絕色小楷，美了千年！

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學(xué)書(shū)法，楷法尤為重要，楷書(shū)藝術(shù)，也幾乎是最受歡迎的書(shū)法藝術(shù)。小楷中，《董美人墓志》尤為驚艷，從公元597年立碑，至今美了一千多年。其布局平正疏朗、整齊縝密，結(jié)字恭正嚴(yán)謹(jǐn)、骨秀肌豐，筆法精勁含蓄，淳雅婉麗，堪稱隋志小楷中的第一，然而在它的背后，記載的卻是一份凄美的愛(ài)。

《董美人墓志》的作者是蜀王楊秀，隋文帝第四個(gè)兒子，他的愛(ài)妃董美人在19歲時(shí)因病去世，楊秀寫下這篇文章以示哀悼。

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當(dāng)時(shí)的楊秀二十四五歲，正是對(duì)美好事物憧憬和追求最熱烈的年紀(jì)。這份愛(ài)的消逝，對(duì)于楊秀來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次重大的打擊。隨后，在他29歲時(shí)被楊廣幽禁至被殺害。不管怎樣，這份愛(ài)和這份書(shū)法，都值得被后世所銘記。

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釋文：美人姓董，汴州恤宜縣人也。祖佛子，齊涼州刺史。敦仁愽洽，標(biāo)

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釋文：譽(yù)鄉(xiāng)間。父后進(jìn)，俶儻英雄，聲馳河渷。美人體質(zhì)閑華，天情婉嫕，恭以接上，順以乘親

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釋文：含華吐艷，竜章鳳采 ，砌炳瑾瑜，庭芳蘭蕙，既而來(lái)儀魯?shù)?，出事梁臺(tái)，搖環(huán)佩于芳林

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釋文：袨綺繢于春景，投壺工鶴飛之巧，彈棊窮巾角之妙，妖容傾國(guó)，冶咲千金，妝映池蓮

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釋文：鏡澄窓月；態(tài)轉(zhuǎn)回眸之艷，香飄曳裾之風(fēng)；颯灑委迤，吹花回雪。以開(kāi)皇十七年二月

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釋文：感疾。至七月十四日戊子終于仁夀宮山。苐春秋一十有九，農(nóng)皇上藥，竟無(wú)救于秦

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釋文：醫(yī)；老君靈醮，徒有望于山士怨此瑤華。忽焉雕悴，傷茲桂蘂，摧芳上年，以其年十月

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釋文：十二日葬于龍首原，寂荒隴隴 幽夜茫茫，埋故愛(ài)于重泉，沉馀嬌于玄

小楷字體有哪些?

書(shū)法有哪些字體？
分類方法不同：

1、按書(shū)寫工具分：硬筆書(shū)法、軟比書(shū)法

2、按字體分：甲骨文、小篆、大篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、行楷、行草

3、按書(shū)法家分：歐體、顏體、趙體、柳體、瘦金體……

首先顏筋柳骨都是楷書(shū)

王羲之是行書(shū)代表

行書(shū)有行楷行草之分

牽絲是行書(shū)的特點(diǎn),就是字字之間有很細(xì)很細(xì)的筆墨連接,和楷書(shū)相比楷書(shū)中幾個(gè)凸顯齊整的地方行書(shū)都予以了代替,點(diǎn)畫(huà)以露鋒入紙,以歟側(cè)代替平整,以簡(jiǎn)省的筆畫(huà)代替繁復(fù)的點(diǎn)畫(huà),以圓轉(zhuǎn)代替方折

我們說(shuō)歐體指的是歐陽(yáng)詢不是歐陽(yáng)修

柳體是柳公權(quán)不是柳永

顏體是方正茂密橫輕豎重雄強(qiáng)圓厚氣勢(shì)磅礴莊嚴(yán)雄渾的

草書(shū)是很連綿的

書(shū)法的種類，大體可以分為正、草、隸、篆、行等形體。 正書(shū)：也叫“楷書(shū)”、“真書(shū)”。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模，故名。始于東漢?？瑫?shū)的名家很多，如“歐體”（歐陽(yáng)詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙盂附）等。 草書(shū)：為書(shū)寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初。當(dāng)時(shí)通用的是“草隸”，即潦草的隸書(shū)，后來(lái)逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價(jià)值的“章草”。漢未，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢(shì)一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢(shì)連綿回繞，字形變化繁多的“狂草”。 隸書(shū)：也叫“隸字”、“古書(shū)”。是在篆書(shū)基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書(shū)寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡(jiǎn)化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫(huà)，便于書(shū)寫。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書(shū)的出現(xiàn)，是古代文字與書(shū)法的一大變革。 篆書(shū)：是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文，六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。大篆也稱“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字，大篆的簡(jiǎn)化字體，其特點(diǎn)是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書(shū)寫。在漢文字發(fā)展史上，它是大篆有隸、楷之間的過(guò)渡。 行書(shū)：介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體。它是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不象草書(shū)那樣潦草，也不要求楷書(shū)那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?。草法多于楷法的叫“行草“。行書(shū)始于漢未。 大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，這是漢字發(fā)展的幾個(gè)重要階段。不過(guò)，作為書(shū)法藝術(shù)，都保存下來(lái)了，并各自形成眾多的流派，出現(xiàn)了不少獨(dú)擅名家，擁有豐富多彩的藝術(shù)珍品。

參考資料：hi頂baidu/...6
書(shū)法有幾種字體
書(shū)法五大字體楷，篆，行。草。隸。

篆書(shū)是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字。在漢文字發(fā)展史上，它是大篆由隸、楷之間的過(guò)渡。篆書(shū)是最有內(nèi)涵的，同樣寫起來(lái)也是最難的。一幅名家的篆書(shū)作品，掛在墻上是，它是在動(dòng)的。它起源很早，在書(shū)寫的更迭之中，逐漸被人舍棄，但它依然用哪種深邃的內(nèi)涵，靈動(dòng)的線條表達(dá)古典的美，內(nèi)心的美。

隸書(shū)——內(nèi)心的思想

秦始皇在“書(shū)同文”的過(guò)程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈整理的隸書(shū)。隸書(shū)在篆書(shū)之后，是一種非常優(yōu)美的書(shū)體。有波、磔（zhe）之美。所謂"波"，指筆畫(huà)左行如曲波，后楷書(shū)中變?yōu)槠玻凰^"磔"只右行筆畫(huà)的筆鋒開(kāi)張，形如"燕尾"的捺筆。寫長(zhǎng)橫時(shí)，起筆逆 鋒切入如"蠶頭"，中間行筆有波勢(shì)俯仰，收尾有磔尾。隸書(shū)有著自己獨(dú)有的思想性，用柔美的筆畫(huà)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路?，?yán)肅但不死板，方直但不生硬。有思想，有內(nèi)涵。

草書(shū)——纏綿的意境

草書(shū)有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國(guó)吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢(shì)流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，從此草書(shū)只是書(shū)法家臨摹章草、今草、狂草的書(shū)法作品。草書(shū)是中國(guó)書(shū)體簡(jiǎn)化的極端，有著極強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值。

