修煉必知：一個(gè)快速漲功的訣竅，后悔沒(méi)能早點(diǎn)看到！

1好多人在打坐中一直在關(guān)注自己的身體，然后，又來(lái)問(wèn)，我頭上總是感覺(jué)到有一團(tuán)氣，是因?yàn)槭裁?？坐中腋下那里串著痛，這是為什么？坐中感覺(jué)肚子那里熱熱的，是為什么？……這樣打坐就不是修清凈心了，而是變成了十萬(wàn)個(gè)為什么。

坐中，身、心都沒(méi)有任務(wù)了，人靜下來(lái)了，就感覺(jué)到身體的小問(wèn)題了。這些都是微乎其微的、極小的毛病?；蛘哒f(shuō)，還沒(méi)有釀成病，體檢都檢查不出來(lái)的。如果真的成病了，平時(shí)就感覺(jué)到了，每個(gè)人的身體狀況不同，坐中的感受肯定是不同的。人的病有多少種，坐中的感受就有多少種，就像每個(gè)人去體檢，各項(xiàng)指標(biāo)都是不同的，真的擔(dān)心身體，去搞一下體檢。

如果沒(méi)病，坐中就把身體忘了吧。

就是因?yàn)槲覀兤綍r(shí)念念都是自己，都是自己的身體，所以，才要打坐。不要打坐了，還是舍不得忘記，那就失去打坐的意義了

打坐，又叫坐忘，就是要忘記身、心，才能入定。真入定了，是感受不到身體的，如果一直在關(guān)注身體，就會(huì)一直有心念，是不可能入定的，最多只能入靜。

打坐，定的是心，關(guān)照你的心，還有念頭嗎？要想怎么止住念頭，而不是去關(guān)注身體。身體定住很容易，坐著不動(dòng)就行了，難的是定心。

不論這個(gè)坐中的感受是什么原因造成的，你還是得入定，才能修復(fù)好身體。入定越深，養(yǎng)氣聚氣能力越強(qiáng)，氣聚足了，才能修復(fù)身體。對(duì)治方法，比原因更重要。就像生病了，對(duì)生病的原因，有的醫(yī)生能解釋?zhuān)械牟⒉荒芙忉專(zhuān)?，如何治病，制定治療方案才是最重要的?/p>

2每個(gè)人的身、心都是亞健康，只是亞健康的地方不一樣。就是這個(gè)原因，我們才要打坐，把煩亂的心收起來(lái)，才能修復(fù)身體。不要打著坐，又給自己增加一層煩亂。

你這次是這種感受，下次又是那種感受了，不同的人的感受、同一個(gè)人的不同階段的感受都是不一樣的，如果每次都去找原因，你的心就亂了，就和清凈心相反了，打坐本來(lái)是修清凈心的。

打坐是出世間法，出世間法是不分別的。世間法才是分別的，也是必須分別的，就像治病，必須搞清楚是什么病，才能對(duì)癥下藥。出世間法，不論什么原因，對(duì)治方法全一樣。

比如，你用打坐的方法修行，那么，調(diào)理身體的方法就是入定，讓自己入更深的定。如果每次都找原因，就變成研究身體生理、病理現(xiàn)像了。

這個(gè)是無(wú)限的，就像醫(yī)學(xué)一樣，有著無(wú)窮的內(nèi)容，窮盡一生，研究不盡。醫(yī)學(xué)有多少種病，身體就有多少種感受，修著修著，變成了學(xué)習(xí)世間法了，變成學(xué)醫(yī)了。而且，學(xué)醫(yī)還有一個(gè)方向呢，是學(xué)婦科，還是內(nèi)科。您是準(zhǔn)備學(xué)哪一科呢？方向就完全跑偏了。

就是因?yàn)槲覀冇蟹謩e心，在修行中也不愿意放棄，一直在用分別心修行，還是學(xué)習(xí)世間法的思維方式，所以，修行見(jiàn)效慢。

以“道”相通，未來(lái)世界宗教革新（人類(lèi)和諧共存）綱要性探析

首先闡明，人類(lèi)存在“概念固化”的共性弊端——人為設(shè)定一個(gè)概念，就概念而概念，限于概念之中，錯(cuò)失對(duì)事物真相和自然大道的完整認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，不能有效解決實(shí)際問(wèn)題。

以此，對(duì)待“概念” 應(yīng)當(dāng)遵循“立足本原，著重內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)，動(dòng)態(tài)變化，解決問(wèn)題，實(shí)事求是”原則。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想為基——大道相通，就未來(lái)世界宗教革新（人類(lèi)和諧共存）進(jìn)行綱要性初步探析，體現(xiàn)出“道”本身“其大無(wú)外、其小無(wú)內(nèi)、無(wú)所不在”的內(nèi)涵特征以及宗教“繼承傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)、生存為本”的革新觀，簡(jiǎn)述如下：

1、科學(xué)、民主是歷史進(jìn)步的產(chǎn)物，和諧、自由是人類(lèi)永恒的追求。但是，歷史今天，人類(lèi)生存面臨重要問(wèn)題：人本侵犯自然，物欲腐蝕心靈，多元各自政，信仰錯(cuò)亂方向……使得科學(xué)脫離人文，民主徒有虛名，和諧無(wú)從奠基，自由異化泛濫……人類(lèi)生存所有問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)表面看已經(jīng)造成“天怒人怨”，實(shí)質(zhì)則為“心靈劫難”。

2、宗教以探尋宇宙、生命、社會(huì)真相為本——唯有發(fā)揮宗教心靈導(dǎo)向、化解及撫慰作用——教化心靈，啟發(fā)智慧，鼓勵(lì)自由，約束放縱，消除愚昧，拯救狂妄，與政治、法律等社會(huì)諸多機(jī)能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促進(jìn)構(gòu)建人神共治，才是人類(lèi)社會(huì)最終出路。但是，宗教內(nèi)涵與形式兩方面同時(shí)需要傳承革新，與時(shí)俱進(jìn)，以體現(xiàn)人文與科學(xué)、精神與物質(zhì)、信仰與修煉、智慧與道德、治國(guó)與平天下相統(tǒng)一，而辯證處理宗教“教化”、“教會(huì)”及其與社會(huì)、國(guó)家、民族對(duì)應(yīng)關(guān)系，探求并致力于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)生存之身心自由。

3、“人神共治”不同于歷史上狹義宗教凌駕于政治之上的政教合一，而依據(jù)信仰、修煉與秩序管理的統(tǒng)一進(jìn)行設(shè)定——立足自然整體觀，既是原則，又是方法，還是目標(biāo)，在精神純美與世俗需求之間建立平衡，實(shí)現(xiàn)人自身、人與社會(huì)、人與自然和諧相處。也就是說(shuō)，以人、神、自然共同智慧立足解決人性弊端，實(shí)現(xiàn)信仰、修煉、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社會(huì)目標(biāo)的完善管理。

