《周易》十句天機不得不看，讀懂天道人道，看透得失禍福

有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》。

《周易》這部特殊的經(jīng)典，在我國歷史上地位非常高。儒家認為它是第一經(jīng)典，所謂的五經(jīng)之首；道家認為它是第一經(jīng)典，所謂三玄之冠。

自古以來，無數(shù)人受到周易的啟發(fā)改變命運，今日一起來品讀其中十句話，領(lǐng)悟為人處世之精髓。

01

自天佑之，吉無不利。

很多人認為這句話的意思是：來自上天的保佑是大吉大利的。由此人們就犯了一個最普遍的毛病——相信外在的神秘力量，卻忽視自身的內(nèi)在追求。而易經(jīng)的宗旨，是完全以人為本的。易經(jīng)的首卦為《乾》，強調(diào)的是人的自強不息。

與其求神拜佛，不如求自己。比如說，自求口實，自求多福，以及前面說的自強不息等等。“自”，指自己，又叫做小宇宙；“天”，指上天，又叫做大宇宙。

《易經(jīng)》提倡天人合一。人的小宇宙與天這個大宇宙合而為一，即是天人合一。自佑者，天亦佑之。自是內(nèi)因，小環(huán)境；天是外因，大環(huán)境。所以說，大環(huán)境、小環(huán)境都在保佑自己，當(dāng)然心想事成、吉無不利了。

我們一生都在追求大吉大利，要記住，重點在自己，不在別人。《易經(jīng)》一開始就告訴我們，要靠自己，不要寄希望于別人的幫助。所以孔子又講：“不怨天不尤人”。意思是說，我們要靠自己，失敗與別人無關(guān)，只是自己沒努力或者沒做好。

02

積善之家必有余慶，
積不善之家必有余殃。

吉和兇是相對的、變化的。有些事對于張三是吉，對于李四可能就是兇。這里面有很多變數(shù)，但是當(dāng)一切都在快速變化的時候，定數(shù)只有一個，就是道德修養(yǎng)，就是我們今天講的“憑良心”。

明明可以賺錢的買賣，最后卻虧本了，究其原因，往往是一時惡念。而有的人似乎無所作為，最后的處境卻很好，仿佛是老天在保佑，其實不過是人的善念在發(fā)生作用?；蛟S開始的時候是不利的處境，但在善念的指引下卻可以自我修正過來。

03

天道虧盈益謙，地道變盈流謙，
鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。

“盈”為滿而將外溢；“謙”為不滿而能接受。“天道”是要使盈者虧損而補償不滿者；“地道”也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；“鬼神”的本性也是損害盈滿者而福蔭那些空虛者；而“人”的本性也是討厭滿盈者而喜好不滿者。

謙卦是《易經(jīng)》之中唯一一個六爻全吉的卦象。卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。謙卦艮下坤上，為地下有山之象。山本高大，但處于地下，高大無法顯示。此用于人，則象征著他德行很高，但能自覺地不顯揚。

由于天地人神的本性都是虧盈而益謙的，所以對“謙”者是有利的。其所作所為天地人神共佑助之，故能“亨通”。這就是中國人為何將謙虛視為美德的原因。

實際上，“謙”的本質(zhì)含義是一種永不自滿，永遠進取的精神，與退讓消極以及形式上的謙遜骨子里卻狂妄自大的偽君子作風(fēng)是不相干的?！爸t”者如大海，已然寬廣博大矣，卻位于百川之下而容納百川。

04

亢龍，有悔。

這句話原意指，一條乘云升高的龍升到了最高亢、最極端的地方，四顧茫然，既無再上進的位置，又不能下降，所以它反而憂郁、悔悶了。

人在做任何事情時，若沒有深思熟慮、顧及后果、考慮種種可能與變化，那么得到的將是失敗或慘禍?！翱糊?，有悔”，啟示我們，做任何事都要知進知退，既要前進，又要為自己找好退路。否則就會有兇險。