行書(shū)——速度的軌跡

行書(shū)是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體。行書(shū)以宋代的最為著名，有米芾、蘇軾、蔡襄黃庭堅(jiān)等。行書(shū)行書(shū)代表作《蘭亭序》代表作中最著名的是東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。唐顏真卿所書(shū)《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書(shū)”。蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書(shū)”。行書(shū)的出現(xiàn)是書(shū)寫簡(jiǎn)化，以及速度加快的結(jié)果。

楷書(shū)——方正的柔美

楷書(shū)，漢字字體的一種，就是現(xiàn)在通行的漢字手寫正體字，它是由隸書(shū)演變來(lái)的。也叫正楷。是我國(guó)發(fā)展時(shí)間最長(zhǎng)的一種書(shū)體?？瑫?shū)形體方正，筆畫(huà)平直，著名書(shū)家有楷書(shū)四大家：唐朝歐陽(yáng)詢（歐體）、唐朝顏真卿（顏體）、唐朝柳公權(quán)（柳體）、元朝趙孟頫（趙體）?？瑫?shū)一般作為入門書(shū)體，其上可追篆隸，下可及行草，有承上啟下之作用。
書(shū)法的字體有哪些
甲骨文，金文，大篆，小篆，隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)諸體，書(shū)法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。

簡(jiǎn)介：

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來(lái)最具有經(jīng)典標(biāo)志的民族符號(hào)。它是用毛筆書(shū)寫漢字并具有審美慣性的藝術(shù)形式。書(shū)法堪稱中國(guó)的“第四宗教”，有著強(qiáng)烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來(lái)，各時(shí)期代表人物燦若星河，最重要的人物有王羲之、顏真卿、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、祝允明、王鐸、柳公權(quán)、 蘇軾、于博、歐陽(yáng)詢、虞世南、禇遂良等。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、墨法、章法等，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、篆刻關(guān)系密切。

鑒賞：

南朝書(shū)法家王僧虔在《筆意贊》中說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。這說(shuō)出了書(shū)法鑒賞的精髓，強(qiáng)調(diào)了以形寫神、形神兼?zhèn)涞臅?shū)法審美觀念。在魯群看來(lái)，書(shū)法鑒賞需要“七看”，即一看人品，二看內(nèi)容，三看線條，四看間架，五看結(jié)構(gòu)，六看章法，七看風(fēng)格。

筋骨搭好才能抒意

魯群認(rèn)為，賞析書(shū)法要把握作品的宏觀特征，如氣勢(shì)、神采、布白，又要細(xì)微的觀察，如用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、線條等等。欣賞線條質(zhì)量，從中可以觀察出作者創(chuàng)作時(shí)的用筆、用墨及其筆法。其次是由線條點(diǎn)畫(huà)組合的漢字結(jié)構(gòu)，藝術(shù)造型的意趣和哲理。第三是布白包括結(jié)字、行氣、章法。第四是神采，就是指書(shū)法的精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)韻。神采是作者精神境界的忠實(shí)記錄，與作者的情感、性格、修養(yǎng)密切相關(guān)。優(yōu)秀的書(shū)法作品必須是形美神足，形神兼?zhèn)?，欣賞者就是要領(lǐng)會(huì)體勢(shì)，捕捉神采。“在欣賞書(shū)法時(shí)，可欣賞書(shū)法用筆的美、用墨的美、線條的美、結(jié)字的美、章法的美、乃至升華到書(shū)法想像的美，從而使精神達(dá)到愉快的感覺(jué)。如顏真卿楷書(shū)是向相美，用包圍的手法，顯示出博大、氣派，有‘大度能忍，忍天下能忍之事’的胸懷，故有學(xué)書(shū)必學(xué)顏的說(shuō)法。柳公權(quán)楷書(shū)是向背美，用放射的手法，顯示出緊奏、精巧，有‘窈窕淑女，君子好逑?！薄母杏X(jué)。這兩種截然相反的風(fēng)格，古人還是把它們聯(lián)系到一塊，故有‘顏筋柳骨’之說(shuō)，展示出完全相反的藝術(shù)風(fēng)格?！?br>
在魯群眼中，一幅書(shū)法作品的好壞通常是從兩方面來(lái)看的。一是書(shū)法基本功。而書(shū)法中內(nèi)涵的基本功如何，又是由以下兩點(diǎn)決定的：第一，看字體間架結(jié)構(gòu)的基本功怎樣。寫毛筆字，一個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)寫不好，就有可能直接影響到字意，從而影響到書(shū)法的審美價(jià)值。一個(gè)字的間架搭好，這個(gè)字的字體也就確定了。真、草、隸、篆，不同字體有不同的間架結(jié)構(gòu)。每個(gè)書(shū)法家在字體上求變，首先是在前人書(shū)體的間架結(jié)構(gòu)上求變。李斯在史籀大篆字體的間架結(jié)構(gòu)上求變，創(chuàng)造了小篆字體的間架結(jié)構(gòu);程邈在前人書(shū)體的間架結(jié)構(gòu)上求變，而成隸書(shū)。王羲之也是在前人書(shū)體的間架結(jié)構(gòu)上求變，而大成楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。他書(shū)寫的字體間架結(jié)構(gòu)就非常美。后世的大多書(shū)法家都在他的間架結(jié)構(gòu)上求變化，并形成了自己的風(fēng)格。一個(gè)用毛筆寫字的人，連字最基本的間架結(jié)構(gòu)都寫不好，也就成不了書(shū)法家。真、草、隸、篆，每種字體都有自己的行筆的法則。行筆法則變了，字體也跟著有所變化，也許新的、更好的、具有審美性的字體就產(chǎn)生了。我們賞析一幅書(shū)法的好壞一定要從每一筆的起筆、行筆、收筆去看，看起筆是否有力，行筆用力是否均勻流暢，在寫點(diǎn)、橫、折、豎、勾、撇、捺、提等筆劃時(shí)，是否符合這種字體的行筆法則，這些行筆法則都是前輩大書(shū)法家千錘百煉出來(lái)的。每個(gè)大書(shū)法家在行筆都有不同，但萬(wàn)變不離其宗的是其寫的每一筆劃都有功力，都有審美價(jià)值。

書(shū)法是人格的寫照

決定書(shū)法作品的好壞還有內(nèi)涵的語(yǔ)言。書(shū)法語(yǔ)言包含以下四點(diǎn)：

其一，書(shū)法中是否有文學(xué)的內(nèi)涵。好的書(shū)法作品不但每個(gè)字都體現(xiàn)著該字的......>>
中國(guó)書(shū)法有哪些字體
我國(guó)書(shū)法歷史悠久,大體可分為篆書(shū)(大篆、小篆)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)(章、今草)等五種.

(1)篆書(shū):先有大篆后有小篆.早在六十多年前,陶器上刻劃的符號(hào)和描繪物象的 圖畫(huà)就具有文字的雛型,隨后在漫長(zhǎng)的發(fā)展中,產(chǎn)生的象形(圖畫(huà))文字.三千年前 的殷商時(shí)代在龜甲獸骨上刻劃的文字,即"甲骨文"書(shū)法細(xì)勁挺直筆畫(huà)無(wú)頓挫輕重.