4、無(wú)論個(gè)體的人，還是社會(huì)群體，唯以“天、地、人”三道（規(guī)律、原則、方法）制衡才能夠?qū)崿F(xiàn)“人神共治”——“天道”代表心靈（心性）修煉，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、國(guó)家歷史傳統(tǒng)，“人道”代表當(dāng)前社會(huì)世俗需求。遵從三道統(tǒng)一，使得人類(lèi)在滿足世俗需求和拯救靈魂之間建立平衡能夠?qū)崿F(xiàn)。

5、面對(duì)人性“概念固化、執(zhí)偏概全、欲望過(guò)度、元?dú)鈸p耗、言行不一”的共有弊端，人類(lèi)遵從三道統(tǒng)一即在真理與邪說(shuō)、正義與邪惡之間做出選擇和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人間，減少災(zāi)難，體現(xiàn)出天有好生之德。

6、當(dāng)前宗教及整個(gè)人類(lèi)出現(xiàn)問(wèn)題積弊已深，非“多元一統(tǒng)”不能解決問(wèn)題。多元化的思想混亂——“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)“一統(tǒng)”？唯有宇宙之“道”貫通天地，貫通萬(wàn)物，貫通多元化思想，沖破概念固化，萃取內(nèi)涵實(shí)質(zhì)——實(shí)施革新，才能夠在人類(lèi)文明的繼承中糅合當(dāng)今成就得以實(shí)現(xiàn)——既尊重生命個(gè)體、各文明及宗教“多元”存在，又使生命個(gè)體、各文明及宗教回歸（遵從）同一大道真理，并且在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)民族、國(guó)家或共同體的“一統(tǒng)”。否則，各自站在自我立場(chǎng)，各自服務(wù)自我利益，只能導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)和社會(huì)秩序的混亂。

7、革新在于應(yīng)用。應(yīng)用在于適宜。適宜在于立足現(xiàn)實(shí)，體悟大道，傳承歷史，糅合文明，開(kāi)拓進(jìn)取，不拘一格，相對(duì)圓滿有效解決人類(lèi)當(dāng)前及未來(lái)存在問(wèn)題。

8、道教以宇宙之“道”為最高信仰和教化依據(jù)?！暗馈弊鰹槿f(wàn)物誕生的本原，不僅是意識(shí)形態(tài)的概念存在，而且是超越意識(shí)形態(tài)的客觀獨(dú)立存在——其前者存在遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠真實(shí)反映后者，決定人類(lèi)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題永遠(yuǎn)需要不斷調(diào)整、補(bǔ)充和完善。所以，“道教”做為現(xiàn)實(shí)生活中的一種客觀獨(dú)立存在，遠(yuǎn)大于概念存在，不應(yīng)被概念束縛和局限，而立足真實(shí)體驗(yàn)及當(dāng)前狀況，并以歷史傳統(tǒng)為依據(jù)，做以調(diào)整、補(bǔ)充和完善。

9、道教即中華祖先以“道”的理念賦予子孫后人（龍的傳人）之教化，包括狹義道教——具有特定教義、教規(guī)、儀程、團(tuán)體性質(zhì)與廣義道教——具有民族、國(guó)家意識(shí)形態(tài)實(shí)施全民教化性質(zhì)的統(tǒng)一。史實(shí)證明，道教源自中國(guó)遠(yuǎn)古文明，自盤(pán)古開(kāi)天至三皇五帝以來(lái)形成整個(gè)中華文明史“道統(tǒng)”傳承——正是中華民族早期祖先對(duì)“道”的天人合一的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)與教化，才形成并維系中華博大文明。如果脫離狹義與廣義道教的存在，中華民族及文明將不復(fù)存在。以此，完整、真實(shí)的道教概念與“無(wú)神論”及社會(huì)學(xué)者通常所謂“道教”概念有本質(zhì)差異，前者認(rèn)為道教由中華早期祖先人神直接溝通直接創(chuàng)立并演變，后者則狹義認(rèn)為由張道陵創(chuàng)立，并是人類(lèi)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，形成對(duì)道教的割裂認(rèn)識(shí)。

10、世界各宗教、人類(lèi)各族群、宇宙各萬(wàn)物以“道”為存在根本和演化，順則生，逆則亡?！暗馈钡膶?shí)質(zhì)即具有“陰、陽(yáng)”兩種相對(duì)屬性平衡一體的混元真炁（氣）——同時(shí)具有物質(zhì)、能量、信息（靈性）的統(tǒng)一，造化生成萬(wàn)物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人類(lèi)各族群、宇宙各萬(wàn)物依據(jù)不同體悟?qū)ζ浞Q(chēng)謂不同，如“盤(pán)古、盤(pán)古老祖、鴻君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、無(wú)極老祖、無(wú)極老母、無(wú)量天尊、祖始爺、老天爺、天帝、上帝、真主”等，凡蘊(yùn)含“開(kāi)天辟地創(chuàng)世紀(jì)、宇宙永恒至尊大神——造物主”之稱(chēng)謂，概指其也——智慈兼?zhèn)?，威儀大方，法力無(wú)上，人神共仰。人類(lèi)信仰其，與其能量和智慧溝通，既祈保平安，又實(shí)現(xiàn)心靈回歸終極價(jià)值，等同追求與遵循自然大道——高揚(yáng)真知與慈善（順從自然規(guī)律），力挽無(wú)知與卑劣（違背自然規(guī)律），體現(xiàn)出信仰與修煉、科學(xué)與人文的統(tǒng)一，具有教化及拯救人類(lèi)普世價(jià)值。

11、道教對(duì)混元真炁具有獨(dú)到而系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，認(rèn)為混元真炁不僅孕育造化最初生命盤(pán)古，而且對(duì)于“開(kāi)天辟地”起主導(dǎo)作用，稱(chēng)謂“先天元炁”，《道德經(jīng)》描述為“一”：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈……，圣人抱一為天下式 ……天地生成之后陰、陽(yáng)二氣交合形成“后天元炁”，《道德經(jīng)》描述為“三”，具有誕生生命萬(wàn)物的本原能量和信息，稱(chēng)謂“靈魂”——靈魂元炁相對(duì)宇宙而言屬于“后天”，但相對(duì)生命肉體而言又屬“先天”。同時(shí)，生命肉體由父母陰、陽(yáng)精氣物質(zhì)交合之元炁（受精卵）孕育生成——兩者“元炁”對(duì)于生命體而言同屬“先天”，共同構(gòu)成生命體具有能量與智慧的本質(zhì)存在和有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)。但是，大多生命體失卻清靜心，不認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)與修行，對(duì)于元炁只知用而不知節(jié)，更不知養(yǎng)，造成身心疲憊，愚昧昏沉，害己害人，苦不堪言。另一部分生命體心態(tài)清靜，靜則陰陽(yáng)平衡合于元炁特征，元炁得以節(jié)、養(yǎng)，生命體獲得運(yùn)轉(zhuǎn)必須的能量與信息（靈性、智慧）。以此，以提升靈魂能量和信息的修煉稱(chēng)謂“修真”，修到一定程度即所謂“明道”或“得道”，并以炁的是否充足反映出“道行”高低。

