【道法】正一龍虎玄壇金輪執(zhí)法如意秘法,|道教玄宗，窺探天機(jī)

正一龍虎玄壇金輪執(zhí)法如意秘法

主法

祖師三天大法師正一靜應(yīng)顯佑真君。

主將

正一龍虎玄壇金輪如意執(zhí)法趙元帥。

諱朗，字公明，一字文才，乳名元隱習(xí)。鐵色面，圓眼，胡髯，戴鐵幞頭，黃抹額，金甲皂罩袍，綠靴，右手執(zhí)二十四節(jié)鐵鞭，左手執(zhí)鐵索，騎黑虎。

召合咒

雷火飛金電，震動(dòng)泰山摧。手掐九天星，身跨火犀精。三辰朗八極，萬(wàn)神拱手迎。急急如玉皇上帝勑。

左手剔北斗，子丑中兌坤未午。右手剔南斗，寅丑中卯晨午。左手剔三臺(tái)，巳午未。化身為正一真人。念：

微妙真空，掐坎名。神霄普同。坤文。驅(qū)雷役電，震。走火行風(fēng)。巽。何神不使，中文。何鬼不從。煞文。神虎一喊，寅。萬(wàn)鬼滅蹤。艮。聞吾呼召，已。大運(yùn)神通。午。急急如老祖天師六合無(wú)窮高明大帝律令。

以劍訣虛書(shū)僮痔?hào)于巽穭Μ儔勚莆缥?，剔出天火地火?yáng)火陰火三昧真火布于字號(hào)上，存遍滿壇界皆是火光。密念：

唵嗚哩□哩喗咤哩勑煞攝。

想元帥如前服色，騎金色虎至壇。念玉皇寶誥，轄定元師，端然立于巽位。念：

亨轟滑辣勑煞攝。子午斗。役使雷霆?jiǎng)猩窋z。卯酉斗。雷威才震便一驚人。辰戌斗。斧劈魁罡勑煞攝。子午斗。唵吽咤哩，勑召正一玄壇趙公明元帥速至。

想自己身中有一元帥，服色與前巽位元帥一般，卻用雷局轄起自己元帥，呵出巽位，合而為一。念：

五帝交轟，普告諸神。正一受命，八將齊臨。一立至立至，顯靈顯靈。上帝勑命，疾速降臨。毋得稽滯，立至壇庭。急急如律令。

太上有令，勑召眾神。飛沙走石，電掣電轟。聞吾呼召，速降壇庭。消災(zāi)散禍，雨沸云奔。統(tǒng)兵元帥，六甲將軍。統(tǒng)領(lǐng)四方，丫頭洞兵。聽(tīng)吾號(hào)令，立現(xiàn)真形。急奉祖師正一真君律令。

想八王猛將、四天雷王侍從元帥，如在左右。密念：

唵□□嚙□吽□□□□□□勑煞攝。

想遍壇悉是火光。再運(yùn)祖炁出，合外元師。念誓咒：

公明公明，上合天心。汝若負(fù)吾，日月不明。吾若負(fù)汝，酆都拷形。飲丹為誓，毋負(fù)斯盟。急急如玉皇上帝律令勑。

存帥在前分明，祝白事意，策役任意。

元帥本身符

咒敕公明上何天心 謹(jǐn)請(qǐng)雷霆大神鄧元帥速降雷火燒殺下邪 謹(jǐn)請(qǐng)負(fù)風(fēng)銀牙辛漢臣元帥速降雷火燒殺下邪 謹(jǐn)請(qǐng)雷霆張?jiān)拐咚俳道谆馃龤⑾滦?一條火索從天降縛盡世間兇惡鬼唵牢縛牢縛敕法將趙公明速降臨收攝某人身中邪鬼赴玄壇火獄中囚禁誅滅攝 唵□吽□哩敕煞攝哮吼金輪啖馘攝唵烏涂叉除兇惡敕煞攝唵□□□□吽□□□□□□勑煞攝 龔狠雷轟王彬譚起唐開(kāi)吳宛張彪何魁 謹(jǐn)請(qǐng)乾宮搜天察地吳宛將謹(jǐn)請(qǐng)坎宮禳官散訟雷轟將謹(jǐn)請(qǐng)艮宮銅柱燒鬼譚超將謹(jǐn)請(qǐng)震宮騰云倒降張彪將謹(jǐn)請(qǐng)巽宮黃和冰鬼王彬?qū)⒅?jǐn)請(qǐng)離宮如意和合龔狠將謹(jǐn)請(qǐng)坤宮巡山統(tǒng)獄唐開(kāi)將謹(jǐn)請(qǐng)兌宮監(jiān)生度死何魁將 唵吽哩敕召趙公明部領(lǐng)吳譚唐王雷龔何張八大將四天雷張劉鍾史速入符中

