高爾基先生曾說過:“書籍是人類進(jìn)步的階梯?!弊詮挠辛宋淖诌@一思想載體之后,人們便可以把自己領(lǐng)悟的智慧一代代傳遞下去。對(duì)前人的總結(jié)進(jìn)行思考是創(chuàng)新的源頭,而這也說明了書籍的重要性。由此可以見得,古代那些所謂“禁書”的規(guī)定實(shí)在是太過不可理喻。有太多富含知識(shí)的著作,因此落得了一個(gè)塵封的結(jié)局。
每當(dāng)提及手工與技藝這領(lǐng)域的話題時(shí),人們都會(huì)情不自禁地想起那個(gè)在我國(guó)歷史上極具代表性的人物。魯班,又名公輸盤,出生于公元前507年。他是春秋時(shí)期最為杰出的工匠,在如今都是家喻戶曉、世人皆知的存在。
據(jù)《淮南子》記載,魯班從小生活在春秋末期的魯國(guó)。沒有富足穩(wěn)定的生活,出身工匠世家的他不僅身處在社會(huì)底層的地位,更是見證了太多勞苦。他只能潛心學(xué)習(xí)這一門技藝,并在亂世之中通過其來保證自己的生存。
《事物紺珠》中寫道,魯班曾創(chuàng)作了鋸子、曲尺、墨斗等優(yōu)秀的工具。但根據(jù)《古史考》的描述,對(duì)于鋸子他只是進(jìn)行了更多的改進(jìn),而被譽(yù)為“魯班尺”的曲尺則是他的著作?!赌印ぬ熘旧稀穼戇^“輪匠執(zhí)其規(guī)矩,以度天下之方圓”,字里行間都透露出了他那顆精益求精的匠人之心。
而除了工具方面,魯班對(duì)于軍事兵器方面也有不俗的造詣?!痘茨献印分杏涊d,公元前450年,他只身來到了楚國(guó),決意用自己畢生所學(xué)助楚王奪得天下。而就在他已經(jīng)拿出了云梯這種堪稱跨時(shí)代的攻城器械時(shí),墨子都被其驚動(dòng)前來勸和。
同時(shí)《物原·器原》中還表示道,在魯班的一生中,為了百姓的農(nóng)耕生活也做出了巨大的貢獻(xiàn)。諸如磨與碾這樣的加工工具皆是他的杰作,《禮記》里甚至還說他把機(jī)械應(yīng)用在了墓葬之中。從各種角度來看,他都已經(jīng)是人們心中最為杰出的匠人,很多時(shí)候甚至被視為了勞動(dòng)精神的化身,代表了廣大創(chuàng)造世界的人民。
公元前444年,魯班在楚國(guó)病逝,而他的一生所學(xué)也全部化作了《魯班書》這部作品。它曾經(jīng)在各個(gè)領(lǐng)域的人才之間廣泛傳閱,但在后續(xù)的日子里,卻非常不幸地被劃入了“禁書”的行列,最終導(dǎo)致在流連中損失慘重。很多人不理解為何一本工匠之書也能被禁,對(duì)此專家表示,看看序言就會(huì)明白了。
原來,在這部《魯班書》里,處了分為上、下兩卷的主題內(nèi)容外,還有一篇單獨(dú)的扉頁。在這其中大部分都是介紹先賢魯班的生平,只不過有一句例外:“修習(xí)此書之人,鰥寡孤獨(dú)殘,必居其一。”這乍一看簡(jiǎn)直就是詛咒了,配偶離世失去親人,還有身體殘疾,這不論是古代還是如今都是極大的不祥之兆,毫無疑問不會(huì)被人們接受了。
而除了序言外還有一個(gè)原因則是,在那個(gè)戰(zhàn)火頻發(fā)的年代里,沒有人希望自己的敵人能夠掌握那種神乎其神的工匠技術(shù)。所以在勾心斗角之間,這部著作只能被迫獲得悲慘的結(jié)局??v然魯班技藝出神入化,可最終沒能徹底的流傳下來,究其根本,這都是一個(gè)莫大的遺憾了。
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