12、人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突不僅發(fā)生在同一宗教與文明之內(nèi)，而且發(fā)生在不同宗教與文明之間，反映出人類(lèi)本身對(duì)絕對(duì)永恒“大道”真理認(rèn)識(shí)及實(shí)踐的局限性與悲哀性，同時(shí)反映出人類(lèi)所認(rèn)識(shí)及實(shí)踐的永遠(yuǎn)只能是相對(duì)真理，即世界各宗教、人類(lèi)各族群、宇宙各萬(wàn)物永遠(yuǎn)不能代表絕對(duì)真理，唯有宇宙至尊能夠代表，但其隱于無(wú)形，從來(lái)不曾直接臨世，僅以派遣使者方式傳播文明，形成相對(duì)真理。以此，對(duì)“道”的虔誠(chéng)、虛心信仰和修煉必將成為全人類(lèi)共有課題（任務(wù)），而使得人類(lèi)有神論、無(wú)神論以及各宗教信仰、修煉者走到一起：同根同源，道炁相連，感應(yīng)無(wú)形（大道），實(shí)踐有形，克服小我，存異求同，共同謀取和諧生存最大福祉。

13、宗教以“人、神”共同存在為存在——依據(jù)“陰陽(yáng)互根、對(duì)應(yīng)并存”原則，人的靈感反映來(lái)源于神，有什么樣人就有什么樣神。反之亦然。人、神表現(xiàn)為同一生命本體的“陰”、“陽(yáng)”形態(tài)。由于“陰”、“陽(yáng)”形態(tài)不同，人、神以“靈魂感應(yīng)”、簡(jiǎn)稱(chēng)“靈感”溝通?！办`感”來(lái)自于個(gè)體的人的靈魂反映，與個(gè)體的人“道行”——真實(shí)反映“道”的能力有關(guān)，僅代表個(gè)體的人的認(rèn)識(shí)。以此，神既是客觀獨(dú)立存在，又是人類(lèi)意識(shí)形態(tài)的反映——人即神，神即人，人、神既獨(dú)立又統(tǒng)一，辯證表現(xiàn)為神支配人，人體現(xiàn)神。而可以說(shuō)，一個(gè)人、一個(gè)民族的文明與智慧代表其人、其民族之神的法力與智慧——在世界范圍，神不是永恒唯一的概念，而具有民族性、宗教性、歷史性。不同宗教信仰的神，與不同民族或人群有直接文明淵源，或有一定血統(tǒng)淵源。同時(shí)反映出，人類(lèi)文明復(fù)雜歷程代表神界復(fù)雜歷程——神界與人間大致對(duì)應(yīng)。也就是說(shuō)，人、神雖然“意識(shí)形態(tài)”和“生存方式”不同，但是共同遵從同一“大道”真理——只有“大道”永恒，人、神以“道”相通，共同遵從。

14、在世界范圍內(nèi)，一定意義可以說(shuō)，神話傳說(shuō)或宗教神學(xué)誕生一個(gè)民族，或者說(shuō)，一個(gè)民族如果沒(méi)有神話傳說(shuō)或宗教神學(xué)，就沒(méi)有傳承生命力！而值得自豪的是，唯一僅有中國(guó)“盤(pán)古開(kāi)天地”神話傳說(shuō)或道教神學(xué)具有思想性、邏輯性和系統(tǒng)性的完整統(tǒng)一，反映中華文明對(duì)于世界（宇宙）本原高度認(rèn)識(shí)，成為世界上唯一未曾斷線的文明。因此，中華民族無(wú)論將盤(pán)古做為“中華根祖”景仰，還是做為“天帝至尊”景仰，都具有“法力無(wú)邊，智慧無(wú)上”史實(shí)依據(jù)，使中華民族自尊、自強(qiáng)、自信、自豪、自責(zé)、自勵(lì)，屹立世界東方。以此，道教“培本固元、扶正祛邪、獨(dú)立自主、和平共處、以己為本、以外為用、本用結(jié)合、和諧共存” 思想，稱(chēng)謂“道德文明”——不僅以“道”的真理認(rèn)識(shí)直接轉(zhuǎn)化為科技與文化藝術(shù)生產(chǎn)力，而且以“德”的人文實(shí)踐直接決定社會(huì)和諧與進(jìn)步發(fā)展，謀取實(shí)現(xiàn)人類(lèi)生存身心自由，樹(shù)立人類(lèi)文明典范。

15、客觀而言，地球生命、包括人類(lèi)如何誕生及確切誕生時(shí)期，今人難以考證。也就是說(shuō)，沒(méi)有充足理由斷定人類(lèi)是地球最初及永恒生命——以及萬(wàn)物之靈。但是，可以斷定，人類(lèi)是自然界諸多生命曾主宰地球之后優(yōu)勝劣汰——“合道則生，背道則亡”的成就——反映出天帝造化萬(wàn)物，并選擇遵從其旨意的不同生命主宰地球。以此，可以說(shuō)，只有人類(lèi)誕生之后，才有人格化的天帝存在。如果人類(lèi)違背天帝旨意，必然有其他生命以“道”的原則和方法取代人類(lèi)主宰地球，人類(lèi)或者不能夠存活，或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意，又是大道選擇。

16、依據(jù)能量不滅定律，如果人類(lèi)不能夠存活地球，則靈魂必然向其他時(shí)空轉(zhuǎn)化。如何轉(zhuǎn)化？能量及智慧低者，轉(zhuǎn)化地球，為其他生命（邪靈動(dòng)物）所主宰。絕非虛言，現(xiàn)實(shí)生活“邪靈”附體禍害人類(lèi)事例——各類(lèi)精神病、頑固絕癥、流行疫病等比比皆是。只不過(guò)人類(lèi)主宰地球，這種事例還相對(duì)屬少數(shù)。另如人類(lèi)歷史上暴政者，除自身邪淫外，受“邪靈”支配造成人類(lèi)大范圍劫難。只有提升靈魂（元?dú)猓┠芰亢椭腔?，向地球以外適宜生存的時(shí)空轉(zhuǎn)移才是出路。以此，人類(lèi)有生必然有滅，沒(méi)有絕對(duì)永恒，人類(lèi)生存唯一重要意義在于立足世俗需求實(shí)現(xiàn)靈魂升華，相對(duì)實(shí)現(xiàn)身心自由。

17、本質(zhì)而言，人類(lèi)劫難唯一歸結(jié)為心靈（靈魂）劫難，元?dú)夂纳?，不知亦不能回歸，墜入“邪氣”侵襲苦海之中，非天帝所代表正神拯救與自我修煉不能免除。所以，人類(lèi)虔誠(chéng)信仰天帝（及神界）價(jià)值和意義在于人類(lèi)以“心靈回歸——清靜”方式獲取造化人、神共同的本原——元?dú)猓ɑ煸鏋牛?，以修持生命必須的能量及智慧。接下?lái)，人類(lèi)又持續(xù)以“陰陽(yáng)平衡”為特征的元?dú)庀鄬?duì)持久維持心靈清靜，提升道德素養(yǎng)。所謂“人不遠(yuǎn)道，道不遠(yuǎn)人”，以實(shí)現(xiàn)“我生存，眾生亦生存；我自由，眾生亦自由”，而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)生存（和諧秩序）良性循環(huán)。以此，體現(xiàn)出（宗教）信仰與（元?dú)猓┬逕挼慕y(tǒng)一，具體表現(xiàn)為天帝教化，啟發(fā)智慧，清靜自然，節(jié)制欲望，化解仇恨，寬恕博愛(ài)……

