原創(chuàng)松贊干布13歲稱王，后統(tǒng)一青藏高原，為求娶文成公主建布達(dá)拉宮

最近關(guān)于西藏的話題，在網(wǎng)上被吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，某個(gè)不長記性的國家，忘記了當(dāng)年被痛揍的歷史，居然想要一試虎威，不過跳梁小丑罷了，且看他囂張到何時(shí)，畢竟西藏自古以來都是我國的領(lǐng)土，在這片土地上有著太多可歌可泣的故事，有著太多的英雄，今天我們就來說一位雪域高原土生土長的英雄人物，他就是松贊干布，雖然我們在歷史課本上都了解過他，但是他一生的波瀾壯闊可不是課本上幾行字就可以描述的，可以說，松贊干布的一生，就是一部可歌可泣的詩篇。此人十三歲繼承王位，統(tǒng)一青藏高原，塑像陳列唐太宗陵前。

松贊干布的出身是非常高貴的，他的父親是藏地一名十分有作為的贊普（首領(lǐng)），但是卻因?yàn)椴拍茉獾搅顺鸺业陌禋?，在松贊干布僅僅十三歲的時(shí)候，父親就去世了。但年幼的松贊干布并沒有因?yàn)槭ジ赣H的庇護(hù)而放棄自己，年僅十三歲的他，繼位贊普，收攏了自己的族人。年幼的他，還得到了族人的幫助，他的部族，也成為了藏地一股十分強(qiáng)大的勢力。

在松贊干布之前，藏地的開發(fā)程度并不是很高，很多部族連自己的文字都沒有，靠著結(jié)繩記事，面對這么的環(huán)境，松贊干布十分的憂愁。他知道藏地之外的文化要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高出這里，于是他便派人去強(qiáng)大的大唐學(xué)習(xí)文化和制度，靠著這種學(xué)習(xí)的態(tài)度，松贊干布的部族越來越強(qiáng)大，他的勢力也逐漸擴(kuò)張，最后統(tǒng)一了整個(gè)青藏高原。

并且，他按照唐朝的制度，制定了一系列的措施，極大的改革的生產(chǎn)力，在藏族的歷史中，松贊干布的地位絕對不只是靠著武力實(shí)現(xiàn)的，他實(shí)行的改革措施，極大地惠及了藏族的百姓，這也是為何藏地有著這么多歌頌他的詩歌。

松贊干布對于大唐文化是十分的仰慕，這種仰慕，不僅僅是因?yàn)榇筇栖娛聦?shí)力強(qiáng)大，更大的程度上，是大唐先進(jìn)的制度影響了他的心境，他是一個(gè)對唐太宗真心仰慕的人，這種仰慕，甚至影響了他向唐太宗請求嫁女，并且在高聳的山巔，建了一座宏偉的宮殿（布達(dá)拉宮），來表達(dá)自己的誠意，于是唐太宗將自己的女兒文成公主嫁給了他，這也就是我們所熟知的文成公主進(jìn)藏的故事。

對于文成公主的進(jìn)藏，極大的促進(jìn)了兩族的和平，而且公主所攜帶的工匠，也為藏族的生產(chǎn)力進(jìn)步提供了巨大的幫助，可以說這是一個(gè)雙贏的局面，邊關(guān)從此無戰(zhàn)事，百姓也得以休養(yǎng)生息。

松贊干布的另一位妻子地位也非常崇高，她是尼泊爾的公主，雖然尼泊爾沒有大唐那么強(qiáng)大，但是和藏地也是摩擦不斷，但是松贊干布和其公主成親之后，兩國的關(guān)系也交好了很多，而且西藏的文化中也吸取了尼泊爾文化中的精華，直到今天我們在藏地的很多地方都可以看到尼泊爾文化、唐朝文化和藏地土生文化的結(jié)合，這兩段婚姻更大的作用，除了安定了邊境之外，文化的交流才是影響最為深遠(yuǎn)的方面

唐太宗對于自己的這個(gè)女婿是十分重視的，雖然帝王之家沒有真正的情親，但是松贊干布名義上是唐朝的女婿，這是不可否認(rèn)的，他所建立的吐蕃，也成為唐朝的藩屬國之一。唐太宗也明白這段姻親的重要性，給了松贊干布極大地重視，不但多次對其進(jìn)行分封，還下令將松贊干布的塑像樹立在了自己的陵寢前，這可是很多跟隨唐太宗打天下的老臣都沒有的殊榮，由此也可以看出松贊干布在唐太宗心中的地位了。

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