龍騰虎奔日月交并雷轟電掣火發(fā)風(fēng)生當(dāng)符者死逆符者亡急奉祖天師大帝律令

召將白意畢，遣。

唵嗚涂叉除惡攝。

雙手十指，從頭上剔起。

唵吽咤哩。急解哩急解急急解，急散急散急急散。把水噀。或我或他，穢炁消散。

九牛曳侯利勑煞攝。

金輪解厄咒

乾元亨利貞，解散某身中病患。

想元帥解衣，我亦解衣，存厄患隨此解散。

飛捉符

勑符咒

六甲六丁，游奕真君。天蓬黑煞，速現(xiàn)威靈。邪精逃亡，飛天搜尋。風(fēng)奔電激，一刻千程。飛#1三天。萬(wàn)里來(lái)迎。飛過(guò)四海，震怒蛟鯨。飛過(guò)#2地五岳摧傾。擒捉邪妖，到壇通名。急急如祖師正一靜應(yīng)顯佑真君律令。

又召合法

存身著盟威絳服，正一冠，如祖天師狀，左右王趙二真人侍衛(wèi)。次吸神霄梵炁一口，歸心混合，呵出如五色云炁罩身。存見(jiàn)若輕霞若重霧，四靈備守前后。兩手以陰陽(yáng)二斗點(diǎn)起罩身。次左手玉文，右手劍訣，念召咒曰：

吾奉真王勑令，玉帝真符，告下玄壇主者。左佩豁落，右佩神霄羽章。朝誦太上仙經(jīng)，夜誦通玄寶笈。吾為太上五岳仙主。一轉(zhuǎn)勑召九天兵馬，二轉(zhuǎn)勑召五岳兵馬，三轉(zhuǎn)勑召玄壇三洞兵馬，星奔火急，云集到壇。疾。謹(jǐn)召正一玄壇趙元帥火急到壇，有事指揮。急急。

念啟請(qǐng)咒

仰啟正一玄壇將，金輪元帥趙將軍。三十六員大神王，五雷大洞無(wú)量兵，驅(qū)雷役電耀乾坤，飛符破廟捉鬼祟。急捉急縛妖魔精，蒙魂附體傳事意。移山拔樹(shù)動(dòng)宇宙，執(zhí)鞭提索驚鬼神。捉賊呈形散訟刑，賞善罰惡禁冤魂。人遭百病告則痊，我有萬(wàn)愿隨心伸。八王猛將當(dāng)先鋒，四方大力如云屯。天師有旨速遵依，發(fā)兵布陣列旌旗。聞吾呼召急報(bào)應(yīng)，功成行滿升天墀。急急如老祖天師六合無(wú)窮高明大帝律令勑。

先取巽炁一口，於舌頭成僮鄭瑖u出壇中，見(jiàn)金光火炁炬嚇。兩手剔寅午戌，發(fā)三昧火及丙丁火，兩手彈午文。念：

唵嗎哩□哩暉咤哩勑攝。

存火光滿壇，即念召咒：

微妙真空，辰。神霄普通。巳。驅(qū)雷役電，卯。走火行風(fēng)。午。何神不伏，煞。何鬼不從。艮。神虎一啖，剔寅。殺炁橫空。煞。神真一到，煞。萬(wàn)鬼滅蹤。急急如老祖天師六合無(wú)窮高明大帝律令勑。

又咒

唵吽咤□□嚙□吽□□□勑煞攝。次剔卯文寅文。

存雷聲自地戶震起，存元帥自天門(mén)降下立地戶。次自咽下心火，與腎水交媾在中宮。存祖炁自?shī)A脊上至泥丸宮，朝神霄帝君。訖，呵出，若一火珠大如火輪之狀，即以劍訣剔開(kāi)，見(jiàn)火焰撒開(kāi)，與地戶上元帥與自己元師合而為一。存元帥頭上有金書(shū)八字云：

