原創(chuàng)古代的銅鏡經(jīng)歷了哪些發(fā)展 銅鏡的鑒賞和收藏知識(shí)，一文告訴你

對(duì)于現(xiàn)在愛(ài)美的人來(lái)說(shuō)，鏡子一定是不可或缺的美容必備產(chǎn)品，缺啥都不可以缺鏡子。每天不照個(gè)五六七八遍就感覺(jué)自己對(duì)不起這張?zhí)焐愘|(zhì)的臉，那么古代的人也這么愛(ài)美嗎？古代的鏡子也和現(xiàn)在的鏡子一樣嗎？今天我們就來(lái)了解一下古代的鏡子。

古代的鏡子并不像現(xiàn)在一樣是玻璃制品，古代的鏡子是用青銅制作的，所以叫做銅鏡，也稱(chēng)為青銅鏡。在古代也和現(xiàn)在一樣，銅鏡也是日常生活中不可缺少的一個(gè)物件，而且銅鏡制作精美，圖案華麗，銘文豐富，而且也稱(chēng)得上是我國(guó)的瑰寶了。

銅鏡是在商代開(kāi)始出現(xiàn)的，上古的鏡子不叫鏡子，叫做監(jiān)，就是大盆的意思。只不過(guò)那個(gè)時(shí)候沒(méi)有出現(xiàn)青銅，所以那個(gè)時(shí)候的監(jiān)是用瓦制作的，所以沒(méi)有金字旁。到了商代，青銅器流行，開(kāi)始出現(xiàn)了銅鑒，其實(shí)還是在盆里到上水，然后再用里面的水當(dāng)做鏡子去看自己。

秦朝開(kāi)始流行鑄造銅鏡，而后銅鏡也就越來(lái)越普遍了，而且各種材質(zhì)的，各種類(lèi)型的都有，除此之外，銅鏡上的花紋什么的也越來(lái)越精美。銅鏡一直流傳到明朝，這時(shí)候出現(xiàn)了玻璃制成的鏡子，清乾隆以后玻璃制作的鏡子就已經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)了，玻璃鏡也就越來(lái)越流行了，但是還是有少部分地區(qū)依然使用銅鏡。

因?yàn)槊總€(gè)朝代的發(fā)展不同，所以每個(gè)朝代的銅鏡的特點(diǎn)也各不相同。商周時(shí)期的銅鏡，大多都沒(méi)有什么紋飾，稱(chēng)為素鏡。西周中期出現(xiàn)有紋飾鏡子，晚期的時(shí)候發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動(dòng)物紋。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是銅鏡的一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，它的鑄造工藝和鑄造數(shù)量也發(fā)生了很大的變化。

等到了漢朝，漢朝是我國(guó)銅鏡發(fā)展最重要的一個(gè)時(shí)期，現(xiàn)在我們出土的銅鏡也大多數(shù)都是漢鏡，這一時(shí)期出現(xiàn)了很多的新興的鏡子，也對(duì)后世的鏡子起到了承上啟下的作用。隋唐的時(shí)候，也是銅鏡發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，這一時(shí)期，銅鏡的材料發(fā)生了很大的變化，增加了好多錫的成分，這樣銅鏡的質(zhì)地也就顯得更加的銀亮，更加的美觀和實(shí)用。而且銅鏡的紋飾也體現(xiàn)出了人們對(duì)美好生活的向往之情。宋代的銅鏡也是仿照前期的銅鏡的比較多，但是也有很多的發(fā)展，主要是紋飾的方面。

我們現(xiàn)在的鏡子都是用來(lái)看自己的美貌的，但是古代的銅鏡有很多的用途，不僅僅只有這一種膚淺的用途。

我們都知道，有的科幻片里都會(huì)有照妖鏡之類(lèi)的東西，其實(shí)在古代，我們的銅鏡也有被用過(guò)當(dāng)做照妖鏡的用途。而且陶淵明還說(shuō)過(guò)類(lèi)似的故事，傳說(shuō)，曾經(jīng)有一個(gè)男子在田里種地，然后看到迎面走過(guò)來(lái)兩個(gè)男子，然后用銅鏡一看才看出來(lái)是兩只鹿，然后男子用刀砍死了他們。咱也不知道為啥兩只鹿都要砍死，但是無(wú)論怎么說(shuō)男子變成了鹿就是很讓人很驚訝的。

除此之外，銅鏡還能像現(xiàn)在的x射線一樣能夠照到人的骨頭。這就出現(xiàn)在了唐朝的志怪小說(shuō)里面，說(shuō)幾個(gè)人在湖里釣魚(yú)，然后沒(méi)有釣到魚(yú)反而釣到了一面銅鏡，然后拿起來(lái)一看就看到了人的骨頭。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘，認(rèn)為銅鏡抹上一些熒光粉就類(lèi)似于現(xiàn)在的x射線一樣的原理，這樣也就說(shuō)的通了。

