原創(chuàng)朱元璋的出身怎樣 朱元璋的儒家思想又是怎么樣的

導(dǎo)語：朱元璋的出身怎樣？朱元璋的儒家思想又是怎么樣的？

作為一個(gè)少有的飽嘗底層勞動人民辛酸的統(tǒng)治者，朱元璋的經(jīng)歷深深地影響了其蠲免政策背后的思想。元至正四年，淮河地區(qū)連遭天災(zāi)，旱災(zāi)蝗災(zāi)瘟疫橫行。四月初六，朱元璋父親朱五四去世，四月初九朱五四長子朱重四去世，四月二十二朱五四妻子陳氏去世，時(shí)名朱重八的朱元璋無力埋葬家人，“貧不克葬”，和哥哥朱重六求地主劉德不得，在好心人劉繼祖夫婦的幫助下方才讓家人入土為安。朱元璋追憶此事時(shí)，感嘆：“殯無棺槨，被體惡裳，浮掩三尺，奠何肴漿?！敝琳哪辏ü蝗乃哪辏春恿饔虻臑?zāi)難徹底摧毀了朱元璋的家庭，也讓放牛出身的他深刻地體會到了農(nóng)民的痛苦，無奈之下，朱重八出家皇覺寺，數(shù)十天后云游四方。

經(jīng)合肥入豫省固始，又由鹿邑從亳州入皖，風(fēng)餐露宿的同時(shí)，也開始熟悉淮西的地理?xiàng)l件，云游三載回到了皇覺寺。此時(shí)的淮西地區(qū)開始傳播彭瑩玉的彌勒佛教義，很快紅巾軍起義爆發(fā)?！爱?dāng)是時(shí)，元政不綱，盜賊四起。劉福通奉韓山童假宋后起潁，徐壽輝僭帝號起蘄，李二、彭大、趙均用起徐，眾各數(shù)萬，并置將帥，殺吏，侵略郡縣，而方國珍已先起海上。他盜擁兵據(jù)地，寇掠甚眾。天下大亂”。

正在此時(shí)，朱重八的兒時(shí)伙伴湯和來信，已是紅巾軍千戶的湯和力邀朱重八投奔義軍。元至正十二年（公元一三五二年），二十五歲的朱元璋投軍郭子興。這二十五年的人生經(jīng)歷給了朱元璋極大的人生財(cái)富，讓他深切明白到了下層勞動人民的生活。同時(shí)在戎馬生涯中，朱元璋開始讀書，涉獵很廣，接受了儒家思想的熏陶。

朱元璋真正接觸儒家思想較晚，起兵之后才開始大量接觸儒家經(jīng)典。因此其對儒家的理解必然帶上了原本的農(nóng)民思想，或者說從一個(gè)由農(nóng)民成長而來的統(tǒng)治者的眼光看待儒家思想，又兼采法、道、釋各家學(xué)說，形成了其獨(dú)特的儒家思想觀。朱元璋起兵期間，大儒朱升曾經(jīng)獻(xiàn)計(jì)，高筑墻，廣積糧，緩稱王，對朱元璋之后的戰(zhàn)略計(jì)劃有著極大的影響，可以說間接幫助朱元璋平定了天下。而這個(gè)時(shí)候，朱元璋在一定程度上也認(rèn)識到了文化和儒家的重要性，于是廣募文人，劉基等人就是這個(gè)時(shí)期加入朱元璋陣營的。

而他們作為儒家學(xué)說的傳習(xí)者，自然也給朱元璋灌輸了大量的儒家思想，使得他進(jìn)一步接觸儒家文化，思想上邁出了向統(tǒng)治階級轉(zhuǎn)變的重要一步。從朱元璋對待儒士范祖干和《大學(xué)》的態(tài)度上可見一斑，“既至，祖干持《大學(xué)》以進(jìn)。太祖問：‘治道何先’？對曰：‘不出乎此書?！婷娓善饰銎淞x，祖干以為帝王之道，自修身齊家以至于治國平天下，必上下四旁均齊方正，使萬物各得其所，而后可以言治。太祖曰：‘圣人之道，所以為萬世法。吾自起兵以來，號令賞罰一有不平，何以服眾？夫武定禍亂，文致太平，悉此道也?！S著時(shí)間的推移，朱元璋越來越意識到儒家對其統(tǒng)治的重要性和必要性，戰(zhàn)爭年代可以用儒家給自己披上救民于水火的合法外衣，和平年代可以用儒家綱常穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，遂開始潛心儒學(xué)，以洪武十年為例，“上與群臣論天與日月五星之行，翰林應(yīng)奉傅藻、典籍黃麟、考功監(jiān)丞郭傅皆以蔡氏左旋之說為對。

上曰：‘天左旋，日月五星右旋，蓋二十八宿經(jīng)也，附天體而不動，日月五星緯乎天者也。朕自起兵以來，與善推步者仰觀天象二十有三年矣，嘗于天氣清爽之夜，指一宿為主太陰居，是宿之西相去丈許，盡一夜，則太陰漸過而東矣，由此觀之則是右旋?！炔惶嶙笮倚膯栴}，朱元璋有這樣的學(xué)識可見其下功夫之深。至正十五年(公元一三五五年），朱元璋攻下應(yīng)天后便去祭祀孔子。這一時(shí)期，他運(yùn)用儒家思想的華夷之別和天命觀美化自己，讓自己成為順應(yīng)天命的代表，“予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民于涂炭，復(fù)漢官之威儀?！?。同時(shí)在遇到災(zāi)害時(shí)也以儒家的愛民思想為基礎(chǔ)推行蠲免“人事邇，天道遠(yuǎn)，得乎民心則得乎天心”。

洪武建元之后，儒學(xué)統(tǒng)治思想的地位并未動搖，朱元璋繼續(xù)尊崇孔子，蠲免其后人衍圣公的賦稅，派遣官員祭祀孔廟，各地設(shè)立儒學(xué)等。在明初經(jīng)濟(jì)凋敝的時(shí)期，他運(yùn)用儒家思想，通過實(shí)行所謂仁政、蠲免以休養(yǎng)生息，以儒家的歷法和倫理綱常穩(wěn)定社會秩序，大力推崇講究倫理綱常的理學(xué)，提倡忠孝，試圖從思想上控制人民。因此朱元璋多次蠲免孝子或者烈女，希望通過蠲免他們，引導(dǎo)社會向他期望的狀態(tài)發(fā)展，鼓勵(lì)百姓接受和踐行儒家的倫理綱常。

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