18、關(guān)于正、邪——天道循環(huán)，宇內(nèi)沒(méi)有絕對(duì)存在——“正、邪”只是概念上的劃分和相對(duì)存在，正中有邪，邪中有正，正、邪象征生命或者事物生長(zhǎng)、化育及衰敗、消亡自然規(guī)律的內(nèi)在因素及表象存在，并且相互轉(zhuǎn)化，對(duì)生命存在或事物運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)揮相互依存重要作用——現(xiàn)代科學(xué)證明有“正、反”物質(zhì)同時(shí)存在。對(duì)生命體而言，正、邪有內(nèi)外之分。并由于生命存在“有誕生必然有消亡”自然固有規(guī)律，邪氣通常不同程度勝過(guò)正氣，以邪氣占主導(dǎo)，所謂“十人九邪”。這是任何生命包括人、神不可完全扭轉(zhuǎn)的。只有發(fā)揮人、神做為主觀能動(dòng)性，修養(yǎng)補(bǔ)充先天元?dú)猓庞锌赡芟鄬?duì)改觀——人、神元?dú)獬渥悖砥洹暗佬小被蛘哒f(shuō)“功力”高深，也就是說(shuō)元?dú)庠旎f(wàn)物、所固有陰陽(yáng)平衡“清靜”的能量和靈性相對(duì)較大，大于人體內(nèi)邪（氣）與外邪（氣）總和的能量及靈性，而使正氣暫時(shí)勝過(guò)邪氣，即正氣上升，邪氣下降，使生命體身心相對(duì)逍遙自由。以此，即便是神、更何況人唯有修持元?dú)?、超越“正、邪”才能相?duì)持久實(shí)現(xiàn)身心自由，而擺脫或延緩正（神）轉(zhuǎn)變?yōu)樾埃В┑纳垒喕亍?/p>

19、宗教對(duì)人類(lèi)生存發(fā)揮重要積極作用。但是，不可否認(rèn)，（由于人性弊端）人類(lèi)在宗教信仰過(guò)程中始終不可避免存在“不求真而信，不務(wù)實(shí)而信，不全面而信”—— “迷信”及宗教異化變質(zhì)問(wèn)題。也就是說(shuō)，迷信及異化不是宗教本質(zhì)，而是宗教產(chǎn)生、傳播、信仰過(guò)程不可避免的衍生品——有正信必然有迷信，有正統(tǒng)必然有異化，宗教必然存在某些不完善以及敗壞聲譽(yù)的諸多事例，或使宗教脫離“教化”內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，僅存“教會(huì)”外在形式，產(chǎn)生“偽宗教”或不完善宗教，或嚴(yán)重發(fā)展到宗教對(duì)立面，產(chǎn)生所謂“邪教”——具有“精神鴉片”——欺騙性及偽科學(xué)性特征，極大傷害人類(lèi)信仰情感及需求。以此，世界任何宗教都存在宗教本身的兩大派系或者說(shuō)兩大屬性：“正教”與“邪教”，中國(guó)神話作品《封神演義》所謂“闡教”與“截教”——其不是某一宗教稱(chēng)謂，而是宗教本身“正、邪”兩大屬性的相對(duì)概念，核心問(wèn)題在于是否遵從大道真理。

20、宗教代表不同地域文明及相對(duì)真理。世界宗教沖突的主要原因在于對(duì)信仰（宇宙）至尊的割裂認(rèn)識(shí)與專(zhuān)制獨(dú)斷——“唯我信仰才是真神，唯我信仰才是最高”。同時(shí)，正是由于交流傳播過(guò)程中“反客為主”的狀況激化與挑起宗教沖突。

21、世界上任何一個(gè)宗教（只代表地域文明及相對(duì)真理）都不能獨(dú)立解決世界問(wèn)題。世界宗教和諧共處在于遵從道德文明：培本固元，扶正祛邪，獨(dú)立自主，和平共處，以己為本，以外為用，本用結(jié)合，和諧共存——體現(xiàn)出人類(lèi)為同一“大道”所生、世界宗教和諧共存的必然性和必要性。

22、世界宗教“闡教”派系需要交流合作，條件成熟時(shí)召開(kāi)“弘揚(yáng)大道精神，樹(shù)立宗教正信，共謀人類(lèi)福祉”世界宗教大會(huì)，承擔(dān)世界宗教和諧共處主導(dǎo)責(zé)任。

23、宗教信仰者以信仰與修煉的統(tǒng)一，人神溝通，道炁相融，追求自由而無(wú)時(shí)無(wú)刻不自由，消除愚昧而無(wú)時(shí)無(wú)刻不愚昧——永遠(yuǎn)是“道”的謙卑信仰、修煉者。

坐中就好好入定，能入定的，讓自己入更深的定，更長(zhǎng)時(shí)間的定。能入定五分鐘，和能入定五天，顯然功夫不一樣。

本文作者：任督網(wǎng) 通任督

工作十年以上的職人們，你們想對(duì)那年初入職場(chǎng)的自己說(shuō)什么話？

我想對(duì)自己說(shuō)：

親愛(ài)的初入職場(chǎng)的自己，

你好！我想，這是來(lái)自十年后的你，帶著豐富的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和人生感悟，想要對(duì)你說(shuō)的一些話。希望這些話語(yǔ)能幫助你更好地規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，避免走彎路，更快地成長(zhǎng)和進(jìn)步。

首先，我想告訴你，職場(chǎng)并不是一場(chǎng)短跑比賽，而是一場(chǎng)馬拉松。在剛剛開(kāi)始工作的時(shí)候，你可能會(huì)充滿激情，充滿干勁，但請(qǐng)記住，職場(chǎng)需要的是耐力和持久力。不要急于求成，要學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地，做好每一項(xiàng)工作，積累經(jīng)驗(yàn)，逐步提升自己的能力。

其次，你需要建立自己的職業(yè)規(guī)劃。這包括了你的職業(yè)目標(biāo)、發(fā)展方向以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的策略。你應(yīng)該明確自己的興趣所在，找到自己的優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合市場(chǎng)需求，為自己設(shè)定一個(gè)可行的目標(biāo)。在職業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，你可能會(huì)遇到很多挫折，但請(qǐng)記住，只要目標(biāo)清晰，你就能找到前進(jìn)的動(dòng)力。

再次，你需要學(xué)會(huì)與人合作。職場(chǎng)不是一個(gè)人的戰(zhàn)場(chǎng)，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的舞臺(tái)。你需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重他人的觀點(diǎn)，并與他人共同合作，以實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。記住，一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，能將每個(gè)成員的力量最大化。