從出土的甲獸、玉片、陶片見(jiàn)到尚未曾刻劃過(guò)的朱、墨筆跡,可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)毛筆 書(shū)寫的特色.商周時(shí)代出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文,稱為 "金文"或"鐘鼎文"書(shū)法漸趨整齊,風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚具字形變化豐富,參差不一,春秋 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文,也叫籀文,筆劃雄強(qiáng)而凝重.結(jié)體 略呈方形,風(fēng)格典麗峻奇.上述的甲骨金文籀文秦代稱之為大篆,后人也稱之為 "故".

公元前二二一年秦始皇統(tǒng)一中國(guó),廢除六國(guó)異體由丞相李斯整理,簡(jiǎn)化 統(tǒng)一字體,后人稱之為"小篆",字體略長(zhǎng)而整齊筆劃圓勻秀美.

(2)隸書(shū):隸書(shū)相傳為秦未程邈在獄中所整理,去繁就簡(jiǎn),字形變圓為方,筆劃改 曲為直.改"連筆"為"斷筆",從線條向筆劃,更便于書(shū)寫,這種書(shū)體流行于"徒隸" (下層辦公文的小官)之中.故稱為隸書(shū).到漢代這種書(shū)體開(kāi)始盛于起來(lái),成為主要 書(shū)體.隸書(shū)的出現(xiàn)是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ).隸書(shū)結(jié)體扁 平、工整、精巧.到東漢時(shí),撇、捺等點(diǎn)畫(huà)美化為向上挑起,輕重頓挫富有變化. 增強(qiáng)了書(shū)法造型藝術(shù)的美觀,風(fēng)格也趨多樣常,藝術(shù)欣賞的價(jià)值大大提高.

(3)楷書(shū):楷書(shū)又稱"正書(shū)""真書(shū)".從隸書(shū)逐漸演變而來(lái),更趨簡(jiǎn)化,字形由扁改 方,筆劃中簡(jiǎn)省了漢隸的波勢(shì),橫平豎直,特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊所以稱為楷法,是因 為此書(shū)法可以作為"楷模"通行的書(shū)體,一直沿用至今.楷書(shū)盛行于六朝,至唐代出 現(xiàn)了繁榮局面,達(dá)到了高峰.這種字體至今還是初學(xué)書(shū)法的關(guān)鍵.

(4)行書(shū):行書(shū)是楷書(shū)的快寫,相傳始于漢未,它不及楷書(shū)的工整,也沒(méi)有草書(shū)的 草案.行書(shū)中帶有楷書(shū)或接近于楷書(shū)的叫做"行楷",帶有草書(shū)或接近于草書(shū)的叫 "行草".

(5)草書(shū):草書(shū)是按一定規(guī)律將字的點(diǎn)劃連字,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省,偏旁假借,并不是隨心 所欲的亂寫,草書(shū)的特點(diǎn)是藝術(shù)欣賞價(jià)值大于實(shí)用價(jià)值.一般分章草和今草二種. 章草是隸書(shū)簡(jiǎn)易快寫書(shū)的書(shū)體,字字獨(dú)立不連寫,今草是楷書(shū)的快速寫法,點(diǎn)畫(huà)飛?? 動(dòng),上下之間筆劃痕跡往往牽連.

楷體的幾家代表：

顏真卿系顏體書(shū)法鼻祖,正楷端莊雄偉,行書(shū)遒勁郁勃,開(kāi)創(chuàng)我國(guó)書(shū)法新風(fēng)格。

歐陽(yáng)詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎(chǔ)，參以六朝北派書(shū)風(fēng)，結(jié)體特異，獨(dú)創(chuàng)一格，權(quán)威尤熾，其勢(shì)力深入社會(huì)，幾為學(xué)書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)本。究其楷書(shū)特點(diǎn)，用筆剛勁峻拔，筆畫(huà)方潤(rùn)整齊，結(jié)體開(kāi)朗爽健。他的楷書(shū)碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。

柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，他自幼好學(xué)，十二歲便可做文章，是中晚唐時(shí)期為為出色的大書(shū)法家，書(shū)法繼承顏真卿而取各家之長(zhǎng)，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)立了“柳體“，所以有“顏筋柳骨“之稱。

趙孟頫是元代初期很有影響的書(shū)法家?！对贰繁緜髦v，“孟俯篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下”。贊譽(yù)很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書(shū)法早歲學(xué)“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書(shū)，中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”，晚年師法李......>>
毛筆字都有哪些字體？
一般來(lái)書(shū)書(shū)法就是真書(shū)（楷書(shū)）、行書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、魏碑、篆字、甲骨文等等啦

具體細(xì)分下來(lái)很多啦

楷書(shū)代表的就是顏柳歐趙四種體，分別是顏體（顏真卿）、柳體（柳公權(quán)）、歐體（歐陽(yáng)詢）、趙體（趙孟頫）

行書(shū)當(dāng)然是天下第一王羲之為代表，集大成者《蘭亭集序》

隸書(shū)有秦隸、漢隸等等，練得比較多的有乙瑛碑，曹全碑……后代的有金農(nóng)的隸書(shū)也很出名

草書(shū)分章草、今草、狂草

個(gè)人理解是按潦草程度分的，甚至最后變成一個(gè)個(gè)符號(hào)（日文的平假名大部分就是從草書(shū)演化過(guò)去的）

章草比較矜持了，《急就章》適合初學(xué)

今草進(jìn)一步，好像有張芝，王羲之發(fā)揚(yáng)完善的

狂草是以盛唐的懷素、草圣張旭為代表

魏碑、篆字、甲骨文比較小眾，沒(méi)研究過(guò)，不太清楚

至于宋體，黑體我認(rèn)為除了印刷之外，搞美術(shù)的之外貌似沒(méi)人練這種字耶

方正字體更是電腦用的

當(dāng)然也有一些很特異的東西，比如南宋徽宗創(chuàng)造的瘦金體……很稀有額

我是練過(guò)顏體的人，王羲之的蘭亭集序也學(xué)過(guò)，最后因?yàn)殚L(zhǎng)大了要高考沒(méi)時(shí)間學(xué)草書(shū)所以改學(xué)隸書(shū)開(kāi)了一點(diǎn)頭，練了下乙瑛碑

建議要學(xué)習(xí)從楷書(shū)和隸書(shū)開(kāi)始，比較簡(jiǎn)單一點(diǎn)，后來(lái)就進(jìn)入行書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)等等吧，看自己興趣愛(ài)好，女孩子的話也可以學(xué)學(xué)古代大家閨秀學(xué)學(xué)蠅頭小楷

楷書(shū)的話呢，顏體、柳體都很好，顏體雄渾一些，柳體清秀一些，然后據(jù)說(shuō)歐體適合寫比較小的字比較好看

行書(shū)大部分人都寫的是蘭亭集序，名氣最大，當(dāng)然寫出來(lái)也很好看

我的入門是學(xué)的顏體的《中學(xué)生字帖》，米字格的比較適合入手。后來(lái)學(xué)的一種回宮格楷書(shū)字帖，也是顏體，再后來(lái)蘭亭集序。

字帖其實(shí)都差不多，練書(shū)法講究取法乎上，就是說(shuō)名家的東西比較靠譜，選對(duì)了臨帖的碑比較重要。（字帖大部分都是名家留下的作品，大部分是石碑的拓片，比如顏體《顏勤禮碑》《多寶塔碑》，柳體《玄秘塔碑》《金剛經(jīng)刻石》等等）