唵唫□哮吼啖嚇攝。

右八字分明現(xiàn)出於香卓上，八字作符。一半燒香爐內(nèi)，服。此即轄咒，切宜秘之。

中心剪開(kāi)作兩處用之各用一半

又一派召合發(fā)用

取巽炁一口，舌頭上結(jié)成僮鄭瑖u出壇中，金光烜嚇。次兩手剔寅午戌，發(fā)三昧真火，再剔午文，念火祖咒：

唵嗚哩□哩喗咤哩勑攝。

次念微妙真空咒畢，次念唵吽咤□□咒召。

剔震文，次寅文。存雷聲地戶震起，見(jiàn)黑云風(fēng)雷電閃爍起，虎哮吼，存元帥從天門(mén)降立地戶火壇中立，合二字咽下心火。再念咒曰：

南方炎，爐丙丁火。午。吸南方咽下丹田，次存腎水涌上。

北方玲池壬癸水。子。吸北方咽下，存水火交媾在中宮。

存后腎一點(diǎn)祖炁自?shī)A脊上泥九宮，肖元師相貌，一同上餌神霄真王。訖，呵出，似一顆櫻珠，光明洞徹，懸空在前。兆即舉意，用左手劍訣，右手金刀劈開(kāi)櫻珠，存神光迸出，即見(jiàn)元師分明在前。然后召將。

雷霆都司以今焚香，關(guān)召神霄玉府正一龍虎玄壇金輪將軍賞善罰惡如意趙元帥，三洞官君帥將吏兵等眾，聞吾召請(qǐng)，火速到壇，有事指揮。疾。即念微妙真空咒。畢，再念后咒。

三洞神吏咒

杳杳冥冥，天地同生。變化倏忽，聚而為形。聞呼速至，聞?wù)偎倥R。都部官將，急降壇庭。急急如律令。

本身符

頭書(shū)將名添日字一畫(huà)存元帥涂作人面加勺稚w 神霄帝君敕召雷神玉訣存帝君在東南梵爸惺拐邆麟煩鋲奉命行 存鄧帥吸入心混合入符 辛帥 張帥 □吽□喉哩敕煞攝 上天中之天萬(wàn)法自然中天中之天治病除邪下天中之天速縛真魂 開(kāi)天門(mén)閉地戶留人門(mén)塞鬼路穿鬼心破鬼肚橫金梁豎玉柱如下洞則如下云閉天門(mén)開(kāi)地戶塞人門(mén)通鬼路穿鬼心破鬼肚橫金梁立玉柱如起土起瘟則回火筆入中宮存元帥居中眾神聽(tīng)命 陰斗陽(yáng)斗如欲其相爭(zhēng)則交加其斗散事則分開(kāi)雨下向上晴筆向上唵虎吽虎吽神娑訶

唵虎忽虎忽神娑訶

陽(yáng)日用黃虎大神裴休

陰日用黑虎大神畢勝

精電雷雷霹靂雷火神黑煞，急急咄咄吽吽疾。

右念此咒涂符，分寫(xiě)兩行，想金光燦然。

又五字符

掐玉文，念玉皇拙閣書(shū)。

炓熯傘∮駁三字一俺尚謂鴯鈨叭皇菫橄忍

趙公明，吾奉玉皇上帝勑。

涂了，再加上三字，用勑字蓋之，呬金光炁入符，就書(shū)事意。

勑咒

唵吽吽叱□□□□□哆□□哆□。趙公明火速臨，萬(wàn)神敬諾，元帥奉命。吾奉天師勑，不得有違令。鳩鳩利曳侯利勑煞攝。

妙用

閉息良久，渾身火炁熏蒸，想巽方火城萬(wàn)丈，以眼光一射，見(jiàn)神霄玉府中玄壇立於火城之上，有黑虎伏在面前。我以金輪訣一撥大轉(zhuǎn)，帥見(jiàn)意，欲搶之，以心火一沖，混合吸來(lái)壇前，任意行遣?；蛉敕?，如一團(tuán)金光。

又法，先須澄心定慮，寂然不動(dòng)，與太虛同體。少時(shí)意到，即向巽方，以目光運(yùn)九次，想風(fēng)云雷雨電一齊發(fā)作，其風(fēng)伯雨師言公電母云砷者入我心肝脾肺腎。以心火下降，與腎水相交，其五神皆化為五個(gè)玄壇。存東甫方神霄玉府中有元師在內(nèi)，服色分明，黑虎伏在面前。再運(yùn)我腎宮之炁上，與心火交合，化為紫黑云一片，自左目出，直沖東面。見(jiàn)元帥大威怒天昏地黑兀乘煞炁下降，入吾心中，六神湯合而為一，端居中宮腎宮，有黑虎乘腎水而上，元帥就騎此虎。法師以煞訣一提，呵出壇前，隨事行用。務(wù)在至誠(chéng)，報(bào)應(yīng)非常。