此外，你需要不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)能力。這包括了學(xué)習(xí)新的知識(shí)，掌握新的技能，以及對(duì)行業(yè)動(dòng)態(tài)的敏感度。只有這樣，你才能在職場(chǎng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力，才能適應(yīng)職場(chǎng)的變化。

還有，你需要學(xué)會(huì)處理壓力。職場(chǎng)中的壓力無(wú)處不在，但請(qǐng)記住，壓力并不可怕，可怕的是對(duì)壓力的恐懼。你需要學(xué)會(huì)正確看待壓力，學(xué)會(huì)將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，以推動(dòng)自己向前。

最后，我想告訴你，職場(chǎng)不僅僅是工作的地方，也是生活的一部分。你需要學(xué)會(huì)平衡工作與生活的關(guān)系，關(guān)注自己的健康，關(guān)心自己的家人，熱愛(ài)自己的生活。記住，只有生活幸福，工作才能更順利。

希望這些來(lái)自十年后的建議能對(duì)你有所幫助。愿你在職場(chǎng)中一切順利，不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)。

此致，敬禮！

你的未來(lái)自己

誰(shuí)能給我介紹一下火影忍者??？我還沒(méi)看過(guò)呢,聽(tīng)別人說(shuō)前面的部分還可以,有達(dá)人詳細(xì)的介紹一下嗎？謝謝

1 火影最終結(jié)局
火影忍者大結(jié)局（轉(zhuǎn)載）

1.關(guān)于火影忍者四代之“死”：
大家都看過(guò)火影忍者第一集，火影忍者第一集中簡(jiǎn)單介紹了四代犧牲自己將九尾封住，但如果你仔細(xì)看的話會(huì)發(fā)現(xiàn)四代封印時(shí)旁邊的其他忍者都或死或昏，換言之，根本沒(méi)人親眼目睹四代死了。事實(shí)上，四代并沒(méi)死，他便是‘曉''的老大----青龍。其實(shí)四代將九尾封在鳴人體內(nèi)那招并不是“尸鬼封盡”，那是一招只能用在施術(shù)者至親之人身上的禁術(shù)，所以他只能將九尾封在自己兒子體內(nèi)。三代戰(zhàn)后得知九尾被封印在鳴人體內(nèi)，以為那招是“尸鬼封盡”，并因此以為四代死了。大家對(duì)三代的話深信不疑，于是便得出四代已死的錯(cuò)誤結(jié)論。

2.關(guān)于火影忍者四代和鳴人的關(guān)系：
四代是鳴人父親，鳴人是四代的兒子，這一點(diǎn)無(wú)庸質(zhì)疑。另外，鳴人的媽媽是三代的女兒，也是曉的成員，代號(hào)“玉女”，排行第八。

3.關(guān)于火影忍者四代的人品：
大家也許要問(wèn)：如果鳴人真是火影忍者四代兒子的話，人們?yōu)槭裁茨敲从憛捤兀科鋵?shí)，這是因?yàn)樗拇庥【盼睬翱诒⒉缓?。四代?duì)禁術(shù)極為癡迷，他一直信奉力量是沒(méi)有正邪之分的。他野心勃勃，發(fā)動(dòng)了對(duì)風(fēng)之國(guó)和雷之國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然兩戰(zhàn)最后都取得了勝利，但因死傷太多引起人們不滿。為了獲取更大的力量，他不惜放出火之國(guó)的圣獸九尾，但之后他發(fā)現(xiàn)九尾的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他的想象，他根本控制不了，于是他只有將九尾暫時(shí)封在兒子體內(nèi)。

4.關(guān)于火影忍者中的“曉”：
由于四代放出九尾，村子幾乎毀滅，四代知道人們不會(huì)再原諒他，為了博得人們的好感，他假裝和九尾同歸于盡，離開(kāi)了村子。離開(kāi)村子后，他便招集了一批流亡忍者，創(chuàng)立了“曉”這個(gè)組織。

5.關(guān)于火影忍者中的鼬：
火影忍者四代離開(kāi)時(shí)帶走了妻子，并邀最強(qiáng)的大蛇丸、自來(lái)也和鼬一起離開(kāi)。大蛇丸立刻答應(yīng)了，但鼬和自來(lái)也拒絕了?；鹩叭陶咚拇荒芴珵殡y他老師，但并不放過(guò)鼬。于是火影忍者四代以宇智波一族的命運(yùn)威脅鼬，但鼬仍不屈服。于是四代派出“白虎”（曉的二號(hào)人物，戰(zhàn)敗雷影的極有天賦的兒子）攻擊宇智波一族，幾乎將宇智波一族全滅。鼬見(jiàn)對(duì)抗不了“曉”，被迫加入。但他加入時(shí)提出一個(gè)條件，放過(guò)他弟弟佐助，火影忍者四代答應(yīng)了。由于擔(dān)心脆弱的弟弟承受不了這么大的打擊，從此一蹶不振，他故意讓弟弟誤會(huì)是自己滅亡了宇智波一族，希望弟弟能將悲傷轉(zhuǎn)化為變強(qiáng)的力量（強(qiáng)烈的憎恨）。加入曉后，鼬代號(hào)“朱雀”，排行第三，大蛇第五，鬼蛟（帶大‘刀''，和鼬一起那位）第六。鼬的為人如何，相信大家已從他不對(duì)卡卡西等下殺手中看出來(lái)了。

6.關(guān)于火影忍者中的大蛇丸脫離曉：
鼬的假意被大蛇看出，于是大蛇向火影忍者四代告密，火影忍者四代對(duì)大蛇說(shuō)如果你能擁有寫(xiě)輪眼的話便相信你，大蛇向鼬挑戰(zhàn)想將鼬的身體拒為己有，結(jié)果失敗了。于是，大蛇在火影忍者四代默許下離開(kāi)組織尋找寫(xiě)輪眼。

7.關(guān)于火影忍者中的佐助是否變壞：
答案是否定的，他只是為了得到力量。佐助到了大蛇身邊后在兜（忠心耿耿卻一直得不到信任導(dǎo)致背叛）的幫助下殺了大蛇并將萬(wàn)蛇（大蛇的通靈獸）降伏。最終佐助打敗了哥哥，并在哥哥臨死得知了真相，后悔沒(méi)及。

8.關(guān)于火影忍者中的鳴人母親：
鳴人母親是個(gè)好人，她只是太愛(ài)丈夫了。最終鳴人在母親幫助下打敗了父親。

9.關(guān)于火影忍者中的卡卡西：
卡卡西的伙伴宇智波帶土，在和雷之國(guó)戰(zhàn)斗中為保護(hù)卡卡犧牲，帶土死后將僅剩的一只寫(xiě)輪眼留給了卡卡（卡卡西的右眼先天性的瞎了）。卡卡最后為保護(hù)凱（濃眉）死在“白虎”手下。

