同樣是武俠小說泰斗!為什么如今古龍?jiān)u價(jià)不如金庸

首先古龍的小說良莠不齊，這是公認(rèn)的，無可厚非。這點(diǎn)比不上金庸部部精品。

其次，文風(fēng)問題，古龍的文風(fēng)太過著重離奇，金庸則更加注重邏輯性，而且古龍的書一般主角出場(chǎng)就是滿級(jí)，但這里為古龍鳴冤一點(diǎn)，其實(shí)古龍小說的打斗才更貼合實(shí)際，不似金庸就是一級(jí)壓一級(jí)，古龍小說里體力、心態(tài)、地利都可是成敗關(guān)鍵，甚至是少吃一頓飯都可以敗，這點(diǎn)金庸就少提了，講真的，當(dāng)今網(wǎng)文等級(jí)制度，金庸大有開創(chuàng)其風(fēng)之嫌。

這點(diǎn)上特別是后期古龍，更不注重內(nèi)功等因素，完全取決心態(tài)和當(dāng)時(shí)形勢(shì)，故此古龍書中才有葉孤城與西門吹雪之爭(zhēng)，宮九能否斬殺陸小鳳，楚留香和原隨云孰強(qiáng)孰弱，楚留香斗水母陰姬是否斗得過，以及孫白發(fā)兵器譜第一敗于上官金虹，而上官又?jǐn)∮诶顚g。

但兩人真正區(qū)別的評(píng)價(jià)在于，一：良莠不齊，另一個(gè)全是精品；二，古龍立意沒金庸高；三，說實(shí)話金庸的文筆勝過古龍?zhí)唷?/p>

但最大的問題還是立意問題，古龍的武俠小說真的是市井草莽之爭(zhēng)，金庸做到了俠之大者，為國為民。金庸無疑格局更大，這也突出了一個(gè)問題，金庸的書好被翻拍各類影視劇，但古龍的書就難了，所以有古龍的書拍不出其意境一說，實(shí)則是古龍格局真沒有金庸大，但看電影的話，古龍的書優(yōu)勢(shì)回升了一些。

可陪伴我們成長(zhǎng)的大多是金庸劇，所以金庸定然在一定程度勝過古龍。

看金庸的小說，書還未打開你就知道這是一個(gè)弘揚(yáng)正氣的故事，英雄習(xí)得蓋世武功，挫敗壞人的陰謀，抱得美人歸，留下豪氣在世間。金庸的筆力比較磅礴，善于把一個(gè)大故事從頭說到尾，金庸的書被稱為成人的童話，這或許是最好的評(píng)價(jià)。

而古龍的書完全不同，古龍的書帶著一種蕭瑟的現(xiàn)實(shí)的味道，古龍的為人和行文都是荒誕的，帶著強(qiáng)烈的虛無主義的調(diào)子。沒有什么人是絕對(duì)好的，也沒有什么人是絕對(duì)壞的。配角是不存在的，他們就像生活中你遇到的陌生人一樣很快的永遠(yuǎn)消失了，主角也是不存在的，我們只是跟著他們的腳步看故事而已，他們都像是火車站附近來來往往的流民，在真正的歷史上翻不出任何浪花。

如果讓金庸來寫李尋歡，那一定會(huì)更細(xì)致的寫李尋歡的身世，飛刀的淵源，在故事里也一定會(huì)把李尋歡放到更高的道德層面，全面的去表現(xiàn)他偉光正的品格，但這就不是李尋歡了。

如果讓古龍來寫郭靖，那他一出場(chǎng)就會(huì)是一個(gè)茫然四顧的形象，他的武功已不再要緊了，忠孝仁義將被更極端的分割在不同的陣營(yíng)中，而郭靖將在這些糾葛中受盡折磨，他最終會(huì)找到一條屬于自己的路，但一定會(huì)因此付出許多許多代價(jià)，他的死也會(huì)被重點(diǎn)著墨。這樣的郭靖很現(xiàn)實(shí)，但又有多少人會(huì)喜歡這樣的郭靖呢？

看金庸與看古龍最大的感官是，金庸的書你總是會(huì)不經(jīng)意間以第一視角去閱讀，主角與讀者的代入感會(huì)很強(qiáng)。古龍的書總是給我一種眾生相的味道，代入的不再是個(gè)人而是整個(gè)背景，看著這些時(shí)代的弄潮兒起起落落，最后都?xì)w于虛無。

最后總結(jié)一句，兩人都是絕頂武俠小說的大師，古龍還是敗在他自身生活作風(fēng)和性格的問題上了，說句實(shí)在話，都知道金庸后來把他的書改了幾次，若是古龍也有這個(gè)機(jī)會(huì)呢？

金庸的武俠小說與古龍的相比有什么區(qū)別？

金庸和古龍都是開宗立派的大師級(jí)武俠小說家，但他們的風(fēng)格截然不同。

簡(jiǎn)單來說，金庸的小說比較寫實(shí)，古龍的小說比較寫意，這是他們最大的區(qū)別。

金庸的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很深厚，他善于把江湖情仇安排在宏觀的歷史背景里來敘事，來體現(xiàn)“俠之大者，為國為民”的思想觀念。這種觀念跟“儒家思想”傳達(dá)的觀念基本上是一致的。

因此，讀金庸的武俠小說，如同在讀一本現(xiàn)實(shí)主義歷史小說，可以看出中華民族固有的倫理觀念，以及英雄豪杰的家國情懷。

另一方面，金庸善于講故事，他的小說非常重視邏輯的嚴(yán)密性，很少出其不意，故事情節(jié)細(xì)膩，絲絲入扣，該詳細(xì)的地方非常詳細(xì)，跟大多數(shù)文學(xué)小說一樣，有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，給讀者一種感同身受的感覺。