玄壇運(yùn)用。

定息靜慮，端坐念：

元洞玉歷寶章

元始開(kāi)運(yùn)，太玄肇靈。虛極無(wú)象，一炁流形?；?，五諱凝精?；旌献匀唬虺Y(jié)嬰?？傉娌季?，煥赫九清。炎池廓奕，七紀(jì)齊并。祈師盧浩，丹天耀精。朱光煉度，赤靄散明。三花蔚秀，輝映帝宸。

存見(jiàn)左臀赤炁如赤蛇，過(guò)右腎。再念：

混洞赤文寶章

真陽(yáng)開(kāi)化，萬(wàn)炁流通。金闕在上，玉府居?xùn)|。蔚結(jié)五文，煥散九空。妙炁自然，蘊(yùn)奧。難窮。三靈共貫，萬(wàn)圣攸宗。參啟學(xué)行，標(biāo)紀(jì)真功。形神俱契，與道合同。安瞋帝錄，億劫無(wú)終。

存右腎白炁如蛇，過(guò)左腎，二炁交袞。再念：

元始密咒

亶羅蔚羅，無(wú)須流陀。太沖太極，陰陽(yáng)抱和。出有入無(wú)，鬼神莫測(cè)。出死入生，變一化自然。元始混炁，玄中之玄。上干有禁，下洞太淵。誦之一遍，沉痾自痊。煉魂育魄，真陽(yáng)自全。齋戒禮誦，萬(wàn)過(guò)飛仙。無(wú)上密咒，萬(wàn)神綿綿。心中心咒，重復(fù)宣傳。貪羅洞盟，與道合真。玉清上二極，梵炁氤氳，分靈布炁，降注臣身。形神俱妙，變化飛升。上朝玄都，統(tǒng)攝萬(wàn)靈。

急急如元始上帝律令。

見(jiàn)玄關(guān)中一竅，靈光一點(diǎn)，炎炎金色，結(jié)成一炫字。二炁交袞，此一點(diǎn)靈光自下升上，經(jīng)肝過(guò)，上十二重樓，直沖天目而出，結(jié)成元帥真身在前，隨事祝白。畢，回向，收神如后。再成前金字吸復(fù)歸元處，寂無(wú)遺響。靜定而退。

吳元帥符諱宛

玄壇有將，吳宛將軍。手執(zhí)鐵索，收縛惡人?；拭袷芸?，歲月幽深。左司右院，收攝生魂。枷鎖形獄，速脫患身。元帥急去，不得暫停。急急如律令。

唐元帥符諱開(kāi)

唐開(kāi)大將，速出玄壇。救民疾苦，速離幽關(guān)。奸徒惡鬼，攝赴泰山。雷奔電激，地覆天翻。敢有逆鬼，除滅根源。唐開(kāi)速去，不得回還?；蠹比缏闪?。

雷元帥符諱轟

玄壇有將，雷轟大神，統(tǒng)兵十萬(wàn)，隊(duì)仗如云?；拭裼泻Γ墼讵z刑。承符前去，救護(hù)生人。脫枷脫鎖，一一區(qū)分。六合有勑，不得稽停。急急如律令。

何元帥符諱魁

正一勑下，大將何魁。追邪捉鬼，后暗前開(kāi)。惡人有害，化作塵埃。疾速前去，不得徘徊。所召天神，不得相推。吾今役使，天傷五雷。敢有違戾，押赴雷臺(tái)。急急如律令。

和合符

飛神飛神，和合世情。承符前去，不得稽停。急急如正一老祖天師律令。

禳官散事符

散事將軍，追魂定形。解禳兇禍，報(bào)應(yīng)分明。急急如正一老祖天師律令。

散訟解冤符

姚專(zhuān)

玄壇有將，提索揚(yáng)鞭。斬勘公事，散訟解冤。急急如正一老祖天師律令。

鎖口舌符煞文，北黑入

董受

五方兇神，鎖定禍門(mén)。九牛拽口，不得出聲。急急如正一老祖天師律令。

九牛大將，報(bào)應(yīng)大神。叉喉鎖舌，大闡威靈。急急如正一老祖天師律令。

初一到初五每天的習(xí)俗是怎樣的？何謂“破五”

