歷史人物|李斯

李斯

李斯(?-公元前208年)，戰(zhàn)國末楚國上蔡(今河南省上蔡縣蘆崗鄉(xiāng)李斯樓村)人。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。

少為郡吏，曾從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國末年入秦國，初為秦相呂不韋舍人，被任命為郎。旋任長史，拜客卿。秦王政十年(前237)下逐客令時，上書力諫客不可逐，為秦王采納。又為秦并六國謀劃，建議先攻取韓國，再逐一消滅各諸侯國，完成統(tǒng)一大業(yè)。

秦始皇二十六年(前221年)統(tǒng)一全國后，作為廷尉奉命與丞相王綰、御史大夫馮劫等議定"皇帝"之號。后任丞相，多次隨始皇帝巡行。反對淳于越分封子弟之議，主張禁私學(xué)、廢《詩》、《書》、六國史記及"百家語"。又以小篆為標(biāo)準(zhǔn),整理文字，作《倉頡篇》以為范文。

始皇帝死后，與趙高矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后，勸二世更為法律，行"督責(zé)之術(shù)"，加強君權(quán)。后被趙高誣為謀反，具五刑，腰斬于咸陽市，夷三族。

人物生平

師于荀子

戰(zhàn)國末年，李斯生于汝南上蔡(今河南省上蔡縣蘆崗鄉(xiāng)李斯樓村) 。其字號不見于《史記》《漢書》等文獻記載，元人吾丘衍《學(xué)古編》等書則稱其"字通古"， 可靠度存疑。

年輕時，李斯做過掌管文書的小吏 。司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載了這樣一件事:有一次，他看到廁所里吃大便的老鼠，遇人或狗到廁所來，它們都趕快逃走;但在米倉看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戲交配，沒有人或狗帶來的威脅和驚恐。

于是，他發(fā)出了這樣的感慨:"一個人有沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。" 李斯認(rèn)為人無所謂能干不能干，聰明才智本來就差不多，富貴與貧賤，全看自己是否能抓住機會和選擇環(huán)境。

在戰(zhàn)國時期人人爭名逐利的情況下，李斯也是想干出一番事業(yè)來。為了達到飛黃騰達的目的，李斯辭去小吏，到齊國求學(xué)，拜荀卿為師。荀子的思想很接近法家的主張，也是研究如何治理國家的學(xué)問，即所謂的"帝王之術(shù)"。李斯學(xué)完之后，經(jīng)過對各國情況的分析和比較，決定到秦國去。

佐于贏政

李斯到了秦國以后，很快就得到秦相呂不韋的器重，當(dāng)上了秦國的小官 ，有了接近秦王的機會。

一次，李斯對秦王說:"凡是干成事業(yè)的人，都必須要抓住時機。過去秦穆公時雖然很強，但未能完成統(tǒng)一大業(yè)，原因是時機還不成熟。自秦孝公以來，周天子徹底衰落下來，各諸侯國之間連年戰(zhàn)爭，秦國才乘機強大起來?，F(xiàn)在秦國力量強大，大王賢德，消滅六國如同掃除灶上的灰塵那樣容易，現(xiàn)在是完成帝業(yè)，統(tǒng)一天下的最好時機，千萬不能錯過。"

秦王聽取李斯離間各國君臣之計 ，對于六國，李斯還提出了"先滅韓，以恐他國"的吞并順序。于是他得到了秦王的賞識，因而被提拔為長史。李斯勸秦王派人持金玉去各國收買、賄賂，離間六國的君臣，果然也收到了效果，他又被封為客卿。

正當(dāng)秦王下決心統(tǒng)一六國的時候，韓國怕被秦國滅掉，派水工鄭國到秦鼓動修建水渠，目的是想削弱秦國的人力和物力，牽制秦的東進。后來，鄭國修渠的目的暴露了。這時，東方各國也紛紛派間諜來到秦國做賓客，群臣對外來的客卿議論很大，對秦王說:"各國來秦國的人，大抵是為了他們自己國家的利益來秦國做破壞工作的，請大王下令驅(qū)逐一切來客。"秦王下了逐客令，李斯也在被逐之列。

李斯給秦王寫了一封信，勸秦王不要逐客，這就是有名的《諫逐客書》。他說:"我聽說群臣議論逐客，這是錯誤的。從前秦穆公求賢人，從西方的戎請來由余，從東方的楚國請來百里奚，從宋國迎來蹇叔，任用從晉國來的丕豹、公孫支 。秦穆公任用了這五個人，兼并了二十國，稱霸西戎。秦孝公重用商鞅，實行新法，移風(fēng)易俗，國家富強，打敗楚、魏，擴地千里，秦國強大起來。秦惠王用張儀的計謀，拆散了六國的合縱抗秦，迫使各國服從秦國。秦昭王得到范雎，削弱貴戚力量，加強了王權(quán)，蠶食諸侯，秦成帝業(yè)。這四代王都是由于任用客卿，對秦國才做出了貢獻。，如果這四位君王也下令逐客，只會使國家沒有富利之實，秦國也沒有強大之名。"

秦王明辨是非，果斷地采納了李斯的建議，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封為廷尉。

沙丘之變

秦始皇巡游時候于沙丘暴卒，宦官趙高脅迫李斯發(fā)動"沙丘之變"，他們合謀篡改了始皇的傳位詔書，廢太子扶蘇，改立胡亥為新帝，為秦二世。

被殺滅族

秦二世胡亥為了修好阿房宮，征發(fā)徭役，把人民推向苦難的深淵。當(dāng)時中國人民的反秦起義已經(jīng)風(fēng)起云涌，為了統(tǒng)治階級的共同利益，李斯同右丞相馮去疾、將軍馮劫勸秦二世胡亥停建阿房宮，減少一些徭役。