05

直、方、大，不習(xí)無不利。

這是“坤”卦爻辭。正直仁信，原則處世，宏大包容，依此處世，不學(xué)世俗那套也無不利。

直，正直的仁信；方，很有原則地處世；大，宏大包容的心胸懷，表示立位正直、居體端正、胸襟寬方、包攬萬物的形象?！安涣?xí)無不利”，不學(xué)習(xí)世俗的那一套也不會不利?！安涣?xí)”之“習(xí)”，是人為故意雕琢的意思。就如王弼所說：“不假營修而功自成”，強調(diào)自然的品質(zhì)，反對虛偽驕飾。

06

天地不交，否。天地交，而萬物通。

“否”和“泰”，都是《易經(jīng)》上的卦象?！胺瘛钡呢韵笫翘斓夭唤?，“泰”的卦象是天地相交。

天地之氣互不交通，萬物不生，這是大兇之卦。只有天地之氣相交，萬物才能生長，世界才會亨通。這就是大吉。這啟示我們，做人做事都要學(xué)會溝通。古人云“他山之石，可以攻玉?！?/p>

天與地溝通交流，萬物才能生長。人與人相互溝通交流，社會才會充滿生機。交流是個廣義的用法，比如我們讀書、學(xué)習(xí)，也是一種溝通和對話。因此，無論我們做人做事，都不要把自己限制在自己的“小宇宙”里，一定要和家人朋友交流，要和古人交流，和不同年齡段的人交流，和外國人交流。只有這樣，我們的世界才會更加豐滿而多彩。

07

無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎。

沒有平地不變成山坡的，沒有去了而不回來的，在艱難困苦中應(yīng)堅守純正，必然會有好的結(jié)果。

世界時時刻刻都在發(fā)生變化，人生的艱難困苦雖然不能避免，但卻可以轉(zhuǎn)變成平坦的大道?！兑捉?jīng)》要我們懂得在艱難困苦中保持忍耐和貞正之心。無獨有偶，《論語》中記載孔子被困，已經(jīng)沒有了糧食，他告訴弟子們“君子固窮，小人窮斯濫矣。”君子身處困境，能夠堅持自我，熬過去，而小人卻不懂得堅持原則，一遇到困難只會變節(jié)和逃避。

08

尺蠖之屈，以求信也。
龍蛇之蟄，以存身也。

尺蠖（一種無脊椎小蟲）把身體彎曲起來是為了伸長；龍蛇將身體蟄伏起來，是為了可以繼續(xù)生存。

《周易》從尺蠖和龍蛇中，看出世事興廢中的人生起伏——為了長遠的發(fā)展，暫時委屈以求積蓄力量。有副對聯(lián)便是最好的印證：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

09

蹇，君子以反身修德。

“蹇”是《周易》第三十九卦，原義為“跛”，引申為困難、艱險，行動不便。人生不如意事十之八九，每個人都會經(jīng)歷“時運不齊，命途多舛”的時候。面對蹇塞的道路，《周易》告訴我們，要學(xué)會“反身修德”。

“反身修德”就是說，當(dāng)我們陷入困境，首先應(yīng)該反思、自省究竟我們做錯了什么才導(dǎo)致這樣的結(jié)果。

10

君子以正位凝命。

正位凝命，指擺正位置，凝聚力量，以完成自身使命。

它包括兩個方面，一是擺正身姿，集中精神；不偏不倚，有厚重、端正之相，用于比喻靜坐中的心態(tài)和姿勢。曾國藩就曾為自己立下課程十二條中靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。二是以正念、正心立身于正確的地位，凝聚力量，穩(wěn)健做事，完成自身使命。

我們每個人都應(yīng)該擺正位置，凝聚力量，完成自己身上的人生使命。

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲空間，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/120954.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生睡仙功三式！

下一篇: 元曲中的春天，美醉了