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)"過(guò)年"。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱(chēng)元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱(chēng)年初一，而之前則是年三十了。呵呵，大抵與平安夜是一個(gè)級(jí)別。

傳統(tǒng)的春節(jié)應(yīng)該怎樣過(guò)？

臘月25：接玉皇趕亂歲照田蠶

接玉皇

舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱(chēng)為"接玉皇"。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。

趕亂歲

送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌，民間多嫁娶，被稱(chēng)為"趕亂歲"。亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會(huì)生活的特定時(shí)段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對(duì)于平時(shí)難得有精今日焦點(diǎn)：

力操辦大事的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)好時(shí)機(jī)。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗?？梢?jiàn)，在傳統(tǒng)社會(huì)里，民眾生活秩序是依賴(lài)著民俗進(jìn)行調(diào)節(jié)的。

照田蠶

也叫"燒田蠶"、"照田蠶"、"燒田財(cái)"，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng)。

千燈節(jié)

是蒙古族、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日。蒙語(yǔ)稱(chēng)"明干卓拉"，意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天，做"明干卓拉"去廟里點(diǎn)燃，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當(dāng)?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝活動(dòng)。

臘月29：小除夕過(guò)趕年

小除夕

除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人們往來(lái)拜訪叫"別歲"。焚香于戶外，叫"天香"，通常要三天。

臘月31除夕：貼門(mén)神貼春聯(lián)放爆竹

除夕

除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)（正月初一）首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。

周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱(chēng)為"逐除"，后又稱(chēng)除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。

貼門(mén)神

我國(guó)各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最初的門(mén)神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專(zhuān)門(mén)管鬼，有他們守住門(mén)戶，大小惡鬼不敢入門(mén)為害。唐代以后，又有畫(huà)猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門(mén)神的，還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。門(mén)神像左右戶各一張，后代常把一對(duì)門(mén)神畫(huà)成一文一武。門(mén)神分三類(lèi)：第一類(lèi)是"大門(mén)門(mén)神"，多貼在車(chē)門(mén)或整間大門(mén)上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類(lèi)是"街門(mén)門(mén)神"，多貼小街門(mén)上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門(mén)神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類(lèi)是"屋門(mén)門(mén)神"，較街門(mén)門(mén)神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門(mén)最多是貼"麒麟送子"像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門(mén)神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門(mén)上，以取吉利，后來(lái)也就作普通街門(mén)的新年點(diǎn)綴品了。

貼春聯(lián)

春聯(lián)亦名"門(mén)對(duì)"、"春帖"，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼"宜春"二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)，下令每家門(mén)上都要貼一幅春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍(lán)邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。

貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、貼掛千

這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于"門(mén)神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫(huà)依然沿著繪畫(huà)方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?huà)、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國(guó)年畫(huà)的三大流派。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(zhǎng)尺有咫，粘之門(mén)前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長(zhǎng)三寸，紅紙長(zhǎng)寸余，是"小掛千"，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢(qián)（銅錢(qián)）串掛的，與壓歲錢(qián)一樣，有壓勝的作用。

置天地桌

這是一個(gè)臨時(shí)性的供桌，是除夕專(zhuān)設(shè)之桌。一般無(wú)大佛堂之家特別重視天地桌，因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)佛供獻(xiàn)較少，到年終歲盡時(shí)對(duì)神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。天地桌的內(nèi)容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢(qián)、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時(shí)性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像畫(huà)冊(cè)；"天地三界十八佛諸神"，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼；福祿壽三星畫(huà)像等。以上諸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的則須到破五、甚至到燈節(jié)才焚燒。擺天地桌的位置也不統(tǒng)一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內(nèi)無(wú)地，就置于院中。傳說(shuō)此夜為天上諸神下界之時(shí)，所以民間有此接神習(xí)俗。

守歲

我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。

放爆竹

當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時(shí)之元"的"三元"時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周?chē)?，孩子們放爆竹，歡樂(lè)地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩(shī)人墨客總是以最美好的詩(shī)句，贊頌新年的來(lái)臨。

王安石的《元日》詩(shī)：

爆竹聲中一歲除，

春風(fēng)送暖人屠蘇。

千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日。

總把新桃換舊符。

描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家．放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過(guò)，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。

吃年夜飯

孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅?劈劈啪啪"的算盤(pán)聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè)章。

吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂(lè)的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋．一是魚(yú)。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說(shuō)明紅紅火火；"魚(yú)"和"余"諧音，是象征"吉慶有余"，也喻示"年年有余"。還有蘿卜俗稱(chēng)菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚(yú)等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如"烈火烹油"。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會(huì)喝酒的，也多少喝一點(diǎn)。