而且銅鏡還有一個(gè)很浪漫的用途，就是被當(dāng)做一種信物。我們現(xiàn)在也有成語(yǔ)，破鏡重圓。這說(shuō)的就是樂(lè)昌公主和她的駙馬因?yàn)閼?zhàn)亂不得已而分開(kāi)，兩人把銅鏡摔成兩半，兩人各拿一半，作為日后聯(lián)系的工具。

我們經(jīng)常聽(tīng)到一句話，就是以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以治興衰。就是說(shuō)，用銅鏡可以看自己是否穿戴整齊，參考先前的案例我們可以知道歷史的興衰?？措娨晞∈裁吹奈覀円材苤?，古人通常把銅鏡當(dāng)做糾正自己的一樣?xùn)|西，也就是銅鏡能夠照人心，這也在《紅樓夢(mèng)》中得到印證。

如果對(duì)《紅樓夢(mèng)》了解的朋友一定記得“風(fēng)月寶鑒”這件事情吧。賈瑞覬覦王熙鳳，病倒在床依然戀戀不忘。命懸一線之際，來(lái)了個(gè)跛足道人，給了賈瑞一面“兩面皆可照人”的銅鏡，吩咐他只可照背面，不可照正面。賈瑞照了背面，竟是個(gè)骷髏立在里面，唬了一跳，又忍不住照正面， 卻見(jiàn)鳳姐在里面向他招手，不由恍惚進(jìn)入鏡中，如此再三，病上加病，終于丟了性命。賈家人怨恨這面“風(fēng)月寶鑒”害了賈瑞，卻不知害他的卻是他自己的心魔。所以說(shuō)，銅鏡可以照人心，尤其是那些心懷不軌的人的人心。

就這樣，古代的銅鏡被人們賦予了很多不同的功能，絕對(duì)不僅僅是讓你看到你的美貌的器物，同時(shí)，銅鏡也是一種我們古人智慧的體現(xiàn)。我們現(xiàn)代的鏡子雖然科學(xué)技術(shù)很多，但是可以說(shuō)，絕對(duì)沒(méi)有古代銅鏡那么的美輪美奐，那么的精美。

這也是我們現(xiàn)代技術(shù)比不上的手工的能力，我們也應(yīng)該多多繼承我們祖先的手工技能，我們專(zhuān)業(yè)人員對(duì)于銅鏡的了解也絕對(duì)不是這幾千字能夠體現(xiàn)出來(lái)的，所以我們也應(yīng)該盡可能多的了解，銅鏡的奧秘。

現(xiàn)在隨著社會(huì)生活的發(fā)展，出現(xiàn)了很多的收藏愛(ài)好者，那么對(duì)我們銅鏡感興趣的收藏愛(ài)好者又該如何下手呢？

其實(shí)對(duì)于銅鏡的鑒賞有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是保存狀況完好，當(dāng)然無(wú)論是哪一種文物，如果他的保存情況是樂(lè)觀的，那么他肯定就有不一樣的價(jià)值。而銅鏡也不例外，由于銅鏡在地下埋藏了好久，所以肯定會(huì)有銹蝕，那么這個(gè)銹蝕度越小當(dāng)然也就越好，最好的就是那種水銀鏡或者是那種黑漆古。

第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是品種稀少的，物以稀為貴嘛，最好還能見(jiàn)證一段歷史的，就比如唐代的打馬鏡，他就證明了足球是起源于中國(guó)的，所以他的價(jià)值一定也就比其他的普通的銅鏡的價(jià)值要高啦。

另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是藝術(shù)性比較高的那種，藝術(shù)性并不僅僅是它的紋飾精美，而且它的造型也要?jiǎng)e致，就像反映古代高科技的如戰(zhàn)國(guó)鏤空鏡、漢唐鎦金、嵌螺鈿、銀殼、金殼、透腿等特種工藝鏡這樣的。最后一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，它的紋飾清晰度了，紋飾越清晰那么它的收藏價(jià)值也就會(huì)越高。這就是銅鏡鑒賞的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

我們現(xiàn)在也出土過(guò)很多的精美的銅鏡，這是我們很珍貴的文物，文創(chuàng)產(chǎn)品者也根據(jù)很多現(xiàn)代的文化因素制作出很多適合現(xiàn)在使用的文創(chuàng)產(chǎn)品。

中國(guó)歷史上的銅鏡有著什么樣的發(fā)展歷史？

中國(guó)早期的銅鏡，只注重它的實(shí)用性，而忽略了它的裝飾性。后期的銅鏡，在選用的題材上與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)生活及時(shí)代風(fēng)尚有一定的關(guān)系，具有鮮明的時(shí)代特征。主要有人物、動(dòng)物、植物、器物、天象、地理、建筑、幾何紋等，其中有關(guān)人物、植物的題材尤為廣泛和精美。

