首先古龍的小說良莠不齊,這是公認(rèn)的,無可厚非。這點(diǎn)比不上金庸部部精品。
其次,文風(fēng)問題,古龍的文風(fēng)太過著重離奇,金庸則更加注重邏輯性,而且古龍的書一般主角出場(chǎng)就是滿級(jí),但這里為古龍鳴冤一點(diǎn),其實(shí)古龍小說的打斗才更貼合實(shí)際,不似金庸就是一級(jí)壓一級(jí),古龍小說里體力、心態(tài)、地利都可是成敗關(guān)鍵,甚至是少吃一頓飯都可以敗,這點(diǎn)金庸就少提了,講真的,當(dāng)今網(wǎng)文等級(jí)制度,金庸大有開創(chuàng)其風(fēng)之嫌。
這點(diǎn)上特別是后期古龍,更不注重內(nèi)功等因素,完全取決心態(tài)和當(dāng)時(shí)形勢(shì),故此古龍書中才有葉孤城與西門吹雪之爭(zhēng),宮九能否斬殺陸小鳳,楚留香和原隨云孰強(qiáng)孰弱,楚留香斗水母陰姬是否斗得過,以及孫白發(fā)兵器譜第一敗于上官金虹,而上官又?jǐn)∮诶顚g。
但兩人真正區(qū)別的評(píng)價(jià)在于,一:良莠不齊,另一個(gè)全是精品;二,古龍立意沒金庸高;三,說實(shí)話金庸的文筆勝過古龍?zhí)唷?/p>
但最大的問題還是立意問題,古龍的武俠小說真的是市井草莽之爭(zhēng),金庸做到了俠之大者,為國為民。金庸無疑格局更大,這也突出了一個(gè)問題,金庸的書好被翻拍各類影視劇,但古龍的書就難了,所以有古龍的書拍不出其意境一說,實(shí)則是古龍格局真沒有金庸大,但看電影的話,古龍的書優(yōu)勢(shì)回升了一些。
可陪伴我們成長(zhǎng)的大多是金庸劇,所以金庸定然在一定程度勝過古龍。
看金庸的小說,書還未打開你就知道這是一個(gè)弘揚(yáng)正氣的故事,英雄習(xí)得蓋世武功,挫敗壞人的陰謀,抱得美人歸,留下豪氣在世間。金庸的筆力比較磅礴,善于把一個(gè)大故事從頭說到尾,金庸的書被稱為成人的童話,這或許是最好的評(píng)價(jià)。
而古龍的書完全不同,古龍的書帶著一種蕭瑟的現(xiàn)實(shí)的味道,古龍的為人和行文都是荒誕的,帶著強(qiáng)烈的虛無主義的調(diào)子。沒有什么人是絕對(duì)好的,也沒有什么人是絕對(duì)壞的。配角是不存在的,他們就像生活中你遇到的陌生人一樣很快的永遠(yuǎn)消失了,主角也是不存在的,我們只是跟著他們的腳步看故事而已,他們都像是火車站附近來來往往的流民,在真正的歷史上翻不出任何浪花。
如果讓金庸來寫李尋歡,那一定會(huì)更細(xì)致的寫李尋歡的身世,飛刀的淵源,在故事里也一定會(huì)把李尋歡放到更高的道德層面,全面的去表現(xiàn)他偉光正的品格,但這就不是李尋歡了。
如果讓古龍來寫郭靖,那他一出場(chǎng)就會(huì)是一個(gè)茫然四顧的形象,他的武功已不再要緊了,忠孝仁義將被更極端的分割在不同的陣營(yíng)中,而郭靖將在這些糾葛中受盡折磨,他最終會(huì)找到一條屬于自己的路,但一定會(huì)因此付出許多許多代價(jià),他的死也會(huì)被重點(diǎn)著墨。這樣的郭靖很現(xiàn)實(shí),但又有多少人會(huì)喜歡這樣的郭靖呢?
看金庸與看古龍最大的感官是,金庸的書你總是會(huì)不經(jīng)意間以第一視角去閱讀,主角與讀者的代入感會(huì)很強(qiáng)。古龍的書總是給我一種眾生相的味道,代入的不再是個(gè)人而是整個(gè)背景,看著這些時(shí)代的弄潮兒起起落落,最后都?xì)w于虛無。
最后總結(jié)一句,兩人都是絕頂武俠小說的大師,古龍還是敗在他自身生活作風(fēng)和性格的問題上了,說句實(shí)在話,都知道金庸后來把他的書改了幾次,若是古龍也有這個(gè)機(jī)會(huì)呢?