金庸的武俠小說很接地氣，主人公跟普通人一樣，都要經(jīng)歷各種磨難，最后才能成長(zhǎng)為一代大俠。在小說人物名字，武器，武功名稱的命名上，金庸比較講究，常常把一個(gè)武功套路和打斗場(chǎng)面的一招一式，非常詳細(xì)地描述出來，如同連續(xù)展開的一個(gè)個(gè)畫面，能塑造出非常立體和完整的畫面感。

正是因?yàn)檫@些原因，金庸的小說要拍攝成影視劇的話，在改編難度上比較小，鏡頭語言的還原度很高，代入感很強(qiáng)，觀眾看后印象很深。

古龍的小說非常寫意，有點(diǎn)“劍走偏鋒”，常常忽略小說的時(shí)代背景，以及主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他的小說主人公一出場(chǎng)就是絕頂高手，會(huì)多門絕學(xué)，他們的武功是怎么學(xué)來的，在學(xué)習(xí)過程中又經(jīng)歷了哪些挫折？古龍基本上不說。

對(duì)一些打斗場(chǎng)面，古龍也是輕描淡寫，往往只突出結(jié)果，而忽略過程。

古龍最早寫過詩和散文，對(duì)文學(xué)語言的運(yùn)用很熟練，文筆凝練，擅長(zhǎng)寫短句，句子里非常注重景物的描寫，以及意境的錘煉。

《多情劍客無情劍》開頭寫得很有意境，完全體現(xiàn)了他的藝術(shù)風(fēng)格，寫道：

冷風(fēng)如刀，以大地為砧板，視眾生為魚肉。

萬里飛雪，將蒼穹作洪爐，溶萬物為白銀。

雪將住，風(fēng)未定，一輛馬車自北而來，滾動(dòng)的車輪碾碎了地上的冰雪，卻碾不碎天地間的寂寞。

若是金庸，肯定寫不出這種句子。

另外，古龍的武俠小說在故事性上不夠突出，喜歡在句子里借景抒情，同時(shí)還會(huì)夾雜許多心理描寫，由此來渲染主人公的心理特征和個(gè)性氣質(zhì)。同時(shí)，他還加入了自己的人生思考。

古龍之所以形成這樣的寫作風(fēng)格，一是跟他青少年時(shí)期的閱讀習(xí)慣有關(guān)。小時(shí)候，他閱讀過許多西方的現(xiàn)代詩、心理小說和意識(shí)流小說，對(duì)文學(xué)語言的現(xiàn)代潮流很敏感，本身是純文學(xué)作家，后來，進(jìn)軍武俠小說領(lǐng)域后，他把這種手法用上了。因此，他的小說讀起來有一些現(xiàn)代文學(xué)的味道。

二是古龍想獨(dú)辟蹊徑，刻意拉開跟金庸、梁羽生等大家的寫作風(fēng)格，他不想跟著他們的屁股寫。

從這一點(diǎn)來看，古龍?jiān)谖鋫b小說的創(chuàng)作上還是很有野心的，具有非常強(qiáng)的探索意識(shí)。

故事情節(jié)有跳躍性，缺乏畫面感和邏輯性，還有不少心理描寫，古龍這種寫作風(fēng)格，勢(shì)必會(huì)讓他的小說在影視劇改編上，鏡頭語言的轉(zhuǎn)換上，難度大大增強(qiáng)。

總體來說，古龍的小說如同陳年老酒，需要細(xì)品，思考過后才能明白其中的深意。金庸的小說如同啤酒，讓人喝后酣暢淋漓。

金庸和古龍的名氣有不少差距，這背后的原因是什么？

金庸和古龍是武俠小說煎兩個(gè)泰斗級(jí)的人物。但是金庸的名氣要比古龍大很多，因?yàn)榻?jīng)金庸寫的小說更加符合讀者的邏輯思維，庸的小說很符合當(dāng)代宣傳的一種價(jià)值觀，他的小說里總是體現(xiàn)一種民族大義和愛國主義精神，總給人一種正能量的感覺，不斷的激勵(lì)著后人前行，金庸寫的小說站的高度更高看得更遠(yuǎn)。和古龍的小說更加強(qiáng)調(diào)一種個(gè)人英雄主義，主角的個(gè)人能力往往能夠改變武林的發(fā)展趨勢(shì)，主角的定位也不是很準(zhǔn)確，在他的小說里沒有黑白不是那么的分明，不是很符合讀者的心理。

天龍八部里面的蕭峰是金庸塑造最成功的人物之一，他的身上就有著一種與生俱來的救國救民的英雄主義，他的命運(yùn)是悲慘的。身上留著外族人的血，但是確實(shí)中原王朝的人把他養(yǎng)大的。知道真相之后，他也曾迷茫過，不知道他的未來在哪里，不知道他該走向何處，但是當(dāng)他面臨選擇的時(shí)候，他沒有逃避。

這個(gè)世界上，總有一些人會(huì)主動(dòng)去迎接挑戰(zhàn)。他們的一生注定是不平凡的一生。有很多人在很多時(shí)候都沒有選擇的余地，蕭峰就是這樣的一個(gè)人物。在遼國和宋國開展的時(shí)候，他選擇了舍生取義。選擇了犧牲自己來平息雙方的憤怒， 他已經(jīng)把個(gè)人的英雄主義上升到對(duì)國家對(duì)民眾的一種責(zé)任感，他的人生得到了升華。

金庸的小說里一直在宣傳一種思想，民族大義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人的英雄主義。個(gè)人的選擇要符合歷史發(fā)展的選擇，在民族大義面前，個(gè)人的榮辱得失根本就不算什么。

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