10.關(guān)于火影忍者中的其他人物：
小櫻后來(lái)成為綱手徒弟；我愛(ài)羅成為風(fēng)影；鳴人如愿成為火影忍者，雉田和鳴人終于走到一起，小櫻和佐助，鹿丸和手鞠也是。
在Naruto的世界，忍者和忍者村是一個(gè)國(guó)家軍事力量的象征。忍者村是忍者聚集的地方，一般有忍術(shù)學(xué)院和類(lèi)似部隊(duì)編制的忍者，接受各種委托任務(wù)。忍者村在國(guó)家中有很高的地位，甚至和莫談國(guó)事對(duì)等。而五個(gè)最有力量的忍者村——木葉忍者村、霧隱忍者村、云隱忍者村、沙隱忍者村、巖隱忍者村分屬的國(guó)家被稱(chēng)為“忍者五大國(guó)”，只有他們的頭領(lǐng)可以被稱(chēng)為“影”，也就是所謂的“五影”——火影、水影、雷影、風(fēng)影、土影，是眾多忍者中的最高等級(jí)。
影——最高等級(jí) 上忍——精英人物。比如卡卡西老師^^。其中有的人在某些方面特出的更被稱(chēng)為特別上忍。只有難度極高的A級(jí)任務(wù)才請(qǐng)得了他們出山。

中忍——一般等級(jí)。鳴人在學(xué)校的老師伊魯卡就是中忍，應(yīng)該是很大眾化的等級(jí)。不過(guò)，看鳴人他們參加的中忍資格考試，也很不容易耶。一般接受B級(jí)、C級(jí)任務(wù)。

下忍——可以算是實(shí)習(xí)生。做做D級(jí)任務(wù)打打雜。

火影族譜：

臨之書(shū)與兵之書(shū)的說(shuō)法:
三代目火影為歷代最強(qiáng)，而三忍的實(shí)力
是"幾近火影"
四代目由於過(guò)世的早，可能還沒(méi)成長(zhǎng)到
巔峰。
三忍的實(shí)力評(píng)價(jià)也是在三代目的全盛
期，大蛇丸開(kāi)發(fā)禁術(shù)被抓包時(shí)，從言談
上來(lái)看 大蛇丸的實(shí)力還不如火影。
第一代火影
│——→兄弟
第二代火影
│
第三代火影┌大蛇丸－御手洗紅豆
│ ├自來(lái)也－四代目火影－旗本(火田)卡卡西
親│ └綱手－靜音？ │
戚│ ├宇智波佐助
？│ ├漩渦鳴人
│ └春野櫻
猿飛阿斯瑪┌山中井野
├奈良鹿丸
└秋道丁次

夕日紅┌犬冢牙
├油女志乃
└日向雛田

凱┌日向?qū)幋?
├李洛克
└天天
忍術(shù)分類(lèi)：

螺旋丸是A級(jí)忍術(shù)，但雷切可是S級(jí)喔
分類(lèi)是這樣:
S 奧義，極意等級(jí)(雷切，穢土轉(zhuǎn)生等)
A 禁術(shù)，超高等忍術(shù)(里蓮華，涅盤(pán)精舍之術(shù)，
雙蛇相殺等)
B 上忍等級(jí)(影分身術(shù)，水遁水龍彈術(shù)等)
C 中忍等級(jí)(水分身術(shù)，?#123;子連彈等)
D 下忍等級(jí)(獸人分身，金縛之術(shù)等)
E 忍者學(xué)校等級(jí)(變身術(shù)，分身術(shù)等)
- 密傳，血繼限界(影子模仿術(shù)，寫(xiě)輪眼等)
就分類(lèi)來(lái)講雷切是比較高等，但是螺旋丸似乎
可以發(fā)很多次吧??也沒(méi)有寫(xiě)輪眼和肉體活性的限制...

S級(jí)(奧義，極意等級(jí))
忍 忍法召喚．穢土轉(zhuǎn)生－大蛇丸
雷切－旗木卡卡西

A級(jí)(禁術(shù)，超高等忍術(shù)等級(jí))
忍 風(fēng)之刃－葉鬼
手里劍影分身術(shù)－第三代火影
遠(yuǎn)眼鏡之術(shù)－第三代火影
掌仙術(shù)－藥師兜
水遁．大瀑布術(shù)－桃地再不斬
雙蛇相殺之術(shù)－御手洗紅豆
多重影分身術(shù)－漩渦鳴人
后宮術(shù)－漩渦鳴人
千鳥(niǎo)－宇智波佐助
三日月之舞－月光疾風(fēng)
螺旋丸－第四代火影，自來(lái)也

幻 涅盤(pán)精舍之術(shù)－藥師兜

體 裏蓮華－李洛克

封 五行解?。詠?lái)也
五行封?。笊咄?
封邪法?。炷究ㄎ?

咒 咒印術(shù)－大蛇丸，日向一族宗家

B級(jí)(上忍等級(jí))
忍 漩渦鳴人連彈－漩渦鳴人
影分身術(shù)－多數(shù)
忍法召喚．土遁追牙術(shù)－旗木卡卡西
死魂之術(shù)－藥師兜
四紫炎陣－音忍四人眾
消寫(xiě)顏之術(shù)－大蛇丸
水遁．水龍彈術(shù)－桃地再不斬
千殺水翔－白

體 表蓮華－李洛克

C級(jí)(中忍等級(jí))
忍 火遁．龍火之術(shù)－宇智波佐助
火遁．鳳仙火之術(shù)－宇智波佐助
火遁．豪火球術(shù)－宇智波佐助
鐮鼬之術(shù)－手鞠

響鳴穿－托斯
傀儡術(shù)－勘九郎
通靈之術(shù)－多數(shù)
斬空極波－薩克
如雨露千本－
身心轉(zhuǎn)換術(shù)－山中井野
水牢術(shù)－桃地再不斬
水分身術(shù)－桃地再不斬
潛影蛇手－御手洗紅豆，大蛇丸
操風(fēng)車(chē)三之大刀－宇智波佐助
土遁．土中映魚(yú)之術(shù)－朧，
風(fēng)遁．大突破－大蛇丸，我愛(ài)羅
體 影舞葉－李洛克，宇智波佐助
獸人體術(shù)奧義．牙通牙－犬冢牙，赤丸 #123;子連彈－宇智波佐助
肉彈戰(zhàn)車(chē)－秋道丁次
幻 狐貍心中之術(shù)－雨忍
魔幻．此處非之處－

D級(jí)(下忍等級(jí))
忍 朧分身術(shù)－朧，
影手裏劍之術(shù)－宇智波佐助
束縛術(shù)－大蛇丸，暗部
霧隱之術(shù)－桃地再不斬
斬空波－薩克
四腳之術(shù)－犬冢牙
獸人分身－犬冢牙，赤丸
瞬身之術(shù)－多數(shù)
土遁．心中斬首術(shù)－旗木卡卡西

體 木葉旋風(fēng)－李洛克

幻 霞從者之術(shù)－夢(mèng)火
魔幻．奈烙見(jiàn)之術(shù)－旗木卡卡西

E級(jí)(忍者學(xué)校等級(jí))
忍 分身術(shù)－多數(shù)
變化術(shù)－多數(shù)
變身術(shù)－多數(shù)
跟蹤術(shù)－木葉丸
色誘術(shù)－木葉丸，漩渦鳴人
脫逃術(shù)－宇智波佐助

體 千年殺－旗木卡卡西，漩渦鳴人
級(jí)(血繼限界，密傳等)
忍 砂縛柩－我愛(ài)羅
砂瀑送葬－我愛(ài)羅
砂之盾－我愛(ài)羅
砂之鎧－我愛(ài)羅
砂分身－我愛(ài)羅
第三只眼－我愛(ài)羅

封 四象封印－第四代火影
八卦封?。谒拇鹩?

