原創(chuàng)關于“琉璃”的來歷，有個美麗的傳說，之后這種材料更成貴族象征

古代建筑，尤其是皇家宮殿和寺廟，都可以見到一個構件——琉璃瓦。由于，琉璃瓦具有耐用、潤澤、鮮艷等優(yōu)點，一直是建筑行業(yè)的寵兒，從最初的裝飾到大規(guī)模的使用以及皇家陵墓的應用，都證明了這一構件的實力。

其實，關于“琉璃”二字的來歷，還有個美麗的故事。

范蠡在負責督辦越王的王者之劍時，在冶煉后的廢料中發(fā)現(xiàn)了琉璃。當時，由于琉璃色澤艷麗，將其便獻給了越王。其后，被賜名為“蠡”，又賞給了他。于是，范蠡將琉璃制成了首飾，贈給了西施。

之后，西施去了吳國，落下的眼淚滴在首飾上，化作了點點流光溢彩。那如歌如泣的色澤流動，仿佛在訴說著西施淚別范蠡時的凄凄切切，訴說著她的堅貞。于是，被人稱之為“流蠡”，后稱“琉璃”。

其實，和很多產品故事一樣，琉璃會借助一些“經典”來烘托它的韻味。不過，琉璃的產生的確是副產物，它非天然，最早的材料竟然是來自青銅器鑄造時的“廢渣”。

冶煉的溫度非常高，超過了1000℃。在這種溫度下，銅鐵、汞等物質加入方解石（一種碳酸鈣礦物），便可得到。但是，由于材質中所含的雜質各異，即使得到了琉璃的原料，再用它制作器皿，其成功率依然很低，由此，便決定了它在古代的“身價”。

其實，琉璃瓦到南北朝才有。

古人一直有給陶瓦上釉的做法，直到琉璃瓦的出現(xiàn)才被替代，這期間也經歷了很長一段時間。北魏時期，琉璃瓦制作工藝傳到中原，但很快就失傳了。直到隋朝，一位名叫何稠的工匠，終于攻克了技術難關。到了唐代，琉璃的應用被普及。

由于，琉璃具有其它建筑材料沒有的諸多優(yōu)點，尤其是華麗的色澤，再加上工藝的特殊，自然成了皇家的必選建筑材料。

要知道，建筑風格和色彩的搭配，一直都是中國皇家建筑中最在意的地方。

到了宋代，《營造法式》更是明確了不同色彩的用途，不僅體現(xiàn)了皇家的尊貴地位，還體現(xiàn)了等級，琉璃就可以滿足這一點。

它的制成主要在于“燒”，要經過兩次高溫，所以，琉璃對于溫度極其講究，溫度過高氣孔會減少，掛釉難，色澤不厚重，沒有莊重感。

當然，琉璃也并非沒有缺陷，“體重”就是個一個制衡因素。另外，掛釉會用到一種物質——鉛。因此，在經年累月中，琉璃會被水分及二氧化硫腐蝕，生“粉狀銹”直至損壞。

現(xiàn)在去故宮，一抬頭便可見那象征皇家地位的黃色屋頂——黃色琉璃瓦。不過，其大部分來自明代，小部分清代的會有編號。

其實，看一些資料都記載著琉璃瓦的最原始材料來源，有說來自安徽當涂，有說來自北京本地。于是，有學者對琉璃瓦進行了測試，的確發(fā)現(xiàn)了來自本地的原料?？墒?，若要證實所有的琉璃瓦是否都是本地土燒制的，還得假以時日。

當然，隨著時間的推進及科技的發(fā)展，現(xiàn)在的琉璃瓦已基本不用古法制作了，也避免了傳統(tǒng)琉璃瓦的一些缺陷，如：太重及“反鉛現(xiàn)象”。所以，現(xiàn)在的建筑行業(yè)中，琉璃瓦的使用依舊活躍。

其實，自古以來的珍貴之物，都會有一些“內涵”，琉璃也不例外。

雖然琉璃只是個制成品，但除了皇家建筑，琉璃瓦還是普遍用于寺廟的。除此之外，琉璃在佛家眼中，不僅是一個消災辟邪的靈物，還是佛教的“七寶”之一。然而，到了明代琉璃制品已基本失傳，只在傳說與神怪小說里有記載，《西游記》中的沙僧就是因為打破一只琉璃盞被貶下天庭的。

根據一些文獻，“琉璃”一詞是古印度語。都知道，佛教產生于公元前6世紀的古印度，后傳至中國。當時，“琉璃”指的是一種“寶青色”的“寶石”。當初，何稠琢磨工藝時，也是以綠色的瓷器制作。發(fā)展到后來，調制出各種色釉，才有了琉璃瓦的大規(guī)模使用。所以，琉璃瓦發(fā)展到后來，更加強調其裝飾和象征作用。

如：垂獸（角獸），作用就是加固屋脊相交的結合部位，會制成獸頭形狀，防止垂脊上的瓦件下滑。

琉璃瓦只是中國建筑文化的一部分，雖然古法不再使用，但是，古建筑上，那些靜靜承載著歷史的構件，一直用其獨有的故事講述著它的獨特深意。所以，只有了解才能明白原來內里的文化如此精深。再次走近時，進入眼中的不再是靜默的物件，而是具有內涵的一段往昔。

在以前，等級就反映在屋頂上。而如今，從高空往下看故宮，就是金黃一片?，F(xiàn)在可以流水線生產，但以前卻是匠人一片片燒制?？梢?，權力的背后，更需要智慧和勞動力的凝結。

參考資料：

【《獨具風采的中國玻璃》、《中國古代玻璃器研究》、《17世紀至19世紀西方瓷器發(fā)展淺談》】

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