最好還是有個(gè)老師，有些東西光自己觀察不太夠，還是需要老師提點(diǎn)的，我連行書(shū)的時(shí)候最先連筆畫(huà)的先后次序都看不出來(lái)（天資愚笨?。?br>
不過(guò)也有自學(xué)成才的人

看悟性啊，很重要的，堅(jiān)持也很重要

希望對(duì)你有幫助哦
中國(guó)書(shū)法的字體有哪些
書(shū)法字體，就是書(shū)法風(fēng)格的分類。書(shū)法字體，傳統(tǒng)講共分行書(shū)字體、草書(shū)字體、隸書(shū)字體、篆書(shū)字體、燕書(shū)字體和楷書(shū)字體六種，也就是五個(gè)大類。在每一大類中又細(xì)分若干小的門類，如篆書(shū)又分大篆小篆，楷書(shū)又分魏碑唐楷之分，草書(shū)又分章草，今草之分。
我國(guó)古代著名的書(shū)法字體有哪些？
甲骨文，銘文，篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)。。
有多少種書(shū)法字體，分別是什么？？？
書(shū)法字體大致可分為篆書(shū)（大篆/小篆）、隸書(shū)（秦隸/漢隸）、楷書(shū)（或稱之為正書(shū)/真書(shū)）、行書(shū)（行楷/行草）和草書(shū)（章草/今草/狂草）。
有什么好看的書(shū)法字體
以下圖例幾種字體字都很全。我就不一一找鏈接給你了，你自己看中那款，搜一下吧，不難找的。

書(shū)法，中華五千年文化傳承，小楷則為書(shū)法中一枝奇葩，怎樣才能寫好小楷？

人們常說(shuō)書(shū)法中小楷最見(jiàn)功夫，要想知道怎樣寫好小楷，首先需要了解何為小楷？首先?小楷?必須具有楷書(shū)的基本特征，結(jié)構(gòu)工整、嚴(yán)謹(jǐn)、秀雅、剛勁，要在小結(jié)構(gòu)里盡顯豐富多姿、崢嶸之式。

小楷沒(méi)有絕對(duì)的大小，是相對(duì)于大楷而言的。古人常說(shuō)?蠅頭小楷?，但也有說(shuō)小楷有指甲大小，現(xiàn)代人寫小楷大概在1～2厘米左右，大于3厘米就是中楷了。

小楷并不是大楷的縮小版，小楷有自己獨(dú)特的格局和氣度。一是外部形態(tài)，二是內(nèi)外氣質(zhì)。

小楷之美在于細(xì)致微妙的筆法細(xì)節(jié)，指甲大小的逼仄空間一橫一豎一撇一捺的內(nèi)在氣勢(shì)絲毫不能少。

以小楷鼻祖鐘繇為例子，他的小楷古拙質(zhì)樸厚重、毓秀俊美，是有不凡的氣度，那種淡然篤定，那種閑庭漫步的姿態(tài)，格局是不小的。

寫好小楷的必須先選擇合適的字帖，然而歷代流傳下來(lái)的字帖有幾百種，我們?cè)鯓舆x擇適合自己的入門級(jí)字帖呢？學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程，其實(shí)就是在日復(fù)一日的練習(xí)中掌握書(shū)寫規(guī)律和筆法，逐漸提高書(shū)寫技能。臨摹古帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路，一般來(lái)說(shuō)，選帖要注意以下幾點(diǎn)：

一、對(duì)于入門者來(lái)說(shuō)選一流名帖來(lái)臨摹為上策，不要臨今人（現(xiàn)代書(shū)法家）之貼。所謂?師古不師今?就是這個(gè)意思，今人書(shū)法作品也都是臨摹古代書(shū)法家的帖子而來(lái)，臨摹他所臨之帖，終是霧里看花，難得精髓。

二、選擇自己喜歡風(fēng)格的帖子。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性，都會(huì)有自己的心頭好，唯有選擇自己喜歡的才能寫起來(lái)愉悅、暢快。

?性之所近，最易見(jiàn)效?。

喜歡才能夠堅(jiān)持下去，喜歡才能用心鉆研而不半途而廢。?字如其人?，每人的性格不同喜歡的風(fēng)格就不同，比如有人喜歡醇古簡(jiǎn)靜，自然質(zhì)樸的；有人喜歡妍美雅逸、飄逸瀟灑的；有人喜歡厚重大氣的。

總的來(lái)說(shuō)小楷書(shū)法從風(fēng)格上來(lái)講可以分為?古拙?和?妍美?兩種形勢(shì)。

其中?樸拙?類的以鐘繇和王羲之的小楷為代表。鐘繇稱?小楷?之鼻祖，其代表作品有《宣示表》、《薦季直表》。王羲之先是師從衛(wèi)夫人，后來(lái)直接學(xué)習(xí)鐘繇之碑帖，代表作為《孝女曹娥碑》等作品。

以?妍美?為代表的帖子有《靈飛經(jīng)》、《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》，《靈飛經(jīng)》有著?天下第一小楷?的美譽(yù)，可以說(shuō)男女通吃都適合連著。雖為楷書(shū)，卻具有行書(shū)的行云流水之氣韻，變化多端，飄逸婀娜，千百年來(lái)始終散發(fā)著不朽的魅力。

書(shū)法的基本要素是筆、墨、紙，對(duì)于初學(xué)者來(lái)講，一支合適的毛筆是寫出好字的關(guān)鍵！俗話說(shuō)?工欲善其事，必先利其器?，大的書(shū)法家寫字都很挑筆，雖然是功夫到了不擇筆也能寫好字，但是好的毛筆寫出的字更勝三籌。

?書(shū)與佳與不佳，筆居其半?。

目前市面上的筆參差不齊，大體上可分為狼毫，兔毫，還有七紫三羊這類的兼毫筆，不過(guò)現(xiàn)在的筆大都夾著尼龍絲，不那么純正，所以需要自己不斷的買著用著才能選出一款適合自己的筆。

筆墨紙硯準(zhǔn)備好了，萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)，寫好小楷的最關(guān)鍵處還在于堅(jiān)持不懈的練習(xí)，一年三百六十五日，日復(fù)一日年復(fù)一年的堅(jiān)持，才是成功的根本。

文/花拾間。

如何寫小楷?