血 寫(xiě)輪眼－宇智波一族，旗木卡卡西
白眼－日向一族
八卦掌回天－日向?qū)幋?，日向日?
八卦六十四掌－日向?qū)幋?
魔鏡冰晶－白

密 影子模仿術(shù)－奈良鹿丸
倍化術(shù)－秋道丁次
軟體改造－劍美澄，大蛇丸

--以上資料來(lái)自臨之書(shū)

可能名稱(chēng)不為人知的術(shù)：
遠(yuǎn)眼鏡之術(shù)－第三代火影使用水晶球來(lái)追
蹤特定人物的忍術(shù)。并不是
什麼人都能 追蹤，使用前必
須知道此人的情報(bào)和查可拉
特徵。但是距離不限。
掌仙術(shù)－兜使用的回復(fù)術(shù)，不論內(nèi)傷外傷
都可靠放出的查可拉達(dá)到驚
異的回復(fù)速 度。即使在醫(yī)療
班中，能使用的人也是極少
數(shù)。也可藉由放出的查可拉
干擾他人身體內(nèi)查可拉的循
環(huán)，造成昏睡狀態(tài)等等的超
高等忍術(shù)。
涅盤(pán)精舍之術(shù)－兜對(duì)中忍考試全場(chǎng)觀眾使
用的幻術(shù)?？吹浇德涞陌咨?
羽毛，會(huì)進(jìn)入安祥而深沉的
睡眠。和一般幻術(shù)不同的是
范圍非常廣。
消寫(xiě)顏之術(shù)－大蛇丸復(fù)制他人面貌的忍術(shù)，
受害者的臉會(huì)像溶化一般的
消失。
土遁．土中映魚(yú)之術(shù)－在土中有如魚(yú)游水
中般移動(dòng)攻擊的忍術(shù)，配合
上朧分身術(shù) 等等造成掩飾的
效果，暗殺的成功率會(huì)大幅
提高。
風(fēng)遁．大突破－大蛇丸和我愛(ài)羅從嘴中吹
出的強(qiáng)風(fēng)，依據(jù)使用者的程
度，此術(shù)的 威力可大可小。
狐貍心中之術(shù)－在中忍第二場(chǎng)試驗(yàn)中，鳴
人等人看到的大蜈蚣，使他們
在同樣的 地方不斷的重復(fù)行走
?？梢詫?duì)復(fù)數(shù)的人發(fā)揮作用。
魔幻．此處非之處－(中忍試驗(yàn)官)在鳴人等
人報(bào)名前，裝成下忍時(shí) 使用的
幻術(shù)。會(huì)讓人看錯(cuò)自己的所在地
霞從者之術(shù)－夢(mèng)火使用的幻術(shù)。制造出許
多移動(dòng)緩慢的黑影，受到攻擊會(huì)
加速增 殖，在黑影中進(jìn)行的偷
襲相當(dāng)難躲避。
魔幻．奈烙見(jiàn)之術(shù)－會(huì)讓中幻術(shù)的人，看到
自己最不想看的畫(huà)面。想法越強(qiáng)烈，
受創(chuàng)就越大?？ㄎ髟诘谝患瘜?duì)小
櫻使用的幻術(shù)。
可能不為人知的名字：
－與我愛(ài)羅等人發(fā)生沖突的雨忍，會(huì)使
用忍法－如雨露千本。
－擅長(zhǎng)幻術(shù)的雨忍三人組之一，淡色頭
發(fā)，沒(méi)有露出眼睛。
朧－擅長(zhǎng)幻術(shù)的雨忍三人組之一，之前單獨(dú)和
佐助交手過(guò)的，而被佐助刺傷。
－中忍試驗(yàn)官之一，臉上綁著布

條，加上海膽頭。

--以上除注明為個(gè)人意見(jiàn)外，皆出自臨之書(shū)

忍者任務(wù)的等級(jí)和報(bào)酬

任務(wù)參加資格：
上忍：S級(jí) A級(jí)
中忍：B級(jí) C級(jí)
下忍：C級(jí) D級(jí)
任務(wù)層級(jí)與報(bào)酬：
層級(jí) 認(rèn) 定 基 準(zhǔn) 具體的任務(wù)例子 報(bào) 酬

S級(jí) 關(guān)系國(guó)家等級(jí)的機(jī)密事項(xiàng) ◎因他國(guó)請(qǐng)求而加入戰(zhàn)爭(zhēng)。 百萬(wàn)兩以上
之任務(wù)。 ◎暗殺重要人士、搬邫C(jī)密
文件等。

A級(jí) 關(guān)系國(guó)家或村里動(dòng)向的任 ◎因他國(guó)請(qǐng)求而加入戰(zhàn)爭(zhēng)。 十五～百萬(wàn)兩
務(wù)。 ◎護(hù)衛(wèi)重要人士、討伐忍者
部隊(duì)等。

B級(jí) 預(yù)期為忍者之間的戰(zhàn)斗任 ◎因他國(guó)請(qǐng)求而加入戰(zhàn)爭(zhēng)。 八～二十萬(wàn)兩
務(wù)。 ◎貼身護(hù)衛(wèi)、諜報(bào)活動(dòng)、刺
殺忍者等。

C級(jí) 預(yù)期任務(wù)遂行者有負(fù)傷可 ◎因他國(guó)請(qǐng)求而加入戰(zhàn)爭(zhēng)。 三～十萬(wàn)兩
能的任務(wù)。 ◎貼身護(hù)衛(wèi)、素行?#123;查、捕
捉猛獸、討伐等。

D級(jí) 不具有直接的戰(zhàn)斗或危及 ◎因他國(guó)請(qǐng)求而加入戰(zhàn)爭(zhēng)。 五千～五萬(wàn)兩
生命風(fēng)險(xiǎn)的輕度任務(wù)。 ◎?#123;查寵物的所在地、協(xié)助
挖掘芋頭、褓母等。

