被命運(yùn)碾壓過(guò),才懂得時(shí)間的慈悲
?| 余華
我們一邊喪著,又一邊燃著的馬不停蹄。走著走著,時(shí)常忘了自己。有一天,突然停下回望,看到一個(gè)人,在“正確”的年紀(jì)娶了“合適”的女人,干著“穩(wěn)定”的工作,過(guò)著“美滿”的生活,咦,怎么是自己?我的笑容怎么那么客套?肢體怎么如此僵硬?噢,原來(lái)我的心在這里,不在那個(gè)自己的身體里。那個(gè)我,走了一條“約定俗成”的路。我接受命運(yùn),但我懷疑生活,我不想活成別人,我只想在離世時(shí),成為了全世界唯一的自己。
沒有什么比時(shí)間更具有說(shuō)服力了,因?yàn)闀r(shí)間無(wú)需通知我們就可以改變一切。最初我們來(lái)到這個(gè)世界,是因?yàn)椴坏貌粊?lái);最終我們離開這個(gè)世界,是因?yàn)椴坏貌蛔?。以笑的方式哭,在死亡的伴隨下活著。作為一個(gè)詞語(yǔ),“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量,它的力量不是來(lái)自于喊叫,也不是來(lái)自于進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
人是為活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物所活著。人類無(wú)法忍受太多的真實(shí)。做人不能忘記四條,話不要說(shuō)錯(cuò),床不要睡錯(cuò),門檻不要踏錯(cuò),口袋不要摸錯(cuò)。一個(gè)人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了。生的終止不過(guò)一場(chǎng)死亡,死的意義不過(guò)在于重生或永眠。死亡不是失去生命,而是走出時(shí)間。做人還是平常點(diǎn)好,爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè),爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣,說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息,可壽命長(zhǎng),我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去,我還活著。
作家的使命不是發(fā)泄,不是控訴或者揭露,他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好,而是對(duì)一切事物理解之后的超然,對(duì)善與惡一視同仁,用同情的目光看待世界。檢驗(yàn)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn),就是看他把時(shí)間放在了哪兒。別自欺欺人;當(dāng)生命走到盡頭,只有時(shí)間不會(huì)撒謊。只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了。人老了也是人,是人就得干凈些。人要是累得整天沒力氣,就不會(huì)去亂想了。人都是一樣的,手伸進(jìn)別人口袋里掏錢時(shí)那個(gè)眉開眼笑,輪到自己給錢了一個(gè)個(gè)都跟哭喪一樣。人死像熟透的梨,離樹而落,梨者,離也。生活是屬于每個(gè)人自己的感受,不屬于任何別人的看法。被命運(yùn)碾壓過(guò),才懂時(shí)間的慈悲。憑什么讓我放著好端端的日子不過(guò),去想光宗耀祖這些累人的事。在中國(guó)人所說(shuō)的蓋棺定論之前,在古羅馬人所說(shuō)的出生之前和死去之前,我們誰(shuí)也不知道在前面的時(shí)間里等待我們的是什么。只要人活的高興,就不怕窮。
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