當(dāng)時，秦二世正與宮女宴飲作樂，見李斯等人上書十分惱怒， 下令將他們逮捕入獄。李斯在獄中多次上書，都被趙高扣留。趙高借機說李斯與其兒子李由謀反，對李斯嚴(yán)刑拷打，刑訊逼供。李斯被迫承認(rèn)謀反，在秦二世二年(前208年)七月被殺死。夷三族。而其子李由仍將兵在外，不久，與項羽、劉邦戰(zhàn)于雍丘，大敗，被義軍斬于雍丘。

人物評價

總評

李斯的一生，絕大部分時間都是在實踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和遠見，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢。

秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護國家統(tǒng)一，促進經(jīng)濟和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制， 實行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議，之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。這些措施，都是以法家的加強中央集權(quán)和君主專制為指導(dǎo)的。

李斯在他生平的后期，雖然將法家的思想推向了極端化，但是他僅僅是一個提出者，而不是一個完全的執(zhí)行者。此時的李斯，已經(jīng)沒有了"以法治國"的志向。他已經(jīng)不再代表法家了。因此，李斯后期的思想是否應(yīng)該歸入法家的體系，是值得商榷的。因此，李斯歸根到底還是一個法家的最完全的執(zhí)行者。

史書評價

《史記》:"李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務(wù)明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎!人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。" "能明其畫，因時推秦，遂得意于海內(nèi)，斯為謀首。"

歷代評價

《淮南子·泰族訓(xùn)》:"文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也，夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉，而治亂可見也;察其黨與，而賢不肖可論也。"

曹丕:"昔伊戾費忌，以無寵而作讒;江充焚豐，以負罪而造蠱。高斯之詐也貪權(quán)，躬寵之罔也欲貴，皆近取乎骨肉之間，以成其兇逆。"

劉勰:"戰(zhàn)代任武，而文士不絕。諸子以道術(shù)取資，屈宋以《楚辭》發(fā)采。樂毅報書辨而義，范雎上書密而至，蘇秦歷說壯而中，李斯自奏麗而動。若在文世，則揚班儔矣。荀況學(xué)宗，而象物名賦，文質(zhì)相稱，固巨儒之情也。"

司馬貞:"鼠在所居，人固擇地。斯效智力，功立名遂。置酒咸陽，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國喪身誅，本同末異。"

蘇軾:"李斯、趙高矯詔立胡亥，殺扶蘇、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。"

曾鞏:"戰(zhàn)國之游士則不然。不知道之可信，而樂于說之易合。其設(shè)心，注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也;有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身;而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。"

李贄:"秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個世界。"

歸有光:"李斯用秦，機、云入洛，一時呼吸風(fēng)雷，華曜日月，天下奔走而慕艷。事移時易，求牽黃犬出上蔡東門，聽華亭之鶴唳，豈可得哉?"

王夫之:"秦政、李斯以破封建為萬世罪，而賈誼以諸侯王之大為漢痛哭，亦何以異于孤秦。"

姚鼐:"君子之仕也，進不隱賢;人之仕也，無論所學(xué)識非也，即有學(xué)識甚當(dāng)，見其君國行事，悖謬無義，疾首頻蹙于私家之居，而矜夸導(dǎo)譽于朝庭之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也，知其將喪國家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺后人，而彼宴然無與者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人，亦有時而信也邪!"

丁耀亢:"李斯嘗為倉吏，見倉鼠而樂之。吾觀斯死生，亦一鼠而已。始而謀飽，終而嚙人，秦之社遂以空。及東門黃犬，仍思顧兔，馳心猶未死也。矯詔殺人而致族滅，不亦宜乎!高則刑余匹夫，死亦不足責(zé)。若夫恬亦有罪焉，為秦名將而阿主興功，殺人多矣。此太史公所以罪之也?；蛟?扶蘇何罪?夫扶蘇不死，則二世不被弒，秦能亡乎?"

王士禛:"余素不喜李贄之學(xué)，其《藏書》《續(xù)藏書》未嘗寓目。近偶觀之，其最害道者莫如《論狂狷》一篇。其言謂放勛狂而帝，文王狂而王，泰伯狂而伯，皆狂也。舜也、禹也、湯、武也、太公、周、召，皆狂也。漢高帝，狂之神;文帝，狂之圣也。此等謬論，正如醉夢中囈語，而當(dāng)時諸名士極推尊之，何哉?若以李斯、桑弘羊、呂不韋、李園、賈詡、董昭為名臣，溫嶠為逆賊，所謂好惡拂人之性者也。以揚雄、胡廣、譙周、馮道為吏隱外臣，亦大謬。"

曾國藩:"古來如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋常。近世如陸、何、肅、陳亦皆予知自雄，而俱不保其終。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。"

毛澤東:"孟夫子一派主張后法先王，厚古薄今，反對秦始皇。李斯是擁護秦始皇的，屬于荀子一派，主張先法后王。"

魯迅曾稱贊李斯:"秦之文章，李斯一人而已"，"然子文字，則有殊勛。"他的書法"小篆入神，大篆入妙"，被稱為書法鼻祖。

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