古代的銅鏡裝飾雕塑有著怎樣的歷史演變？

西漢時(shí)代墓葬出土的工藝裝飾雕塑也相當(dāng)豐富，其代表性的制作是銅鏡。銅鏡是古代人在沒(méi)有玻璃以前用以整容的用具，正因它是為了美容而作的，有才智的工匠們費(fèi)盡了意匠巧思，在一個(gè)直徑不到20厘米的圓面上(鏡的背面)，設(shè)計(jì)并雕飾出精致美觀的花紋圖案，其內(nèi)容和構(gòu)成形式，因時(shí)代而有所不同。在戰(zhàn)國(guó)和秦代，多見(jiàn)的是以云雷紋作地的蟠螭紋，形式多樣，大多是回旋飛舞，相互追逐，到西漢初期，這種紋飾仍然流行，并出現(xiàn)了有吉祥文字的鏡銘，如“長(zhǎng)相思，毋相忘，常富貴，樂(lè)未央?！钡任木?。到西漢中期，蟠螭紋逐漸規(guī)矩化，鏡銘有所謂“日光鏡”和“昭明鏡”，前者的全文多是“見(jiàn)日之光，天下大明”或“如日之光，毋相忘”；后者是“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝映夫日月……”。西漢后期，蟠紋之外，“四神”鏡多見(jiàn)，這是讖緯、星卜等迷信思想盛行的反映，銘文也出現(xiàn)了“青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽(yáng)”或“左龍右虎辟不祥，朱雀玄武順陰陽(yáng)”以及“子丑寅卯……”十二辰等。有的紋飾也由螭紋演變?yōu)樵评准y，或稱(chēng)為“乳釘紋”鏡，實(shí)際在乳釘分布中，還有不少的祥瑞鳥(niǎo)獸以至羽人、飛仙等細(xì)小紋飾，銘文也是多式多樣。如在西安出土的一個(gè)七乳鏡，除雕有四神、羽人辟邪等精美花紋之外，周緣還鑄有篆書(shū)銘文七十四字的吉語(yǔ)古詩(shī)：“維鏡之舊生(性)兮質(zhì)堅(jiān)剛，處于名山兮俟工人，煉取精華兮光耀遵(焞)。升高宜兮進(jìn)近親，昭兆煥兮見(jiàn)躬身。福熹近兮日以前，食玉英兮飲醴泉。倡樂(lè)陳兮見(jiàn)神仙，葆長(zhǎng)命兮壽萬(wàn)年，周復(fù)始兮傳子孫?！毕襁@類(lèi)銅鏡在用于美容的同時(shí)，也都是一件件值得珍愛(ài)的優(yōu)美藝術(shù)品。

我國(guó)古代銅鏡是怎樣做的

銅鏡鑄造制作工藝

所謂銅鏡鑄造制作工藝,是指將純紅銅和錫,或鉛或鋅,通過(guò)嚴(yán)格配比,進(jìn)行冶煉溶化,再灌入模范,冷卻后取出毛坯,最后進(jìn)行機(jī)械加工,表面涂錫汞,成為可照容的日用品的工藝過(guò)程。

生產(chǎn)銅鏡要進(jìn)行許多道程序,而每一道工序都有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。

如某一道工序發(fā)生缺陷,都會(huì)影響銅鏡的質(zhì)量,甚至出次品,帶來(lái)?yè)p失。

在銅鏡產(chǎn)生的四千多年歷史過(guò)程中,戰(zhàn)國(guó)、兩漢、隋唐銅鏡制作最精美,是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的產(chǎn)物,為收藏者孜孜追求。

而宋以后精品少缺,其歷史原因應(yīng)與一些鑄造制作的關(guān)鍵工藝的失傳有關(guān)。

雖然明人宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》一書(shū)有介紹,但不詳細(xì),難于掌握,并且是宋以后之事了。

近年來(lái),隨著收藏?zé)岬纳郎?對(duì)古銅鏡研究的深入,逐步對(duì)古人銅鏡鑄造制作工藝有了全面科學(xué)分析與了解。

作為一名收藏銅鏡愛(ài)好者必須全面了解銅鏡的鑄造制作工藝,掌握銅鏡生產(chǎn)全過(guò)程的知識(shí),用理論指導(dǎo)實(shí)踐。

在恒心的支撐下,才能慢慢的進(jìn)入收藏的佳境,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)銅鏡實(shí)物,無(wú)論是理論上與實(shí)踐上,對(duì)鑒定、斷代、修復(fù)、鑒別偽品,都能夠有一個(gè)正確的判斷。

