道家與靈魂溝通后，感悟“死亡”（六種實(shí)例過程描述）：篇一

關(guān)于“死”

在長期的修煉實(shí)踐中，我曾經(jīng)多次與將死和剛死的人同步練功，跟蹤他們的靈魂，然后再返回人間，把我所見到人的死亡的各種情形記錄下來，我發(fā)現(xiàn)人之死有幾種情況：

一、意外死亡：車禍，游泳淹死，或者其他意外死亡。

二、混死：有的人不學(xué)無術(shù)，渾渾噩噩一生，活不知生，死到臨頭也不知死，為混死。

三、怕死：有的人病魔纏身，有極大的恐懼，在恐懼中掙扎，在死亡來臨時，帶著這種心情去死。

四、求死：有的人陷入了感情的糾結(jié)當(dāng)中；有的人在痛苦的生活中難以面對現(xiàn)實(shí)；有的人做錯了事情，難以面對，悔過之心；有的人受到別人的誣陷和污辱，滿含冤憤，他們都以求死為解脫。

五、自然之死：這是人正常的生老病死。有的人在世上積了很多功德，做了很多好事，有的人一生清淡，很少殺生或根本不殺生，他們在壽終時，就會自然死亡。

六、生死心不死:這都是有信仰和修煉的人之死亡。因?yàn)樗麄兩坝袗邸⑸浦?，德性很高，死亡時他們往往輕松安詳，在所信仰的上師指引下迅速進(jìn)入美好的空間。

我跟蹤了以上種種死亡的過程，下面就舉些例子讓大家了解一下各種死亡的情況。

意外之死

意外之死多發(fā)生于車禍或事故。我通常選于車禍發(fā)生的當(dāng)晚，在事故處理完的現(xiàn)場，等到子時，然后進(jìn)行打坐練功。我用陰神來搜尋死亡者的魂體。我們知道，人的魂藏于血。由于車禍這樣的意外死亡通常是非常突然，傷害慘重，加上人之死前多驚恐，所以死去的人多半是魂飛魄散，血和魂凝聚在一起，粘在泥土上，沾在路邊。他們的魂不能夠聚集起來，而是散發(fā)在空間，在陽界當(dāng)中受到煎熬。

我發(fā)現(xiàn)人死后的感應(yīng)體比活著時要敏感許多倍。任何一點(diǎn)風(fēng)吹草動、聲音、還有白天的日曬都會震蕩、傷害他們的靈魂，都會使他們的靈魂產(chǎn)生極大的恐懼和不安。他們的意識體昏昏噩噩，只有到了晚上很靜的時候才能夠平靜下來，可同時又感到寒冷、凄涼和孤獨(dú)。他們的意識體就像人在做噩夢一樣。夢中的現(xiàn)象就是人的陰性意識體的再現(xiàn)。比如他們有時念叨著生前的事情，于是生前的事情就會再現(xiàn)，但他們捕捉不到任何一絲氣息，也沒有辦法去完成他們想做的事情。他們在那里干著急，而不能得到超生，永遠(yuǎn)停留在那里。

如果遇到陰天，或是下雨、刮風(fēng)之夜，他們的靈體就感到更加凄涼。此時如果有另外的司機(jī)駕車路過此處，他的意識體要是不穩(wěn)定，就會和這些靈體同步。他的魂體瞬時間就不能控制自己的神經(jīng)系統(tǒng)，手就不聽指揮，大腦就出現(xiàn)幻覺，就可能在這里發(fā)生車禍，我們把這樣的地方稱為積陰之地，既多鬼、多奪死人之地。

意外死亡者的魂魄多數(shù)是沒有完整獨(dú)立的體，通常附著在周圍的物質(zhì)上。他們的魂體不能歸回到他們的空間，在那里煎熬度日。中國傳統(tǒng)的招魂術(shù)就是對意外死亡的魂體進(jìn)行超度，也就是歸魂。

通常在人死的現(xiàn)場做法事進(jìn)行招魂，把他的魂體帶回他家的靈堂，在靈堂里安魂，然后再送魂，把他們的魂送回到他們自己的空間。有的人生前以孝為先，那么他就會和祖宗的信息接通；有的人生前很有德，那么他的智慧體就會很容易聚集在一起，因?yàn)榈率且环N聚集的力。有的人有自己的信仰，這時候，由有德之士操縱就可以把他們緩緩的送走；還有的人始終帶有恐懼，就很難把他送走。總之，意外死亡的人有各種各樣，招魂的目的就是把他們的智慧體送到各自相應(yīng)的空間，使他們在那里得到安息。

我在中國大陸曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣一件事情。

有一天秋天，一所學(xué)校的老師為學(xué)校送蘋果，回校的途中車翻了，車上的兩個老師不幸遇難。我聽到消息后，當(dāng)晚趕到車禍現(xiàn)場去練功。

我選好位置開始打坐，不久我的眼前出現(xiàn)了車禍發(fā)生時的情景：

---摘自悟道真子《道與德（生與死）》。

（后文待續(xù)）

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