問(wèn)題一：怎么寫好小楷反復(fù)練一篇，由每個(gè)字從大到小，熟悉自然成。千萬(wàn)不可完全橫平豎直，不是寫美術(shù)字，心情適當(dāng)放松、舒暢，一次寫一列，注意貫氣，先不必苛求每字都美，主要是大小有致、氣韻和暢。也不能強(qiáng)用力，多看一些書(shū)家的心得，結(jié)合自己的實(shí)踐進(jìn)行領(lǐng)悟。我現(xiàn)在是每日最少一遍《心經(jīng)》，切記別貪多、自迷，要懂得取舍，找合適自己的一門深入。

問(wèn)題二：寫小楷需要注意什么呢要寫好小楷，執(zhí)筆與運(yùn)腕是一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題。鄭子經(jīng)說(shuō)：“夫執(zhí)筆者，法書(shū)之機(jī)鍵也”。盡管總的執(zhí)法上與寫行書(shū)及大楷并無(wú)很大的出入，但小楷也有其自身的特點(diǎn)，下面我們就來(lái)談?wù)剷?shū)寫小楷時(shí)，在執(zhí)筆和運(yùn)腕方面需要注意的幾個(gè)方面：（一）“指實(shí)掌虛，腕平掌豎”是基本大法所謂“指實(shí)”即為L(zhǎng)、壓、鉤、格、抵的五指執(zhí)筆法。L以大指第一節(jié)指肚緊貼筆管上方，力量朝右上方，要斜一點(diǎn)。壓用食指上節(jié)端壓住筆管外方，力量與大指相對(duì)。鉤用中指上節(jié)靠近橫紋處，彎曲如鉤地鉤住筆管，力量朝右下方。格用無(wú)名指爪肉相接處緊貼筆管，力量與中指相對(duì)。抵用小指緊貼無(wú)名指下端，藉以增加無(wú)名指的指力。由于五指的合理分布，力量由四面聚集筆管，一枝筆就堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定地執(zhí)在手中。書(shū)寫小楷，執(zhí)筆宜淺，當(dāng)以指端貼管，因?yàn)橹付颂幐杏X(jué)靈敏。執(zhí)筆淺則掌自然虛，掌虛則運(yùn)動(dòng)適意，無(wú)窒礙之勢(shì)。南唐李后主所提出的“拔鐙法”，歷代書(shū)家各有不同的解釋，有的人認(rèn)為善于騎馬的人，當(dāng)以足尖踏馬蹬，淺則易出入，有的人認(rèn)為拔鐙即古人用指尖持小棒挑拔燈心，比喻淺執(zhí)之法，有的人認(rèn)為由于淺執(zhí)筆時(shí)，虎口狀如馬蹬（即鳳眼執(zhí)筆法），這三種解釋盡管不同，但都是指執(zhí)筆要淺，淺則易于轉(zhuǎn)動(dòng)。書(shū)寫小楷，執(zhí)筆不可太緊，亦不可太松，太緊則用筆易于僵硬，太松則點(diǎn)畫(huà)易靡弱，故執(zhí)管當(dāng)用軟硬勁，緊而不死，松而不脫，不寬不猛，有中和之道乃佳。趙h光《寒山帚談》中說(shuō)：“握管太緊則力止于管而不及毫，且反使管不靈動(dòng)，又安能指揮如意哉?！边@確為心得之語(yǔ)，筆力要透過(guò)肩、肘、腕、指貫注到筆尖，各關(guān)節(jié)部分的肌肉都不宜緊張用力，執(zhí)得太緊則力止于管，腕部緊張則力止于腕，縱有臂力，亦不能貫注于筆尖，故蘇軾提出把筆雖無(wú)定法，但必須欲虛而寬，只有虛而寬，才能運(yùn)轉(zhuǎn)自如。書(shū)寫小楷時(shí)，若執(zhí)筆太深（即執(zhí)管在食、中指中節(jié)處），則掌勢(shì)必不能虛，指深掌實(shí)，運(yùn)筆時(shí)就不能回旋進(jìn)退，容易導(dǎo)致氣機(jī)窒滯，調(diào)運(yùn)不靈的毛病。書(shū)寫小楷時(shí)，執(zhí)筆又不宜過(guò)高，以離筆頭約一寸左右，低則沉著而堅(jiān)定，字無(wú)飄忽之弊。唐韋榮宗說(shuō)：“真書(shū)小密，執(zhí)宜近頭?！壁wh光《寒山帚談》也說(shuō)：“真書(shū)宜穩(wěn)重，故執(zhí)筆去筆頭一寸或一寸二分?！比鐚懶】瑫r(shí)執(zhí)筆太高，則畫(huà)勢(shì)虛浮，而無(wú)實(shí)力，況小楷以端重沉著為主，執(zhí)筆稍低可以更好地控制筆力。書(shū)寫小楷，腕宜平，掌宜豎（即肘腕部平桌面，腕能挺起則手掌微微豎起，與紙面保持一個(gè)斜直角度）。腕平掌豎則鋒容易正，鋒正則四面勢(shì)全。在這里必須說(shuō)明一點(diǎn)，書(shū)寫小楷，在運(yùn)筆時(shí)筆管不是永遠(yuǎn)與紙面保持垂直之狀而平行運(yùn)動(dòng)著的，當(dāng)以直為圓心，筆管隨著筆勢(shì)的往來(lái)，前后左右，翻騰起倒，惟意所使，及其收筆時(shí)，端若引繩，終則持之以正，則筆勢(shì)自然圓活。特別是書(shū)寫以方筆側(cè)鋒為主的小楷時(shí)，在發(fā)筆時(shí)，握管不宜正中直下，當(dāng)使筆管向右后下方微微傾斜，以側(cè)取勢(shì)，則內(nèi)無(wú)阻遏，自當(dāng)流暢，往往可以達(dá)到得心應(yīng)手的效果。朱和羹《臨池心解》中說(shuō)：“吾更謂執(zhí)筆如槍法，左右前后，偏鋒正鋒，必隨勢(shì)轉(zhuǎn)之，一氣貫注，操縱在心，時(shí)亦微帶側(cè)意，運(yùn)掉更靈?！边@段話很值得我們回味的，若拘泥以中鋒為定法，一味持之以正，則勢(shì)必不能達(dá)到圓活自然的變化。總之，執(zhí)筆之法，但取適意，不可好奇，這樣才能使筆力行到充分的發(fā)揮。（二）指死腕活是寫小楷的基本運(yùn)腕方法書(shū)寫小楷，手腕要松動(dòng)靈活，不可過(guò)于緊張，用力過(guò)甚，反使手腕僵死，縱有腕力，亦不能將此力發(fā)揮出來(lái)，腕的作用主要在于調(diào)整筆鋒，通過(guò)提按、頓挫等動(dòng)作，暗換筆心，使之達(dá)到中鋒行筆的目的，只有藏鋒畫(huà)中，才能沉勁入骨，使筆力充沛，筆勢(shì)圓活，故作小楷時(shí)，筆頭宜剛勁，而手腕令輕便，方寸以內(nèi)的字以運(yùn)腕為主，務(wù)求筆力從腕中來(lái)，則點(diǎn)畫(huà)自然沉勁而不飄浮。指死腕活謂運(yùn)筆......>>