(一)采礦和冶煉:

青銅是紅銅和錫、鉛等金屬的合金。

地面可采集的自然銅很少,銅鏡大量的鑄造必須依靠銅礦的大規(guī)模開(kāi)采和冶煉。

中國(guó)銅礦資源的開(kāi)發(fā)是商周鑄造業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國(guó)青銅器遺存數(shù)量很多,說(shuō)明古代銅礦的開(kāi)采和冶煉具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。

由于采礦遺跡深埋地下,不容易被發(fā)現(xiàn),到目前為止,考古工作者發(fā)現(xiàn)大型的和比較大的礦冶遺址只有幾處:如湖北省大冶銅綠山礦冶遺址；遼寧省林西縣大井古銅礦遺址；湖北省麻陽(yáng)古礦井遺址；安徽銅陵銅礦井遺址等。

(二)各個(gè)時(shí)期的銅鏡合金成分:

《考工記》是先秦古籍中的重要科學(xué)技術(shù)著作,它是春秋末齊國(guó)人記錄手工業(yè)技術(shù)的官書(shū)。

是我國(guó),也是全世界關(guān)于銅鏡及其他器物合金配比的最早記載。

青銅是金屬中最早的合金。

人類(lèi)由石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代,距今約5000年左右。

先民們已開(kāi)始掌握了制造合金的技術(shù)方法。

采用兩種或兩種以上的金屬,經(jīng)過(guò)高溫使它熔合在一起,制造成為另一種金屬,從而具備了新的物理和化學(xué)性能,這就是合金。

合金在鑄造方面是屬于金屬再創(chuàng)造,青銅是合金的首創(chuàng)。

青銅作為一種合金,與純銅相比,它的優(yōu)點(diǎn)是硬度高、光澤好、能發(fā)出青光,可照容,以及抗腐蝕性能好。

中國(guó)古代的錫青銅中常含有少量的鉛,使得銅液在灌鑄時(shí)流暢性能好,不易阻塞,但鉛分子唯溶解于銅內(nèi),只能在銅液中均勻地分布作滴狀浮懸。

紅銅的溶點(diǎn)是1084.5℃,若加上15%的鉛,熔點(diǎn)降到960℃,若加上25%的錫,熔點(diǎn)則為810℃。

然而,加鉛或加錫,其意義不僅在于降低熔點(diǎn),更重要的是使合金的物化性能得到極大的改善。

在距今3000年的西周時(shí)代,我國(guó)先民已熟練地掌握了復(fù)雜的合金制造技術(shù),并創(chuàng)造出令現(xiàn)代人嘆為觀止的、精美絕倫的青銅藝術(shù)品。

如雄渾重器銅方鼎、玲瓏剔透的云紋鏡、鋒利無(wú)比的吳王夫差矛等。

對(duì)此,成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周禮·考工記》上有大量的記載。

周朝設(shè)有冬官司空掌管百工事宜,負(fù)責(zé)“營(yíng)城郭,建都邑,造車(chē)服器械”。

具體就冶金鑄造而言,百工中又產(chǎn)生了十分細(xì)密的產(chǎn)業(yè)分工,即“攻金之工,筑氏執(zhí)下齊,冶氏執(zhí)上齊,鳧氏為聲,

氏為量,段氏為镈器,桃氏為刃。

”明確由專(zhuān)業(yè)匠人分別專(zhuān)造樂(lè)器、量器、農(nóng)具和刀器。

對(duì)此現(xiàn)象,漢代鄭司農(nóng)解釋道:“其曰某氏者,官有世功,若族有世業(yè),以氏名官者也。

”由此可知,在周代,冶金鑄造業(yè)已成為重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),并歷史性地形成了專(zhuān)造某一類(lèi)器物的家族,并因世襲而成為官名,這是其一。

其二,由于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的日積月累,先民們能從不同的礦石中分別提煉出金(即紅銅)、鉛、錫、鋅等金屬,通曉不同的金屬各自的理化性能,并在此基礎(chǔ)上,按照自己的意愿,根據(jù)不同器物的特殊用途要求,創(chuàng)造出分門(mén)別類(lèi)的合金。

“六齊之論”即是合金制造的理論總結(jié)。

《周禮·考工記》記載:“金有齊:六分其金而錫居一,謂之鐘鼎之齊。

五分其金而錫居一,謂之斧斤之齊。

四分其金而錫居一,謂之戈戟之齊。

三分其金而錫居一,謂之大刃之齊。

五分其金而錫居二,謂之削殺矢之齊。

金錫半,謂之鑒燧之齊。

”這清楚地告訴我們,當(dāng)時(shí)的工匠不僅清楚青銅中含錫量越高,質(zhì)地越硬的原理,還把握住了硬度和韌度、光亮度在工具不同部位各自的特殊要求,按需制作。

