秦始皇陵“上具天文，下具地理”，古人有塑造天地的能力

司馬遷所描述的秦始皇陵，墓室里面放滿了奇珍異寶，還注滿了水銀來(lái)象征世間的江河湖海，墓頂鑲著夜明珠，象征日月星辰。這就是所謂的“上具天文，下具地理”。但是，恐怕連司馬遷本人都沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)這種“上具天文，下具地理”奇特場(chǎng)景，那么它究竟是怎樣的另一種天地呢？難道秦始皇陵中真的可以創(chuàng)造出這樣的乾坤嗎？

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題很早就引起了學(xué)者的注意。為了解決各種疑惑和猜測(cè)，著名考古學(xué)家夏鼐提出，“上具天文，下具地理”應(yīng)該指的是在墓室的頂部畫(huà)出日月星辰的星象圖。當(dāng)然，這個(gè)看法是夏鼐根據(jù)考古經(jīng)驗(yàn)推斷出的，那么，這個(gè)推斷是否合理呢？近年來(lái)，許多新發(fā)掘的漢墓中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)其墓室的墻壁上，上部是象征天空的日、月、星象的壁畫(huà)，下部則是代表山川的壁畫(huà)，莫非這與秦始皇陵的“天文地理”有關(guān)系？似乎還很難說(shuō)。

我們?cè)賮?lái)看司馬遷所說(shuō)的，墓室中是注滿了水銀，來(lái)象征世間的江河湖海，難道說(shuō)，古人是用液體的水銀來(lái)表現(xiàn)出流動(dòng)的江河和山川？北魏地理學(xué)家酈道元就有這樣的猜測(cè)，但是，古人真的有能力做到這一點(diǎn)嗎？

帶著這樣的疑問(wèn)，考古學(xué)家提取了一些秦陵地宮的土壤樣本，經(jīng)過(guò)檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的現(xiàn)象：汞含量異常！多次的采樣分析和遙感測(cè)量都不約而同的顯示出秦陵土壤樣品中出現(xiàn)“汞異?！薄６亓旮浇貐^(qū)的土壤則幾乎沒(méi)有汞。這毫無(wú)疑問(wèn)又使人們堅(jiān)信，司馬遷的記載看來(lái)確實(shí)不是出于想象，而這樣的結(jié)論更使地宮增添了無(wú)限的神秘：究竟秦人用了什么樣的方法，在地宮中繪刻出生動(dòng)的天地、山川和河流，使得秦始皇在地宮里都能夠仰觀宇宙，俯察大地，天地人三者合一，真是一副奇觀??！

酈道元（470—527年），北魏地理學(xué)家、散文家。從少年時(shí)代起就愛(ài)好游覽天下，留心勘察水流地勢(shì)，并且在余暇時(shí)間閱讀了大量地理方面的著作。他一生對(duì)我國(guó)的自然、地理作了大量的調(diào)查、考證和研究工作，并且撰寫(xiě)了地理巨著——《水經(jīng)注》，為我國(guó)古代的地理科學(xué)做出了重大的貢獻(xiàn)。

夏鼐（1910—1985年），考古學(xué)家。新中國(guó)考古工作的主要指導(dǎo)者和組織者，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的奠基人之一。曾主持并參加了河南輝縣商代遺址、北京明定陵、長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的挖掘工作。對(duì)中國(guó)各地新石器時(shí)代文化的年代序列做全面研究，創(chuàng)造性地利用考古學(xué)的資料和方法闡明中國(guó)古代在科技方面的卓越成就。

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