問(wèn)題三：如何才能寫好小楷字呢要想學(xué)習(xí)好小楷字，選正確毛筆、選正確的紙張、運(yùn)用正確的臨帖方法。這三項(xiàng)是很關(guān)鍵的。
選正確的毛筆：
毛筆的種類很多，在初次學(xué)習(xí)時(shí)，希望你選用“七紫三羊”的毛筆。因?yàn)椤捌咦先颉钡拿P，筆芯硬，易于掌握，對(duì)你以后的學(xué)習(xí)很重要。
在選擇筆峰時(shí)，我們應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)短，因?yàn)楣P鋒太長(zhǎng)不易于掌握，筆鋒短適合寫楷書(shū)，易于掌握，筆鋒太短不易掌握小楷運(yùn)筆規(guī)律。
選正確的紙張：
初學(xué)書(shū)法益用毛邊紙、元書(shū)紙，有一定成績(jī)后再用宣紙。
毛邊紙是江西出產(chǎn)的竹紙，紙質(zhì)細(xì)膩，薄而松軟，呈淡黃色，沒(méi)有抗水性能，托墨吸水性能好，既適于寫字，又可用于印制古籍。四川產(chǎn)的毛邊紙，分為兩大類：一類是手工毛邊，質(zhì)地棉軟，厚實(shí)而細(xì)膩，顏色為淺黃色，兩面手感一樣，用嫩竹漿手工造制。吸水適中，書(shū)寫手感相當(dāng)好，廣大書(shū)法好愛(ài)者很是喜愛(ài)，為練習(xí)實(shí)惠品種。
元書(shū)紙是竹紙的一種。古稱赤亭紙。采用當(dāng)年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛筆書(shū)寫用紙。主產(chǎn)于富陽(yáng)市。有謝公紙或謝公箋之稱。特點(diǎn)是，潔白柔韌，微含竹子清香，落水易溶，著墨不滲，久藏不蛀、不變色。在古代用于書(shū)畫(huà)、寫公文、制簿冊(cè)等等。
宣紙分為生宣、半熟宣、熟宣。生宣吸水性和沁水性都強(qiáng)，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈?zāi)?、達(dá)到水走墨流之藝術(shù)效果。寫意山水多用它。熟宣是加工時(shí)用明礬等涂過(guò)，故紙質(zhì)較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時(shí)墨和色不會(huì)洇散開(kāi)來(lái)。因此特性，使得熟宣宜于繪工筆畫(huà)而非水墨寫意畫(huà)。半熟宣也是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間，正適合寫小楷。
正確的臨帖方法：
有了楷書(shū)的功底，掌握了楷書(shū)的間架結(jié)構(gòu)和筆法，再寫魏碑、隸書(shū)和行書(shū)、草書(shū)。乃至篆書(shū)，就可以事半功倍。楷書(shū)又可以使魏碑、隸書(shū)的結(jié)體筆法得以豐富和變化，如諸遂良的楷書(shū)；楷書(shū)滲人行書(shū)、草書(shū)筆法可以增加靈動(dòng)，如趙孟的某些楷書(shū)碑字。
楷書(shū)練習(xí)最好的方法就是臨貼，其實(shí)臨哪本貼都可以，根據(jù)自己的喜好選擇碑貼，王、顏、歐、柳、趙都可以，還有一個(gè)碑帖也比較好，就是唐朝鐘紹京的《靈飛經(jīng)》。但在購(gòu)買碑貼的時(shí)候盡量購(gòu)買質(zhì)量較好的字貼。
在選帖的基礎(chǔ)上，要經(jīng)過(guò)讀帖、描摹、臨帖、背帖、創(chuàng)作五步。
第一步讀帖
帖上漢字的讀音我們都知道，無(wú)需再讀。讀什么？讀字形，讀結(jié)構(gòu)，讀筆畫(huà)，分析揣摩字的筆畫(huà)特點(diǎn)及筆畫(huà)間的相互關(guān)系。例如：我們讀漢字的“中”，要讀出“中”的一豎穿過(guò)了“口”的正中間，“口”字稍扁，中間的長(zhǎng)豎被“口”字的下橫分成長(zhǎng)度相等的兩段，其上段又被“口”字的上橫分成長(zhǎng)度相等的兩段。這就是讀字形，讀結(jié)構(gòu)。不同字體，筆畫(huà)具有不同特點(diǎn)。
第二步描摹。“描”指的是描紅，即初學(xué)者在印好的紅字帖上沿筆跡用毛筆描寫?！澳　敝改√从猛该骷埜苍诜蹲稚?，沿紙上的字影一筆一畫(huà)的寫，又叫寫仿影。
第三步臨帖。指把字帖置于一旁，看著字帖一字一字地寫，這種方法有利于掌握字的筆法筆意，但不易掌握字的結(jié)構(gòu)。
第四步背帖。指在臨帖的基礎(chǔ)上把字帖去掉，根據(jù)自己的記憶，回憶字帖上的字形，將其寫在紙上的方法。這是練好字的關(guān)鍵一步，只有對(duì)所寫的字精審細(xì)察，成竹在胸，才能下筆有神，準(zhǔn)確無(wú)誤。寫字的時(shí)候，如能在所寫的白紙上看到要寫漢字的準(zhǔn)確字形，做到“成字在紙，成字在胸”，下筆如描紅，寫一手好字就不成問(wèn)題了。
第五步出帖。在掌握了字帖上的字的寫法的基礎(chǔ)上，觸類旁通，悟出字帖上沒(méi)有的字的寫法。根據(jù)自己表情達(dá)意的需要，寫出一段有中心、有內(nèi)容、自成體系的文字，這就是創(chuàng)作了。
如果能在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中寫出一手與字帖接近的字，你練字的目的也就達(dá)到了。
練字姿勢(shì)......>>

