導(dǎo)語:朱元璋的出身怎樣?朱元璋的儒家思想又是怎么樣的?
作為一個(gè)少有的飽嘗底層勞動人民辛酸的統(tǒng)治者,朱元璋的經(jīng)歷深深地影響了其蠲免政策背后的思想。元至正四年,淮河地區(qū)連遭天災(zāi),旱災(zāi)蝗災(zāi)瘟疫橫行。四月初六,朱元璋父親朱五四去世,四月初九朱五四長子朱重四去世,四月二十二朱五四妻子陳氏去世,時(shí)名朱重八的朱元璋無力埋葬家人,“貧不克葬”,和哥哥朱重六求地主劉德不得,在好心人劉繼祖夫婦的幫助下方才讓家人入土為安。朱元璋追憶此事時(shí),感嘆:“殯無棺槨,被體惡裳,浮掩三尺,奠何肴漿?!敝琳哪辏ü蝗乃哪辏春恿饔虻臑?zāi)難徹底摧毀了朱元璋的家庭,也讓放牛出身的他深刻地體會到了農(nóng)民的痛苦,無奈之下,朱重八出家皇覺寺,數(shù)十天后云游四方。
經(jīng)合肥入豫省固始,又由鹿邑從亳州入皖,風(fēng)餐露宿的同時(shí),也開始熟悉淮西的地理?xiàng)l件,云游三載回到了皇覺寺。此時(shí)的淮西地區(qū)開始傳播彭瑩玉的彌勒佛教義,很快紅巾軍起義爆發(fā)?!爱?dāng)是時(shí),元政不綱,盜賊四起。劉福通奉韓山童假宋后起潁,徐壽輝僭帝號起蘄,李二、彭大、趙均用起徐,眾各數(shù)萬,并置將帥,殺吏,侵略郡縣,而方國珍已先起海上。他盜擁兵據(jù)地,寇掠甚眾。天下大亂”。
正在此時(shí),朱重八的兒時(shí)伙伴湯和來信,已是紅巾軍千戶的湯和力邀朱重八投奔義軍。元至正十二年(公元一三五二年),二十五歲的朱元璋投軍郭子興。這二十五年的人生經(jīng)歷給了朱元璋極大的人生財(cái)富,讓他深切明白到了下層勞動人民的生活。同時(shí)在戎馬生涯中,朱元璋開始讀書,涉獵很廣,接受了儒家思想的熏陶。
朱元璋真正接觸儒家思想較晚,起兵之后才開始大量接觸儒家經(jīng)典。因此其對儒家的理解必然帶上了原本的農(nóng)民思想,或者說從一個(gè)由農(nóng)民成長而來的統(tǒng)治者的眼光看待儒家思想,又兼采法、道、釋各家學(xué)說,形成了其獨(dú)特的儒家思想觀。朱元璋起兵期間,大儒朱升曾經(jīng)獻(xiàn)計(jì),高筑墻,廣積糧,緩稱王,對朱元璋之后的戰(zhàn)略計(jì)劃有著極大的影響,可以說間接幫助朱元璋平定了天下。而這個(gè)時(shí)候,朱元璋在一定程度上也認(rèn)識到了文化和儒家的重要性,于是廣募文人,劉基等人就是這個(gè)時(shí)期加入朱元璋陣營的。
而他們作為儒家學(xué)說的傳習(xí)者,自然也給朱元璋灌輸了大量的儒家思想,使得他進(jìn)一步接觸儒家文化,思想上邁出了向統(tǒng)治階級轉(zhuǎn)變的重要一步。從朱元璋對待儒士范祖干和《大學(xué)》的態(tài)度上可見一斑,“既至,祖干持《大學(xué)》以進(jìn)。太祖問:‘治道何先’?對曰:‘不出乎此書?!婷娓善饰銎淞x,祖干以為帝王之道,自修身齊家以至于治國平天下,必上下四旁均齊方正,使萬物各得其所,而后可以言治。太祖曰:‘圣人之道,所以為萬世法。吾自起兵以來,號令賞罰一有不平,何以服眾?夫武定禍亂,文致太平,悉此道也?!S著時(shí)間的推移,朱元璋越來越意識到儒家對其統(tǒng)治的重要性和必要性,戰(zhàn)爭年代可以用儒家給自己披上救民于水火的合法外衣,和平年代可以用儒家綱常穩(wěn)定統(tǒng)治秩序,遂開始潛心儒學(xué),以洪武十年為例,“上與群臣論天與日月五星之行,翰林應(yīng)奉傅藻、典籍黃麟、考功監(jiān)丞郭傅皆以蔡氏左旋之說為對。
上曰:‘天左旋,日月五星右旋,蓋二十八宿經(jīng)也,附天體而不動,日月五星緯乎天者也。朕自起兵以來,與善推步者仰觀天象二十有三年矣,嘗于天氣清爽之夜,指一宿為主太陰居,是宿之西相去丈許,盡一夜,則太陰漸過而東矣,由此觀之則是右旋?!炔惶嶙笮倚膯栴},朱元璋有這樣的學(xué)識可見其下功夫之深。至正十五年(公元一三五五年),朱元璋攻下應(yīng)天后便去祭祀孔子。這一時(shí)期,他運(yùn)用儒家思想的華夷之別和天命觀美化自己,讓自己成為順應(yīng)天命的代表,“予恭承天命,罔敢自安,方欲遣兵北逐胡虜,拯生民于涂炭,復(fù)漢官之威儀?!?。同時(shí)在遇到災(zāi)害時(shí)也以儒家的愛民思想為基礎(chǔ)推行蠲免“人事邇,天道遠(yuǎn),得乎民心則得乎天心”。
洪武建元之后,儒學(xué)統(tǒng)治思想的地位并未動搖,朱元璋繼續(xù)尊崇孔子,蠲免其后人衍圣公的賦稅,派遣官員祭祀孔廟,各地設(shè)立儒學(xué)等。在明初經(jīng)濟(jì)凋敝的時(shí)期,他運(yùn)用儒家思想,通過實(shí)行所謂仁政、蠲免以休養(yǎng)生息,以儒家的歷法和倫理綱常穩(wěn)定社會秩序,大力推崇講究倫理綱常的理學(xué),提倡忠孝,試圖從思想上控制人民。因此朱元璋多次蠲免孝子或者烈女,希望通過蠲免他們,引導(dǎo)社會向他期望的狀態(tài)發(fā)展,鼓勵(lì)百姓接受和踐行儒家的倫理綱常。
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