年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長(zhǎng)面、元宵等，而且各有講究。北方人過(guò)年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶，一盆盆端上桌象征著"新年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來(lái)"之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去，說(shuō)是誰(shuí)先吃著了，就能多掙錢(qián)。吃餃子的習(xí)俗，是從漢朝傳下來(lái)的。相傳，醫(yī)圣張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種"祛寒?huà)啥鷾?給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫?zé)岬乃幉模妹嫫ぐ啥錁幼拥?嬌耳"，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃后，覺(jué)得渾身變暖，兩耳發(fā)熱。以后，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開(kāi)初之意。傳說(shuō)世界生成以前是混沌狀態(tài)，盤(pán)古開(kāi)天辟地，才有了宇宙四方，長(zhǎng)面，也叫長(zhǎng)壽面。新年吃面，是預(yù)祝壽長(zhǎng)百年。

給壓歲錢(qián)

壓歲錢(qián)是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè)，列隊(duì)跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷："壓歲錢(qián)，壓歲錢(qián)！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè)不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。過(guò)年給壓歲錢(qián)，體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng)。

有童謠云：

三星在南，家家拜年；

小輩兒的磕頭，老輩兒的給錢(qián)。

要錢(qián)沒(méi)有，扭臉兒就走。

接神

接神是為新舊年分野，但接神時(shí)間亦不太統(tǒng)一。有的子時(shí)一到就開(kāi)始舉行儀式，有的到"子正"之時(shí)，即午夜零點(diǎn)開(kāi)始接神，有的則在"子正"之后方接。祭灶后，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時(shí)后，即新一年來(lái)臨時(shí)，又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長(zhǎng)者主持。因?yàn)橹T神所居的天界方位不同，下界時(shí)來(lái)的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來(lái)，要預(yù)先查好"憲書(shū)"，然后帶領(lǐng)全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的"憲書(shū)"上指示："財(cái)神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等"。按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢(qián)糧盆內(nèi)焚燒。焚燒時(shí)同燃松枝、芝麻秸等。接神時(shí)鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。

踩祟

接神后，將芝麻秸從街門(mén)內(nèi)鋪到屋門(mén)，人在上面行走，噼叭作聲，稱(chēng)為"踩歲"，亦叫"踩祟"。由于"碎"與"祟"同音，取新春開(kāi)始驅(qū)除邪祟的意思。

祭祖

古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚(yú)肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。

南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設(shè)火鍋，按靈位設(shè)杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開(kāi)，隨時(shí)換菜。旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時(shí)炸以香油，蘸以白糖，另有風(fēng)味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋(píng)果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻(xiàn)供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時(shí)也必須叩謁祖先堂，不獨(dú)慎終追遠(yuǎn)至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。

送財(cái)神

舊時(shí)，從春節(jié)子夜開(kāi)財(cái)門(mén)起，就有送財(cái)神的，手拿著一張紙印的財(cái)神在門(mén)外嚷著："送財(cái)神爺?shù)膩?lái)啦！"這時(shí)屋里的主人，為了表示歡迎財(cái)神，便拿賞錢(qián)給來(lái)人，送財(cái)神的口中，當(dāng)然總免不了要說(shuō)些吉利話。例如："金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)"啦！"左邊有對(duì)金獅子，右邊有對(duì)金鳳凰"啦！等等之類(lèi)的口彩。另外還有一種就是裝扮成財(cái)神爺?shù)哪?，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個(gè)收錢(qián)的黃布袋，后面跟著幾個(gè)敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發(fā)財(cái)神爺像，以便討賞錢(qián)。每到人家門(mén)口，就唱起："左廂堆滿金銀庫(kù)，右邊財(cái)寶滿屋堆。"一大堆討吉利的話，不絕于口，直到主人歡喜地接過(guò)那張紅紙財(cái)神爺像，給他們些錢(qián)，扮財(cái)神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉(zhuǎn)到別家去了。

