漸不理朝政，追求長生不老、煉制丹藥，迎佛骨事件更是在長安城掀起了信佛的潮流，韓愈逆流而上，上《論佛骨表》勸諫，表示供奉佛骨實在荒唐，要求將佛骨燒毀。并說迷信長生不老的皇帝都短命，王朝也難長久。宰相裴度吃了一大驚，感覺韓愈簡直就是自掘墳?zāi)?。唐憲宗震怒不已，好在不少人為韓愈求情，念在平淮西有功，貶謫潮州。

這次貶謫廣東，韓愈寫下：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。路程漫長、天氣惡劣，韓愈拖家?guī)Э冢粋€女兒死在路上，一個侄兒死在潮州，韓愈自責：致汝無辜由我罪，百年慚痛淚闌干。唐憲宗后來原諒了韓愈，但迎佛骨事件后一年多便英年早逝，韓愈不幸言中。唐穆宗繼位后把韓愈召回長安，先是國子祭酒，后轉(zhuǎn)任兵部侍郎，韓愈又可以從事軍事相關(guān)的工作了。

韓愈回到長安屁股沒坐熱，鎮(zhèn)州發(fā)生兵變，成德節(jié)度使田弘正被部下王庭湊殺掉，自立為節(jié)度使。朝廷自唐憲宗之后就對藩鎮(zhèn)失去控制也無力征討，只有承認王庭湊節(jié)度使的地位，赦免成德兵變的士兵，任命韓愈為宣慰使，前往鎮(zhèn)州安撫。朝廷百官想起當年的太師顏真卿安撫淮西節(jié)度使李希烈被縊殺，不免為韓愈的安全擔憂。唐穆宗也后悔不已，讓韓愈先觀察好形勢再說，不必急于入境。

韓愈仍然堅持單刀赴會，王庭湊命令士兵拔刀開弓迎接韓愈，韓愈曉之以事實，叛亂的藩鎮(zhèn)安祿山、史思明到吳元濟、李師道，無不被朝廷剿滅。而歸順朝廷的藩鎮(zhèn)王程元、劉悟、李佑等，到現(xiàn)在都還是節(jié)度使。一席話把成德將士唬得服服帖帖，王庭湊更是笑靨如花，保證不給朝廷添亂。

后來韓愈轉(zhuǎn)任吏部侍郎，升任京兆尹兼御史大夫，靠著懟天懟地懟皇帝，韓愈終于青云直上，做到了當年提拔自己又被自己懟過的李實的位置上。神策六軍將士聽說韓愈做京兆尹都夾起尾巴做人，不敢違法亂紀，私下里議論韓愈連佛骨都敢燒，怎么敢犯到他手里！不久后因為不參謁宦官，韓愈被自己的下級御史中丞李紳彈劾，就是那個寫出《憫農(nóng)》，自己生活卻極盡奢華的詩人。

韓愈五十七歲病死于家中，野史記載韓愈妻妾成群風流成性，為獲得壯陽作用，以硫磺喂食公雞，再食雞肉，間接獲得硫磺的壯陽功效，以致體內(nèi)毒性累積而死。野史難以全部采信，韓愈得罪的人太多，寫點野史污一下韓愈的名聲也未可知，有待進一步考證。

韓愈一生可謂有勇有謀、功成名就，提筆開創(chuàng)古文運動、影響千年；武能出奇謀、平藩鎮(zhèn)；教育方面廣收子弟、改良社會風氣；做官則敢于直言、不怕得罪人，哪怕是皇帝！至于韓愈為什么敢懟皇帝，其實韓愈一路走來，沒有什么是讓他害怕的！父母、兄長早死，寡嫂鄭氏帶著韓愈顛沛流離，又要養(yǎng)家，韓愈的價值觀念、人生道理多半都是書中讀到的！

韓愈的人生沒有太多的人去指導(dǎo)，也沒有人為他指出哪里有坑、什么時候什么人該去害怕，只要自己認為是正確的、對國家社會有利的就去做，無論懟誰韓愈都有底氣。而現(xiàn)實中的普通人做事情容易瞻前顧后、怕得罪人，就只能“泯然眾人矣”！

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