問(wèn)題四：寫小楷怎樣布局一是縱有行，橫有列，這種布局適宜字?jǐn)?shù)較多的內(nèi)容而又必須在一定的尺幅之內(nèi)完成的章法，通過(guò)計(jì)算，可以把握字?jǐn)?shù)的多寡。小楷的格子宜稍扁，使其字距較緊，行距稍開(kāi)，自然通篇布局齊整勻稱，有人工攢翦之美，這種有行列縱橫的界線，古人稱之謂“烏絲闌”。蔣和《書(shū)法正宗》謂：“布白有三：字中之布白，逐字之布白，行間之布白，初學(xué)皆面停勻，既知停勻，則求變化，斜正疏密，錯(cuò)落其間?！庇捎诿總€(gè)字都被約束在同樣大小的框架之中，因此也最容易束縛一個(gè)人的創(chuàng)作靈性。書(shū)寫這種章法時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是每一格子內(nèi)，即是一個(gè)小天地，在這個(gè)小天地里亦有一個(gè)小章法，字形的安排在這空間中要十分妥貼，恰到好處，既不可太大，頂天立地，充塞左右，又不可太小，天地空蕩，左右虛曠，留白太少，則章法拘緊，留白太多，則布局疏散，而應(yīng)大小勻稱，上下左右，牝牡相得乃佳，書(shū)寫小楷落筆時(shí)先要看準(zhǔn)第一筆的位置，此筆一錯(cuò)，則全體失位，無(wú)法挽救，要掌握這種方法也不是一件容易的事，非多寫多臨摹，難得此妙。二要注意的是第個(gè)字都被約束在同樣大小的空間范圍之內(nèi)，因此，切忌結(jié)構(gòu)平板，大小一律，而應(yīng)當(dāng)盡量通過(guò)字形的大小，長(zhǎng)短，廣窄，奇正，疏密，開(kāi)合，伸縮等變化，各盡字之自然姿態(tài)，力求在參差中求齊平，于錯(cuò)落中求勻稱，這樣，就可發(fā)彌補(bǔ)這種章法的不足之處，因此，書(shū)寫這種章法時(shí)，重點(diǎn)要放在每個(gè)字的結(jié)構(gòu)上，力求使其字形，富有自然的姿態(tài)，則平正通達(dá)之中有迷離變化之妙。二是縱有行，橫無(wú)列，這種章法，在小楷中用得最多，晉唐人寫經(jīng)，元明人手卷，多喜用此法，這種布局由于打破了橫格的束縛，因此從形式上說(shuō)要比上一種章法來(lái)得靈活，有行無(wú)列，特別要注意到一行中參差起伏的變化，則行間錯(cuò)落有致，自有一段體態(tài)，湯臨初《書(shū)指》說(shuō)：“真書(shū)點(diǎn)畫(huà)，筆筆皆須有意，所貴修短合度，意態(tài)完足，蓋字形本有長(zhǎng)短，廣狹，大小，繁簡(jiǎn)，不可概齊，但能各就其體，盡其形勢(shì)，雖復(fù)字字異形，行行殊致，乃能及其自然，令人的意外之想?！笆諏懶】?，這種變化雖不如行草那樣強(qiáng)烈，但亦當(dāng)有參差錯(cuò)落的變化，方能極盡自然之美。
由于這種章法打破了橫格的束縛，因此就要特別注意到每一行中上與下字之間的關(guān)系和行氣的流貫，凡字無(wú)認(rèn)疏密斜正，必有精神相挽之處，楷書(shū)往往就是通過(guò)字形跌宕的姿態(tài)而產(chǎn)生體勢(shì)的，包世臣《藝用法雙楫》曰：“古帖字體，大小頗有相徑庭者，如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)?！边@種于參差中求自然，于錯(cuò)落中求流貫的布局，大大地增添了小楷章法的情趣。
這種章法，其行款字距中間的空素地，亦有法度，一般地說(shuō)，分間布白，遠(yuǎn)近宜勻，自然上下得所，左右相稱，但亦有字距緊，行距寬者，明末黃道周，倪元璐往往喜歡采用這種章法。亦有字距開(kāi)，行距亦開(kāi)的章法，如楊凝式，張即之董其昌都喜采用此法，亦有字距緊，行距亦又紅又專的章法，如顏真卿的《小字麻姑仙壇記》?？傊?，這種變通的布局，要密者不至于近，疏者不至于遠(yuǎn)，密者筆意流轉(zhuǎn)，活潑不呆，則雖密猶疏，所謂空白少而神遠(yuǎn)是也。疏者筆勢(shì)裹束，流通不滯，則雖疏猶密，所謂空白多而神密是也。只有這樣，才能達(dá)到疏密得宜的效果。
三是橫無(wú)列，縱無(wú)行，這種章法，完全打破了烏絲闌的拘束，因此最容易發(fā)揮一個(gè)人的藝術(shù)個(gè)性，最富有自由率真的筆墨情趣，它濫觴于金甲古文，亦即契刻文字和早期的鐘鼎銘文，這些鐫刻的古文字，在章法布局上或正或斜，或大或小，時(shí)疏時(shí)密 ，時(shí)長(zhǎng)時(shí)短，奇古生動(dòng)，參差錯(cuò)落，如麗天繁星，出之自然，古人作行草及小楷，常常借用此法，書(shū)寫這種章法，必須注意三點(diǎn)：
1、書(shū)者要有統(tǒng)籌全局的觀點(diǎn)。以統(tǒng)篇為一字，以整幅為一體，強(qiáng)調(diào)整體的平衡勻稱，對(duì)比照應(yīng)和我樣統(tǒng)一，從局部的不平鋒不對(duì)稱去求得整體的平衡對(duì)稱，從各......>>

問(wèn)題五：【轉(zhuǎn)載】怎樣寫小楷第一章小楷的用筆第一節(jié)執(zhí)筆與運(yùn)腕的特點(diǎn)要寫好小楷，執(zhí)筆與運(yùn)腕是一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題。元鄭（字子經(jīng)）說(shuō)：“夫執(zhí)筆者，法書(shū)之機(jī)鍵也”。盡管在總的執(zhí)法上與寫行書(shū)及大楷并無(wú)很大的出入，但小楷也有其自身的特點(diǎn)，下面我們就來(lái)談?wù)剷?shū)寫小楷時(shí)，在執(zhí)筆和運(yùn)腕方面需要注意的幾個(gè)方面：（一）“指實(shí)掌虛，腕平掌豎”是基本大法所謂“指實(shí)”即為L(zhǎng)、壓、鉤、格、抵的五指執(zhí)筆法。L以大指第一節(jié)指肚緊貼筆管上方，力量朝右上方，要斜一點(diǎn)。壓用食指上節(jié)端壓住筆管外方，力量與大指相對(duì)。鉤用中指上節(jié)靠近橫紋處，彎曲如鉤地鉤住筆管，力量朝右下方。格用無(wú)名指爪肉相接處緊貼筆管，力量與中指相對(duì)。抵用小指緊貼無(wú)名指下端，藉以增加無(wú)名指的指力。由于五指的合理分布，力量由四面聚集筆管，一枝筆就堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定地執(zhí)在手中。書(shū)寫小楷，執(zhí)筆宜淺，當(dāng)以指端貼管，因?yàn)橹付颂幐杏X(jué)靈敏。執(zhí)筆淺則掌自然虛，掌虛則運(yùn)動(dòng)適意，無(wú)窒礙之勢(shì)。南唐李后主所提出的“拔鐙法”，歷代書(shū)家各有不同的解釋，有的人認(rèn)為善于騎馬的人，當(dāng)以足尖踏馬蹬，淺則易出入，有的人認(rèn)為拔鐙即古人用指尖持小棒挑拔燈心，比喻淺執(zhí)之法，有的人認(rèn)為由于淺執(zhí)筆時(shí)，虎口狀如馬蹬（即鳳眼執(zhí)筆法），這三種解釋盡管不同，但都是指執(zhí)筆要淺，淺則易于轉(zhuǎn)動(dòng)。書(shū)寫小楷，執(zhí)筆不可太緊，亦不可太松，太緊則用筆易于僵硬，太松則點(diǎn)畫(huà)易靡弱，故執(zhí)管當(dāng)用軟硬勁，緊而不死，松而不脫，不寬不猛，有中和之道乃佳。明趙h光《寒山帚談》中說(shuō)：“握管太緊則力止于管而不及毫，且反使管不靈動(dòng)，又安能指揮如意哉?！边@確為心得之語(yǔ)。筆力要透過(guò)肩、肘、腕、指貫注到筆尖。各關(guān)節(jié)部分的肌肉都不宜緊張用力，執(zhí)得太緊則力止于管，腕部緊張則力止于腕，縱有臂力，亦不能貫注于筆尖，故蘇軾提出把筆雖無(wú)定法，但必須欲虛而寬，只有虛而寬，才能運(yùn)轉(zhuǎn)自如。書(shū)寫小楷時(shí)，若執(zhí)筆太深（即執(zhí)管在食、中指中節(jié)處），則掌勢(shì)必不能虛，指深掌實(shí)，運(yùn)筆時(shí)就不能回旋進(jìn)退，容易導(dǎo)致氣機(jī)窒滯，調(diào)運(yùn)不靈的毛病。書(shū)寫小楷時(shí)，執(zhí)筆又不宜過(guò)高，以離筆頭約一寸左右，低則沉著而堅(jiān)定，字無(wú)飄忽之弊。唐韋榮宗說(shuō)：“真書(shū)小密，執(zhí)宜近頭。”趙h光《寒山帚談》也說(shuō)：“真書(shū)宜穩(wěn)重，故執(zhí)筆去筆頭一寸或一寸二分?！比鐚懶】瑫r(shí)執(zhí)筆太高，則畫(huà)勢(shì)虛浮，而無(wú)實(shí)力，況小楷以端重沉著為主，執(zhí)筆稍低可以更好地控制筆力。書(shū)寫小楷，腕宜平，掌宜豎（即肘腕部平桌面，腕能挺起則手掌微微豎起，與紙面保持一個(gè)斜直角度）。腕平掌豎則鋒容易正，鋒正則四面勢(shì)全。在這里必須說(shuō)明一點(diǎn)，書(shū)寫小楷，在運(yùn)筆時(shí)筆管不是永遠(yuǎn)與紙面保持垂直之狀而平行運(yùn)動(dòng)著的。當(dāng)以直為圓心，筆管隨著筆勢(shì)的往來(lái)，前后左右，翻騰起倒，惟意所使，及其收筆時(shí)，端若引繩，終則持之以正，則筆勢(shì)自然圓活。特別是書(shū)寫以方筆側(cè)鋒為主的小楷時(shí)，在發(fā)筆時(shí)，握管不宜正中直下，當(dāng)使筆管向右后下方微微傾斜，以側(cè)取勢(shì)，則內(nèi)無(wú)阻遏，自當(dāng)流暢，往往可以達(dá)到得心應(yīng)手的效果。清朱和羹《臨池心解》中說(shuō)：“吾更謂執(zhí)筆如槍法，左右前后，偏鋒正鋒，必隨勢(shì)轉(zhuǎn)之，一氣貫注，操縱在心，時(shí)亦微帶側(cè)意，運(yùn)掉更靈?！边@段話是很值得我們回味的，若拘泥以中鋒為定法，一味持之以正，則勢(shì)必不能達(dá)到圓活自然的變化。總之，執(zhí)筆之法，但取適意，不可好奇，這樣才能使筆力得到充分的發(fā)揮。（二）指死腕活是寫小楷的基本運(yùn)腕方法書(shū)寫小楷，手腕要松動(dòng)靈活，不可過(guò)于緊張，用力過(guò)甚，反使手腕僵死，縱有腕力，亦不能將此力發(fā)揮出來(lái)，腕的作用主要在于調(diào)整筆鋒，通過(guò)提按、頓挫等動(dòng)作，暗換筆心，使之達(dá)到中鋒行筆的目的。只有藏鋒畫(huà)中，才能沉勁入骨，使筆力充沛，筆勢(shì)圓活，故作小楷時(shí)，筆頭宜剛勁，而手腕令輕便，方寸以內(nèi)的字以運(yùn)腕為主，務(wù)求筆力......>>