如采用復(fù)合技術(shù)制造劍時(shí),用含錫較低的青銅做劍脊,用含錫高的青銅做劍刃,如此造出的劍,劍鋒銳利,劍身堅(jiān)韌,殺傷力大且經(jīng)久耐用。

具體就銅鏡而言,光亮度是其重要特征,銅錫各半,能使光潔度恰到好處。

故先賢總結(jié)“金錫半”為制造鑒燧最合適的配比劑量。

但各個(gè)時(shí)代鑄造的銅鏡,因各種因素的影響,它的金屬配比有所不同,加工方式亦不同,所以銅鏡斷代,主要應(yīng)借助于先進(jìn)的現(xiàn)代化科學(xué)儀器進(jìn)行測(cè)試。

對(duì)于無(wú)法確切斷代的銅鏡,如果我們掌握各時(shí)期金屬配比的知識(shí),再結(jié)合銅鏡其它方面的特點(diǎn),也是可以做出準(zhǔn)確的判斷的。

齊家文化銅鏡的銅錫比例是1:0.096。

商周鏡含錫量稍高,但質(zhì)地遠(yuǎn)不如同時(shí)期的青銅禮器,對(duì)鏡面缺乏必要的防銹處理。

戰(zhàn)國(guó)銅鏡中銅、錫、鉛的比例已較穩(wěn)定,銅大多在68%上下浮動(dòng),多的達(dá)74.8%,少的也在56.6%以上,但錫的比例一般在20%左右。

另外,鉛的比例在0.45%—3%。

戰(zhàn)國(guó)鏡中有一種表面黑里透亮似涂有一層厚厚的黑漆,被稱(chēng)之為“黑漆古”的,這類(lèi)鏡保存完好,尤其是它的防銹技術(shù)令現(xiàn)代人嘆為觀止,這與當(dāng)時(shí)制鏡的金屬配比是直接相關(guān)的。

漢鏡的合金配比較為穩(wěn)定,銅占60—70%左右,錫占20—24%,鉛占4—6%左右的配比最為普遍。

漢鏡保存稍好的鏡面仍可反光,有的精品還能反射出青褐色的光。

魏晉南北朝銅鏡的合金配比不穩(wěn)定,較易銹蝕,色以黑褐居多。

唐鏡,尤其是盛唐時(shí)期的鏡子,呈銀白色,其金屬成分中,大體銅平均69%,錫25%,鉛5%,配比較為穩(wěn)定。

在唐代,已采用了向鏡中加入微量或一定量的銀的新工藝,使得典型的盛唐時(shí)期銅鏡泛銀白色光,很少有銅綠銹色,似乎不是青銅鑄成,給人以厚重、富態(tài)之感,加之紋飾絢麗多彩、內(nèi)容豐富,實(shí)為難得之藝術(shù)珍品。

明《天工開(kāi)物》記述:“唐開(kāi)元宮中鏡盡以白銀與銅等分鑄成,每口值銀數(shù)兩者以此故。

朱砂斑點(diǎn)乃金銀精華發(fā)現(xiàn)……,唐鏡、宣爐皆朝廷盛世物云。

”唐鏡珍貴,因銀而貴。

宋、西夏、遼、金、元銅鏡,合金成分發(fā)生了變化,含錫量?jī)H有10%左右,含鉛量卻增至8%以上,最多達(dá)23.7%,大大高于漢唐鏡平均5%的數(shù)量,鋅含量也增多,最高達(dá)8%,所以,這時(shí)期的銅鏡呈黃銅色,一般都布滿銅銹。

雖形制較薄,但因含鉛多,反比漢鏡為重。

明代是我國(guó)古代銅業(yè)比較發(fā)展的一個(gè)階段,采銅業(yè)興盛,當(dāng)時(shí)冶銅及其合金技術(shù)的主要成就有三:一是火法煉銅技術(shù)有了進(jìn)一步提高；二是直接使用金屬鋅配制了黃銅；三是制造了宣德?tīng)t,它在合金配制方面達(dá)到了一個(gè)新的高度。

銅鋅合金一般都是黃色的,故名黃銅。

銅鋅合金顏色與含鋅量關(guān)系是:含鋅10%左右時(shí)赤帶黃,15%左右時(shí)黃帶赤,25%左右呈黃色,30%左右為深黃色。

明、清銅鏡大多呈黃色,其合金配比是銅70—75%,鋅25—30%。

因黃銅流動(dòng)性較好,有利于改善合金的鑄造性能。

(三)造型陶范、石范和泥范的制作:

學(xué)術(shù)界已知有鏡范出土,大約是清末以后的事,從報(bào)道和著錄情況看,這些鏡范始見(jiàn)于春秋晚期,多屬戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期,計(jì)約30多片。

1、鏡范的制作:制作陶范的基本成分是粘土和細(xì)砂。

但陶模和陶范在鑄造青銅鏡時(shí)所起的作用是不相同的,前者決定器物的造型,而后者卻需要承受上千度高溫的銅液的沖擊,并在其中冷卻。

因此陶范除了耐高溫以外,還要有良好的機(jī)械強(qiáng)度,經(jīng)得起液灌澆沖刷而不致?lián)p壞,同時(shí)還要有一定的透氣性。

因?yàn)殂~液灌入后,會(huì)在范中產(chǎn)生程度不同的氣體,這些氣體大部分通過(guò)澆口和冒氣口排出范體外,少量的需要通過(guò)范的毛細(xì)孔滲透出去,以保證所鑄器物在外觀上看不出氣孔之類(lèi)的鑄造缺陷。

因此制作陶范的泥土必須是很細(xì)膩的,在既能夠清晰反映出銅鏡上的銘文和花紋的同時(shí),又要有很好的吸收性。

陶范要達(dá)到耐熱性能優(yōu)良,機(jī)械強(qiáng)度也相當(dāng)好,用來(lái)制范的泥土必須精心淘洗。

淘洗的目的一方面是把泥料按粒度分級(jí),另一方面將泥料中所含碳酸鈣、硫酸鹽等有機(jī)物溶于水中,以減少這種鹽類(lèi)的危害,否則會(huì)造成降低耐火度、燒結(jié)溫度和增加發(fā)氣性。

制范時(shí)先用粗“真土”制成范的雛形,然后再依次加上較細(xì)的“中真土”、“造型真土”,及至到了范面,再加上極細(xì)的“肌真土”。

制作一枚直徑約25厘米的鏡子,范厚約需12厘米,其中“粗真土”層厚約8厘米,“肌真土”是最薄的,大約只有0.1厘米。

這種分層用料法的優(yōu)點(diǎn)是既可保證生產(chǎn)對(duì)鑄型的各項(xiàng)性能要求,亦可節(jié)省較細(xì)的優(yōu)質(zhì)“真土”。

《天工開(kāi)物》指出:“凡鑄鏡,模用灰沙,銅用錫和,不用倭鉛。

”倭鉛,即鋅,對(duì)銅鏡質(zhì)量有影響,故不能用。

灰沙是用稻谷殼灰之類(lèi)透氣性和保溫性較好的材料,和顆粒很細(xì)的細(xì)砂伴和而成。

這樣的材料才適合做鏡模。

石范今見(jiàn)于著錄和報(bào)道的有通化漢代博局四神石質(zhì)鏡范。

范體呈瓢形,范徑

約20.5厘米,有澆口一個(gè),下寬5.3厘

米,范面圖紋清晰。

另一片鏡徑約17厘

米,范面內(nèi)容為柿蒂座。

座外方格內(nèi)有

十二地支銘,主題紋飾為四神及規(guī)矩符

號(hào)。

主紋區(qū)外有一周銘帶:“尚方作鏡 (見(jiàn)圖1—18)

真大好,上有仙人不知老,渴飲玉泉饑

食棗,浮游天下敖四海,壽如金石為國(guó)保。

”計(jì)35字。

上海市博物館還藏滑石質(zhì)“鏡范”1片(見(jiàn)圖1—18)。

在石范中,有的大約是可以用來(lái)澆鑄的,如“通化石范”等。

有的則可能是用來(lái)制范的陰模,如“上海石范”,它的優(yōu)點(diǎn)是能耐高溫及能多次反復(fù)使用,線條式紋飾尤其特出,盡顯風(fēng)采,但出土實(shí)物少,需要深入研究。

石范鑄鏡工藝當(dāng)與泥范有些相似,但有一些區(qū)別,主要差別是其范為石料直接雕成,屬半永久型。

泥范鑄鏡的優(yōu)點(diǎn)是:造型較易,并可制作出許多細(xì)如發(fā)絲、纖毫無(wú)失、形態(tài)各異的鏡背圖紋來(lái),特別是制作大鏡、定做器尤為方便,缺點(diǎn)是通常一范只能用一次,不能批量生產(chǎn)。

以上是鏡范出土和著錄的大概情況,有重大價(jià)值的陶范和石范,多屬戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期,主要出于今河北、山東、山西、陜西、吉林等北方省區(qū),南方迄今未見(jiàn),大約與其地潮濕,陶范又是易碎之物有關(guān)。

(四)陶范的翻制:

大凡一般青銅器造型,皆須先制模,后制范。

此“?！笨捎媚緣K、陶泥雕成,也可用范土制成。

若器物形制較為簡(jiǎn)單,所需產(chǎn)品較少,此“?！北憧芍苯佑脕?lái)制范,若器物形制較為復(fù)雜,花紋較為繁縟,需對(duì)其多次修整；或產(chǎn)品需要量較大,祖模需長(zhǎng)期保存?zhèn)溆?則須由“祖?！?一次陽(yáng)模)制出“一次陰模”,再用“一次陰?！?制出“二次陰?！?再用“二次陰?！眮?lái)制范。

對(duì)花紋圖案的修整,通常宜在陽(yáng)模上進(jìn)行,對(duì)于高浮雕花紋,則可通過(guò)堆砌、按壓、雕刻等方式,在泥質(zhì)陽(yáng)模上制出。

官方作坊所鑄之鏡,都是依朝廷提供的某種標(biāo)準(zhǔn)鏡模來(lái)制作的。

銅鏡的成熟技術(shù)在我國(guó)沿用了二千余年,歷代銅鏡的花紋、形制不同,對(duì)產(chǎn)品的需要量亦不一樣,故其對(duì)陶范的翻制也就千差萬(wàn)別。

有關(guān)研究認(rèn)為,我國(guó)古代銅鏡陶范的翻制常用的是整范整模復(fù)制,這應(yīng)是我國(guó)古代鏡范制作使用最普遍的傳統(tǒng)方法。

鏡背范的制作:做法是先用木料、陶片或金屬等制成了整個(gè)鏡背圖紋的模子,后再在一個(gè)造型框內(nèi)用夯填法復(fù)制,只需一次操作便可得到一塊完整的鏡背范。

這實(shí)際上就是一種整范整模復(fù)制。

“夯填法”在古代金屬鑄造型過(guò)程中,具有十分重要的意義,許多銅鐵鑄范都是使用此法制成的,否則,便很難獲得清晰的棱角和花紋,就是現(xiàn)代,某些場(chǎng)所還在應(yīng)用。

另外,還有整范分模復(fù)制,分范分模復(fù)制等方法。

面范的制作:制作面范與背范的造型材料應(yīng)大體一致,造型方法大同小異。

但面范有它的要求,即銅液接觸的表層和支撐表層的厚厚的基體層的要求不同。

表層的陶土致密,滲有勻凈的細(xì)砂,有的厚度約在0.5厘米左右。

基體層除了同樣摻和細(xì)砂以外,還包含有豐富的孔洞,主要是在土中拌和切碎的植物莖葉和麥秸等草料,使陰干時(shí)不致開(kāi)裂變形,澆鑄時(shí)易出氣體。

(五)銅鏡澆鑄的基本(工藝)操作:

1、頂式澆鑄法:

我國(guó)古代金屬鑄造的傳統(tǒng)工藝一般主要是泥型,石型也占有一定的比例。

范片經(jīng)焙燒,涼透后,便可合范澆鑄。

澆鑄前,鑄范需要預(yù)熱,以防止產(chǎn)生廢品。

澆鑄溫度不宜過(guò)高,這不但可減少金屬吸氣等弊端,而且可避免范面燒結(jié),保證順利脫范和鏡面質(zhì)量。

一般而言,內(nèi)澆口是設(shè)計(jì)好的,是不會(huì)澆不到的。

在此有幾點(diǎn)值得注意的是:

(1)因錫青銅的樹(shù)枝狀晶甚為發(fā)達(dá),此枝晶間的小液池最后冷凝時(shí)并無(wú)金屬液填補(bǔ),鑄件在固態(tài)收縮時(shí)常被拉裂,故澆鑄過(guò)程中要切忌金屬內(nèi)部再產(chǎn)生自張力,否則容易炸裂。

(2)因錫青銅的冷凝收縮主要表現(xiàn)為分散性收縮,疏松傾向很大,故銅鏡設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)盡量考慮這一因素,避免疏松大量出現(xiàn)于鏡面。

(3)范和芯皆應(yīng)燒透,避免重新吸氣,尤其是鈕芯,否則會(huì)極大地影響背紋的清晰度。

組織疏松和芯子發(fā)氣在古銅鏡實(shí)物收藏中,?？煽吹?。

從現(xiàn)有鏡范的外形看,我國(guó)古銅鏡澆鑄主要是采用頂式澆鑄法的(圖1—19)。

一套范(即一片面范,一片背范)組成一個(gè)澆鑄系統(tǒng),每套范可單獨(dú)澆鑄,也可疊在一起。

頂式澆鑄的優(yōu)點(diǎn)是:澆鑄過(guò)程較為簡(jiǎn)單,從而減少了制作工作量和金屬損失,缺點(diǎn)是易引起金屬飛濺。

2、透雕鏡特殊澆鑄法:

特殊澆鑄法主要用于鑄造雙層透雕鏡。

其鏡面和鏡背系由兩種成份不同的合金復(fù)合嵌鑄而成,通常是鏡背部分嵌到了鏡面部分中,即“鏡面”包“鏡背”。

雙層透雕鏡始見(jiàn)于春秋晚期、戰(zhàn)國(guó)中后期和西漢初期仍有使用,直至到唐、宋、元代。

其正背兩部分金屬一般嵌合較好,很少看到分離開(kāi)了的,一般說(shuō)來(lái),這類(lèi)鏡子應(yīng)當(dāng)是先澆鏡背,之后才澆鏡面,金屬冷凝后,與鏡面部分連在一起的鏡緣同樣會(huì)產(chǎn)生一個(gè)緊箍力,從而加強(qiáng)了兩部分金屬嵌合。

3、夾鏡特殊澆鑄法:

我國(guó)古代文獻(xiàn)中,關(guān)于夾鏡有詳盡的記載。

夾鏡具有如下幾個(gè)特點(diǎn):1、鏡面與鏡背分為兩層,而且中空。

2、“正面部分”較薄,與普通鏡子同樣,“背面”亦可有圖紋凸起。

3、沒(méi)有焊跡。

4、其聲冷然纖遠(yuǎn)。

關(guān)于夾鏡的材料,同樣是高錫青銅,因?yàn)橹挥星逦咤a青銅花紋,才能達(dá)到此種效果。

夾鏡成型工藝比較復(fù)雜,不是鑄的,也不是焊的,是使用一種與前述雙層透雕紋鏡相近,而又不完全相同的特殊方法加工而成的。

其工藝要點(diǎn)是:1、先分別鑄成了“鏡面部分”和“鏡背部分”,并且“鏡面部分”要向后凸出一個(gè)圓環(huán)狀的背緣來(lái),使之最后能夠夾住“鏡背”；2、將鑄好的“鏡背”、“鏡面”兩部分金屬分別進(jìn)行一次淬火處理；3、把“鏡面部分”加熱到β相區(qū),即稍高于586℃的范圍,保溫后趁熱以強(qiáng)力使之與“鏡背部分”套合、候冷,兩部分金屬便緊密粘合在一起了；4、用錫汞齊把接合部位抹平并打光,把接縫遮蓋住。

“鏡面”與“鏡背”兩部分的尺寸必須十分準(zhǔn)確,不能失之纖毫,接合面須光潔干凈,不得殊留任何氧化物、易揮發(fā)物。

“夾層空腔”的大小要選擇得當(dāng),套合火候要適宜,否則便難以達(dá)到長(zhǎng)久不分離的效果。

夾鏡難得,看來(lái)主要是難制之故。

4、銅鏡熱處理技術(shù):

高錫青銅是既硬且脆的,為改善銅鏡的加工和使用性能,戰(zhàn)國(guó)、漢唐時(shí)人們經(jīng)常對(duì)它進(jìn)行一些淬火和回火處理,這操作大約是鑄造成形后,并稍經(jīng)簡(jiǎn)單清理后,始才著手進(jìn)行。

從現(xiàn)代技術(shù)原理上看,鑄態(tài)高錫青銅淬火前,其性硬且脆。

淬火后其塑性好,使材料強(qiáng)度、塑性都有了明顯提高,硬度卻下降了,回火溫較低時(shí),硬度又復(fù)回升,回火溫度提高后,硬度又復(fù)下降。

這主要是指強(qiáng)度而言的。

我國(guó)古代銅鏡淬火術(shù),約發(fā)明于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,從戰(zhàn)國(guó)到漢唐間使用得較普遍。

從文獻(xiàn)記載和現(xiàn)代技術(shù)原理看,古鏡淬火、回火的技術(shù)效果大約有3個(gè)方面:1、強(qiáng)度和塑性提高了,從而改善了它的切削加工性能,回火溫度稍高時(shí)亦同此理；2、因強(qiáng)度、塑性的提高,便減少了銅鏡損壞的機(jī)會(huì),延長(zhǎng)了使用年限；3、回火后,顏色皆近于青灰,而“青近白”故宜于鏡。

今見(jiàn)一般戰(zhàn)國(guó)、漢唐鏡斷口皆潔白如銀,當(dāng)與此有關(guān)。

可見(jiàn)銅鏡淬火后既保存了錫態(tài),錫青銅原有的一些優(yōu)點(diǎn),又改善了加工性能,延長(zhǎng)了使用年限,是一項(xiàng)相當(dāng)合理、科學(xué)的工藝。

青銅淬火是我國(guó)古代金屬技術(shù)的一項(xiàng)杰出成就,它使用得如此之早,如此之廣,在古代世界其它地方是很少看到的。

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