金庸和古龍都是開宗立派的大師級(jí)武俠小說家,但他們的風(fēng)格截然不同。
簡(jiǎn)單來說,金庸的小說比較寫實(shí),古龍的小說比較寫意,這是他們最大的區(qū)別。
金庸的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很深厚,他善于把江湖情仇安排在宏觀的歷史背景里來敘事,來體現(xiàn)“俠之大者,為國為民”的思想觀念。這種觀念跟“儒家思想”傳達(dá)的觀念基本上是一致的。
因此,讀金庸的武俠小說,如同在讀一本現(xiàn)實(shí)主義歷史小說,可以看出中華民族固有的倫理觀念,以及英雄豪杰的家國情懷。
另一方面,金庸善于講故事,他的小說非常重視邏輯的嚴(yán)密性,很少出其不意,故事情節(jié)細(xì)膩,絲絲入扣,該詳細(xì)的地方非常詳細(xì),跟大多數(shù)文學(xué)小說一樣,有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局,給讀者一種感同身受的感覺。
金庸的武俠小說很接地氣,主人公跟普通人一樣,都要經(jīng)歷各種磨難,最后才能成長(zhǎng)為一代大俠。在小說人物名字,武器,武功名稱的命名上,金庸比較講究,常常把一個(gè)武功套路和打斗場(chǎng)面的一招一式,非常詳細(xì)地描述出來,如同連續(xù)展開的一個(gè)個(gè)畫面,能塑造出非常立體和完整的畫面感。
正是因?yàn)檫@些原因,金庸的小說要拍攝成影視劇的話,在改編難度上比較小,鏡頭語言的還原度很高,代入感很強(qiáng),觀眾看后印象很深。
古龍的小說非常寫意,有點(diǎn)“劍走偏鋒”,常常忽略小說的時(shí)代背景,以及主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他的小說主人公一出場(chǎng)就是絕頂高手,會(huì)多門絕學(xué),他們的武功是怎么學(xué)來的,在學(xué)習(xí)過程中又經(jīng)歷了哪些挫折?古龍基本上不說。
對(duì)一些打斗場(chǎng)面,古龍也是輕描淡寫,往往只突出結(jié)果,而忽略過程。
古龍最早寫過詩和散文,對(duì)文學(xué)語言的運(yùn)用很熟練,文筆凝練,擅長(zhǎng)寫短句,句子里非常注重景物的描寫,以及意境的錘煉。
《多情劍客無情劍》開頭寫得很有意境,完全體現(xiàn)了他的藝術(shù)風(fēng)格,寫道:
冷風(fēng)如刀,以大地為砧板,視眾生為魚肉。
萬里飛雪,將蒼穹作洪爐,溶萬物為白銀。
雪將住,風(fēng)未定,一輛馬車自北而來,滾動(dòng)的車輪碾碎了地上的冰雪,卻碾不碎天地間的寂寞。
若是金庸,肯定寫不出這種句子。
另外,古龍的武俠小說在故事性上不夠突出,喜歡在句子里借景抒情,同時(shí)還會(huì)夾雜許多心理描寫,由此來渲染主人公的心理特征和個(gè)性氣質(zhì)。同時(shí),他還加入了自己的人生思考。
古龍之所以形成這樣的寫作風(fēng)格,一是跟他青少年時(shí)期的閱讀習(xí)慣有關(guān)。小時(shí)候,他閱讀過許多西方的現(xiàn)代詩、心理小說和意識(shí)流小說,對(duì)文學(xué)語言的現(xiàn)代潮流很敏感,本身是純文學(xué)作家,后來,進(jìn)軍武俠小說領(lǐng)域后,他把這種手法用上了。因此,他的小說讀起來有一些現(xiàn)代文學(xué)的味道。
二是古龍想獨(dú)辟蹊徑,刻意拉開跟金庸、梁羽生等大家的寫作風(fēng)格,他不想跟著他們的屁股寫。
從這一點(diǎn)來看,古龍?jiān)谖鋫b小說的創(chuàng)作上還是很有野心的,具有非常強(qiáng)的探索意識(shí)。
故事情節(jié)有跳躍性,缺乏畫面感和邏輯性,還有不少心理描寫,古龍這種寫作風(fēng)格,勢(shì)必會(huì)讓他的小說在影視劇改編上,鏡頭語言的轉(zhuǎn)換上,難度大大增強(qiáng)。
總體來說,古龍的小說如同陳年老酒,需要細(xì)品,思考過后才能明白其中的深意。金庸的小說如同啤酒,讓人喝后酣暢淋漓。
金庸和古龍是武俠小說煎兩個(gè)泰斗級(jí)的人物。但是金庸的名氣要比古龍大很多,因?yàn)榻?jīng)金庸寫的小說更加符合讀者的邏輯思維,庸的小說很符合當(dāng)代宣傳的一種價(jià)值觀,他的小說里總是體現(xiàn)一種民族大義和愛國主義精神,總給人一種正能量的感覺,不斷的激勵(lì)著后人前行,金庸寫的小說站的高度更高看得更遠(yuǎn)。和古龍的小說更加強(qiáng)調(diào)一種個(gè)人英雄主義,主角的個(gè)人能力往往能夠改變武林的發(fā)展趨勢(shì),主角的定位也不是很準(zhǔn)確,在他的小說里沒有黑白不是那么的分明,不是很符合讀者的心理。
天龍八部里面的蕭峰是金庸塑造最成功的人物之一,他的身上就有著一種與生俱來的救國救民的英雄主義,他的命運(yùn)是悲慘的。身上留著外族人的血,但是確實(shí)中原王朝的人把他養(yǎng)大的。知道真相之后,他也曾迷茫過,不知道他的未來在哪里,不知道他該走向何處,但是當(dāng)他面臨選擇的時(shí)候,他沒有逃避。
這個(gè)世界上,總有一些人會(huì)主動(dòng)去迎接挑戰(zhàn)。他們的一生注定是不平凡的一生。有很多人在很多時(shí)候都沒有選擇的余地,蕭峰就是這樣的一個(gè)人物。在遼國和宋國開展的時(shí)候,他選擇了舍生取義。選擇了犧牲自己來平息雙方的憤怒, 他已經(jīng)把個(gè)人的英雄主義上升到對(duì)國家對(duì)民眾的一種責(zé)任感,他的人生得到了升華。
金庸的小說里一直在宣傳一種思想,民族大義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人的英雄主義。個(gè)人的選擇要符合歷史發(fā)展的選擇,在民族大義面前,個(gè)人的榮辱得失根本就不算什么。
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