問(wèn)題六：怎么練習(xí)小楷書(shū)法學(xué)習(xí)小楷：
1、要有至少一本小楷字帖，推薦《晉唐小楷集》西泠印社出版，好的范本選擇很關(guān)鍵，古人講的取法乎上得乎其中。
2、要至少有一支小楷狼毫筆，寫小楷筆要硬有彈性，特別是筆鋒要好，可以看看善璉湖筆、農(nóng)耕筆莊生產(chǎn)的適合小楷的毛筆，不建議買20元以下的筆，因?yàn)橘|(zhì)量太差。
3、紙張的選擇很關(guān)鍵，初學(xué)小楷不宜在生宣上來(lái)寫，因?yàn)樯馨l(fā)，容易寫成一團(tuán)墨，可以在熟宣紙或者半熟的宣紙上練習(xí)，當(dāng)然也可以用毛邊紙，建議試試好的手工毛邊紙，效果很不錯(cuò)。
4、墨汁要濃，但是不要用宿墨，可以用一得閣或者紅星墨汁，寫的時(shí)候墨蘸少量，毛筆不能蘸太多墨。
5練習(xí)方法：首先從鐘繇、王羲之等人的小楷帖子入手比，因?yàn)槭亲顨v史上經(jīng)典的，代表小楷的高峰，建議首先通臨，找出規(guī)律，再?gòu)墓P畫(huà)精細(xì)出下工夫，然后是單個(gè)字關(guān)注結(jié)構(gòu)，還有就是運(yùn)筆初學(xué)恪守：指實(shí)掌虛，指死腕活。先守住這8個(gè)字，堅(jiān)持一段時(shí)間再慢慢靈活用筆，達(dá)到死去活來(lái)的效果。
總之要持之以恒，小楷是不難的活兒，就是要大量的書(shū)寫練習(xí)。

問(wèn)題七：學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法的小楷應(yīng)如何入手?首先，用筆可以用兼毫筆，因?yàn)樘瞥瘯r(shí)還沒(méi)有長(zhǎng)鋒和羊毫的筆，是宋朝時(shí)才出現(xiàn)的，而唐朝時(shí)的書(shū)家一般都用的是進(jìn)貢來(lái)的紫毫筆，就是宣城一帶的一種黑色的兔子的背部和尾巴上的毛做的筆，但這種筆價(jià)格太高，所以盡量選用與其相近的筆，我個(gè)人認(rèn)為兼毫的短鋒筆與其最為接近。第二，臨習(xí)哪本字帖，我建議您學(xué)習(xí)小楷的話做好就是《靈飛經(jīng)》，因?yàn)槠洳粌H寫得好，刻石也是極為精妙，而且保存的也是十分完好，所以《靈飛經(jīng)》是書(shū)法史上學(xué)習(xí)小楷的比較權(quán)威的一本字帖，元代的大書(shū)法家趙孟就是學(xué)習(xí)的《靈飛經(jīng)》，明代的董其昌有這樣一段評(píng)論“趙孟八體盡能，唯小楷尤精，小楷終生臨鐘紹京，盡十得三四爾?！辩娊B京就《靈飛經(jīng)》的作者，因?yàn)椤鹅`飛經(jīng)》后并無(wú)落款，所以后人猜測(cè)其作者是唐朝的鐘紹京，所以我建議您就學(xué)習(xí)《靈飛經(jīng)》，趙孟只得十之三四，您如果能得七八，已為當(dāng)世高人！最后，就是起點(diǎn)是否高的問(wèn)題，我認(rèn)為無(wú)所謂，如果您感覺(jué)有些高的話，就學(xué)習(xí)趙孟的《道德經(jīng)》。但是我認(rèn)為你既然學(xué)趙孟還不如直接學(xué)習(xí)《靈飛經(jīng)》。

問(wèn)題八：怎么寫小楷快反復(fù)練一篇，由每個(gè)字從大到小，熟悉自然成。千萬(wàn)不可完全橫平豎直，不是寫美術(shù)字，心情適當(dāng)放松、舒暢，一次寫一列，注意貫氣，先不必苛求每字都美，主要是大小有致、氣韻和暢。也不能強(qiáng)用力，多看一些書(shū)家的心得，結(jié)合自己的實(shí)踐進(jìn)行領(lǐng)悟。我現(xiàn)在是每日最少一遍《心經(jīng)》，切記別貪多、自迷，要懂得取舍，找合適自己的一門深入。

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