岳飛背上的這個(gè)字，中國(guó)人錯(cuò)讀了幾百年！

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岳飛的“盡忠報(bào)國(guó)”精神，“是精忠報(bào)國(guó)？還是盡忠報(bào)國(guó)？”如果單說(shuō)詞匯，兩個(gè)詞都沒(méi)錯(cuò)。

這個(gè)“精”的意思，是專一、深入，比如精深、精誠(chéng)、精湛、精忠。

而“盡”的意思是全部用出、竭力做到，比如盡心、盡力、盡職、盡忠。

不管是哪個(gè)都沒(méi)錯(cuò)，但岳飛背上的刺字，的確是“盡忠報(bào)國(guó)”。

《宋史·岳飛傳》明確記載：“（秦）檜遣使捕飛父子證張憲事，使者至，飛笑曰：‘皇天后土，可表此心！’初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理?！?/p>

那么，為何我們更熟悉“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)字？第一，因?yàn)樗胃咦凇?/strong>宋高宗當(dāng)時(shí)為了表彰岳飛，曾御賜“精忠岳飛”四個(gè)字，并做成一面旗幟。《宋史·岳飛傳》：“（岳飛）入見(jiàn)，帝手書(shū)‘精忠岳飛’字，制旗以賜之?！?/p>

岳飛之孫岳珂所編的《鄂王行實(shí)編年》里，同樣有印證：“（高宗）賜宸翰于旗上，曰‘精忠岳飛’，令先師行之次建之?！睂?duì)于這面御賜的旗幟，岳飛在出征時(shí)總會(huì)帶上，無(wú)疑擴(kuò)大了“精忠”二字的影響力。

第二，因?yàn)椤墩f(shuō)岳全傳》。

書(shū)中繪聲繪色寫(xiě)道：“（岳飛）就將衣服脫下半邊，安人取筆，先在岳飛背上正脊之中寫(xiě)了‘精忠報(bào)國(guó)’四字，然后將繡花針拿在手中，在他背上一刺……”

錢(qián)彩是清初人，他的《說(shuō)岳全傳》問(wèn)世以后因?yàn)榫是?，流傳甚廣，將宋元明時(shí)代的同題材作品全部打入冷宮。因?yàn)檫@部小說(shuō)，岳母刺字的故事在中國(guó)婦孺皆知。

但事實(shí)上，岳母刺字這一段史書(shū)上并無(wú)任何記載，宋人流行刺青刺字，岳飛背上的刺字更可能是專業(yè)的刺青師所為。

清朝以后，岳飛背上的“盡忠報(bào)國(guó)”在民間逐漸演變成了“精忠報(bào)國(guó)”，而當(dāng)代描寫(xiě)岳飛的評(píng)書(shū)、影視、歌曲，更是繼續(xù)“以訛傳訛”，擴(kuò)大了這個(gè)“錯(cuò)字”的影響力。

今天的杭州岳飛墓和湯陰岳飛廟前，我們都能看到最正宗的四個(gè)字：盡忠報(bào)國(guó)。這四個(gè)字，刻在岳飛的背上，也刻在我們民族的脊梁上。

古時(shí)候講忠君愛(ài)國(guó)忠君愛(ài)國(guó)，秦檜忠的是君，岳飛愛(ài)的是國(guó)。岳飛愛(ài)的是大宋的國(guó)土，大宋的人民，誓要從侵略者手中奪回國(guó)土。但他忘了，那時(shí)的國(guó)，不僅是人民的國(guó)，更是皇帝的國(guó)。

二圣還朝之日，當(dāng)今圣上又該趨于何處呢？秦檜忠的是君，君要臣死，臣不得不死。一個(gè)黑鍋而已，背也就背了吧。只是沒(méi)想到，這口鍋一背就是千年。

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