飲屠蘇酒

屠蘇酒是一種藥酒。在古代習(xí)俗中，元日全家飲屠蘇酒，以祛不正之氣。制作屠蘇酒的方法是：用大黃一錢(qián)，桔梗，川椒各一錢(qián)五分，桂心一錢(qián)八分，茱萸一錢(qián)二分，防風(fēng)一兩，以絳囊盛之懸于井中，至元日寅時(shí)取起，以酒煎四五沸。古時(shí)飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長(zhǎng)者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大概年少者一天天長(zhǎng)大，先飲酒以示祝賀，而年長(zhǎng)者過(guò)一年少一年，后飲以示挽留。宋朝文學(xué)家蘇轍的《除日》詩(shī)道："年年最后飲屠蘇，不覺(jué)年來(lái)七十余。"說(shuō)的就是這種風(fēng)俗。這種別開(kāi)生面的飲酒次序，在古代每每令人產(chǎn)生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。

隔年飯

在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果，都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗（春來(lái)早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長(zhǎng)生果（長(zhǎng)生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂(lè)，談笑暢敘。

正月初一：拜年占?xì)q貼畫(huà)雞

正月初一

春節(jié)俗稱(chēng)"過(guò)年"，原名"元旦"，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中說(shuō)："正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。""元"的本意為"頭"，后引申為"開(kāi)始"，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱(chēng)為"三元"；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱(chēng)"三朝"；又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日，所以又稱(chēng)"元朔"。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱(chēng)，意即正月初一是年、月、日三者的開(kāi)始。

中國(guó)是個(gè)古老的多民族國(guó)家。不同的歷史時(shí)期的不同的民族都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣確定過(guò)自己的元旦，即改為"正朔"，改正月初一的時(shí)間。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦；商代使用殷歷，殷歷建丑，以農(nóng)歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，周歷建成子，以農(nóng)歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農(nóng)歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創(chuàng)制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時(shí)改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。

辛亥革命推翻帝制，孫中山從上海到南京就職前一天，南京參議院決定改用陽(yáng)歷，并以中華民國(guó)紀(jì)年。但陰歷相沿已久，且有利于安排農(nóng)事，因此，民間仍偏重陰歷。

開(kāi)門(mén)炮仗

春節(jié)早晨，開(kāi)門(mén)大吉，先放爆竹，叫做"開(kāi)門(mén)炮仗"。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱(chēng)為"滿堂紅"。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。

拜年

春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱(chēng)拜年。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時(shí)稱(chēng)為"刺"，故名片又稱(chēng)"名刺"。明代之后，許多人家在門(mén)口貼一個(gè)紅紙袋，專(zhuān)收名帖，叫"門(mén)簿"。

民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會(huì)關(guān)系，大體可分4類(lèi)：

一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進(jìn)門(mén)后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(zhǎng)輩們依次跪拜?？梢远毫舫燥垺⑼嫠?。

二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門(mén)，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長(zhǎng)，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說(shuō)免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。

三是感謝性的拜訪。凡一年來(lái)對(duì)人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買(mǎi)些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝枕。

四是串門(mén)式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒(méi)有多大來(lái)往，但見(jiàn)面都能說(shuō)得來(lái)，到了年禧，只是到院里，見(jiàn)面彼此一抱拳說(shuō)："恭禧發(fā)財(cái)"、"一順百順"，在屋里坐一會(huì)兒而已，無(wú)甚過(guò)多禮節(jié)。

古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長(zhǎng)輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)之為"團(tuán)拜"。

拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

古時(shí)，倘或坊鄰親朋太多，難以登門(mén)遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱(chēng)為"飛帖"，各家門(mén)前貼一紅紙袋，上寫(xiě)"接福"兩字，即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會(huì)。清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié)："是月也，片子飛，空車(chē)走。"成為時(shí)尚。大戶人家特設(shè)"門(mén)簿"，以記客人的往來(lái)和飛片，門(mén)簿的首頁(yè)多虛擬"親到者"四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無(wú)極大人，住大學(xué)士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。

上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)："宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往"。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，若四處登門(mén)拜年，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫(xiě)有受賀人姓名、住址和恭賀話語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫(huà)家、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述："不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛"。這里所言的"名刺"和"名謁"即是現(xiàn)今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問(wèn)候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰。

大約從清朝時(shí)候起，拜年又添"團(tuán)拜"的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說(shuō)："京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情"，"每歲由值年書(shū)紅訂客，飲食宴會(huì)，作竟日歡"。

隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等。

但從正月初一至初五，多數(shù)家庭均不接待婦女，謂之"忌門(mén)"。僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪。拜年活動(dòng)要延長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，到正月十五燈節(jié)左右。傍晚時(shí)分到人家拜年叫"拜夜節(jié)"，初十以后叫"拜燈節(jié)"，所以有"有心拜年，寒食未遲"的笑話。

如果因故未及循例行禮，日后補(bǔ)行的，謂之"拜晚年"

占?xì)q

舊時(shí)民間以進(jìn)入新正初幾日的天氣陰晴來(lái)占本年年成。其說(shuō)始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。如果當(dāng)日晴朗，則所主之物繁育，當(dāng)日陰，所主之日不昌。后代沿其習(xí)，認(rèn)為初一至初十，皆以天氣清朗，無(wú)風(fēng)無(wú)雪為吉。后代由占?xì)q發(fā)展成一系列的祭祀、慶?；顒?dòng)。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風(fēng)俗。

貼畫(huà)雞

古時(shí)春節(jié)在門(mén)窗上畫(huà)雞來(lái)驅(qū)鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說(shuō)到的度朔山上的這只天雞，說(shuō)是當(dāng)太是剛剛升起，第一道陽(yáng)光照到這株大樹(shù)上時(shí)，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來(lái)了。所以春節(jié)所剪的雞，其實(shí)就是象征著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥(niǎo)變形的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)堯帝時(shí)，過(guò)方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥(niǎo)，大家都?xì)g迎重明鳥(niǎo)的到來(lái)，可是貢使不是年年都來(lái)，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥(niǎo)，或用銅鑄重明鳥(niǎo)放在門(mén)戶，或者在門(mén)窗上畫(huà)重明鳥(niǎo)，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來(lái)。因重明鳥(niǎo)樣類(lèi)似雞，以后就逐步改為畫(huà)雞或者剪窗花貼在門(mén)窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。我國(guó)古代特別重視雞，稱(chēng)它為"五德之禽"。《韓詩(shī)外傳》說(shuō)，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類(lèi)，是仁德；守夜不失時(shí)，天明報(bào)曉，是信德。所以人們不但在過(guò)年時(shí)剪雞，而且也把新年首日定為雞日。

聚財(cái)

俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把"掃帚星"引來(lái)，招致霉運(yùn)。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。今天許多地方還保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。

正月初二：祭財(cái)神

祭財(cái)神

北方在正月初二祭財(cái)神，這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買(mǎi)來(lái)的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱(chēng)"元寶湯"。祭祀的供品用魚(yú)和羊肉。老北京的大商號(hào)，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚(yú)等，祈望今年要發(fā)大財(cái)。關(guān)于財(cái)神是誰(shuí)說(shuō)法不統(tǒng)一，主要有以下幾種：

趙公明，因張?zhí)鞄熢涫匦?，故又名趙玄壇。此人來(lái)源于《封神演義》，姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱(chēng)趙公元師。此說(shuō)來(lái)源于《三教搜神大全》，圣號(hào)全稱(chēng)為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元師"。

比干：殷紂王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"無(wú)心"，故不偏倚，后世人奉為財(cái)神，此事載于《史記·殷本記》。

范蠡：春秋時(shí)期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國(guó)，后來(lái)經(jīng)商發(fā)了大財(cái)，改名陶朱公。后人奉為財(cái)神。

關(guān)羽：三國(guó)中的關(guān)羽是個(gè)"全能"人物，最重義氣，后人把"義"和"利"等同對(duì)待，奉為財(cái)神。一般商號(hào)供奉關(guān)羽者居多，認(rèn)為他對(duì)商號(hào)有保護(hù)作用。

上述財(cái)神中，范蠡、比干等稱(chēng)為文財(cái)神，趙公天師、關(guān)羽為武財(cái)神。此外還有供奉太白星者，稱(chēng)為"財(cái)帛星君"。因?yàn)樘仔且嘟薪鹦?，附?huì)為財(cái)神。還有以齊天大圣、招財(cái)童子為財(cái)神者。

民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執(zhí)鞭，周?chē)?huà)有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類(lèi)的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。

正月初三：燒門(mén)神紙禁食米飯

燒門(mén)神紙

舊時(shí)初三日夜把年節(jié)時(shí)的松柏枝及節(jié)期所掛門(mén)神門(mén)箋等一并焚化，以示年已過(guò)完，又要開(kāi)始營(yíng)生。俗諺有"燒了門(mén)神紙，個(gè)人尋生理"。

谷子生日

民間以為正月初三位谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。

正月初五，俗稱(chēng)破五。一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開(kāi)市貿(mào)易。

小年朝

即天慶節(jié)。宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書(shū)下降人間，真宗下詔書(shū)，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。后來(lái)稱(chēng)小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。

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