＊”兩”的貨幣價(jià)值以一兩＝十圓為標(biāo)準(zhǔn)。

四 <火影忍者忍術(shù)介紹>

=基本忍術(shù)=

=變化術(shù)= 基本忍術(shù)之一，可以變化為其他東西，最常見(jiàn)是變?yōu)槠渌恕?在#14中，鳴門(mén)就曾變?yōu)轱L(fēng)魔手裏劍)
=分身術(shù)= 基本忍術(shù)之一，以卓羅制造『殘影』，所以并不是實(shí)體，用於擾亂敵人的視線。
=替身術(shù)= 基本忍術(shù)之一，瞬間以動(dòng)/植物與自己的身份對(duì)換，用以逃避攻擊。
=裸女變化術(shù)= 鳴門(mén)自創(chuàng)忍術(shù)之一，由變化術(shù)改成，術(shù)者可以變?yōu)槁闩苑赖K敵人視線，第三代火影也難敵此招。
=脫繩術(shù)= 基本忍術(shù)之一，用以脫離繩縛的狀態(tài)，非常實(shí)用的脫出術(shù)。

=高等忍術(shù)=

=影分身之術(shù)= 由初代火影親身封印的高等忍術(shù)，以卓羅／查克拉制造的實(shí)體。
=多重影分身之術(shù)= 『影分身之術(shù)』的強(qiáng)化版，可以同時(shí)制造千人以上。
=美女群之術(shù)= 影分身+裸女變化術(shù)的復(fù)合忍術(shù)。（鳴門(mén)／鳴人專(zhuān)用技？?。?
=雙蛇相殺= 敵我俱亡的高級(jí)忍術(shù)。
=潛影蛇手= 用高速以雙手及蛇(實(shí)體／假象…？)捕捉對(duì)手。
=五行封印= 大蛇丸在鳴門(mén)身上施行的封印，可以暫時(shí)封印在鳴門(mén)體內(nèi)妖狐力量，令鳴門(mén)不能爆發(fā)。
=斬空波= 音忍以卓羅控制氣壓的無(wú)形攻擊，更可以用以反彈對(duì)手攻擊。
=斬空極波= 同上，但以全力一擊使出。
=倍化之術(shù)= 秋道長(zhǎng)治／丁次在對(duì)付音忍時(shí)使出的忍術(shù)，乃是秋道一族相傳秘技能夠使身體一部份或全身暫時(shí)澎漲，但使用時(shí)會(huì)消耗大量卡路里。
=擬影術(shù)= 奈良鹿丸在對(duì)付音忍時(shí)使出的忍術(shù)，可以將自己的影子與對(duì)方的影子連接，使對(duì)方做出和自己相同的動(dòng)作，效力大約只有五分鐘。
=心轉(zhuǎn)身之術(shù)= 山中伊諾／井野在對(duì)付音忍時(shí)及第一試時(shí)使出的忍術(shù)，能利用自己的意志控制對(duì)手，但對(duì)方所受的傷害，自己也會(huì)受同樣的傷，而且自己的身體會(huì)準(zhǔn)入休眠狀態(tài)。
=如雨露千針= 雨忍對(duì)我愛(ài)羅時(shí)使用的忍術(shù)，利用數(shù)把傘中的千技針向?qū)κ执倘ィ⑶夷苁褂米苛_控制使獵物無(wú)處可逃。
=定身術(shù)= 暗部使用的忍術(shù)，可以使敵人一時(shí)不能動(dòng)彈。
=咒印= 禁術(shù)之一，雖然被加了咒印的人可以發(fā)揮強(qiáng)大的威力，但同時(shí)也會(huì)無(wú)限量強(qiáng)行引出力量，因此會(huì)對(duì)用者有強(qiáng)大的侵食，所以是一把兩%C

獸人分身= 赤丸的忍術(shù)，剛好與『擬獸忍法』相反，能使赤丸化成犬牙。以此作為擾亂對(duì)手及增加攻擊力。
=牙連牙= 『擬獸之法』+『擬人之法』的分體技，二『人』以高速攻擊對(duì)手。
=死魂之術(shù)= 利用忍術(shù)使死尸作出短暫心跳，使其可作出活動(dòng)，可用於擾亂敵人視線。
=三日月之舞=
施術(shù)者利用三人影分身向敵人的死角同時(shí)攻擊。
=通靈之術(shù)= 可與各種動(dòng)物定立契約后，再施行召喚的一種忍術(shù)。例如大蛇丸的大蛇、自來(lái)也的蝦蟆等。
=穢土轉(zhuǎn)生= 一種令死者重生的禁忌召喚術(shù)，召喚過(guò)程需借助術(shù)者的血及犧牲活人以借被召渙者返回人世的軀殼，而被召喚者會(huì)被術(shù)者埋在腦中的符控制變成殺人者。
=尸鬼封盡= 封印術(shù)之一，召喚出死神，以術(shù)者自己的靈魂交給死神換取法力，同時(shí)奪取對(duì)方的生命，是一種敵我俱亡的封印術(shù)。

=火遁=

=豪火球之術(shù)= 以卓羅提練，從口中發(fā)中一發(fā)大火球，非一般下忍能學(xué)懂。
=鳳仙花之術(shù)= 與豪火球之術(shù)相似，不過(guò)以量為主，一次發(fā)出多個(gè)火球。
=龍火之術(shù)= 以線連接敵人，并以此為引子，火直接向敵人引導(dǎo)過(guò)去。
=火龍炎彈= 比豪火球之術(shù)更強(qiáng)勁的超巨大火球攻擊。

=水遁=

=水分身之術(shù)= 以水凝造自己的分身，其攻擊力只有本體的十分之一，而且不可以與本體相距太遠(yuǎn)。
=水牢之術(shù)= 以水困著敵方，令對(duì)方不能反擊，但施術(shù)者一定要接觸著水，即是不可以離開(kāi)被困者。
=水龍彈之術(shù)= 以水凝聚為龍形以攻擊敵人，應(yīng)屬於高級(jí)忍術(shù)。
=大瀑布之術(shù)= 以瀑布之量的水攻擊對(duì)方，其攻擊力非常之高，水遁中高級(jí)忍術(shù)之一。
=千殺水翔= 以水凝結(jié)成水千支水箭，是一種只需要單手結(jié)印的秘術(shù)，連(火田)鹿驚也對(duì)此感到震驚。
=霧隱術(shù)= 以濃霧防礙敵方視野，以攻擊對(duì)方，但霧太濃的話也會(huì)影向自己的視野，除了像再不斬懂得『無(wú)音殺人術(shù)』的人外也不會(huì)使用到視野接近零的濃度。
=水陣壁= 以水為媒介筑起墻保護(hù)術(shù)者自身，對(duì)火遁攻擊尤其有效。

=土遁=

=自殺斬首之術(shù)= 以自身潛入地中，再?gòu)臄橙讼路嚼瓕?duì)方入土中。
=追牙之術(shù)= 利用對(duì)手沾上自己的血，再利用忍犬用嗅覺(jué)追蹤對(duì)手，在視野不清時(shí)大有用途。（通靈之術(shù)的其中一種）
=砂縛柩= 我愛(ài)羅對(duì)雨忍時(shí)使出的忍術(shù)，能利用砂包裹著對(duì)手，使對(duì)手不能動(dòng)彈。
=砂瀑送葬= 砂縛柩的伸延技，利用砂將對(duì)手活活施壓而死。
=土中映魚(yú)之術(shù)= 潛入對(duì)手的影中，再配合『朧分身之術(shù)』等技倆以分散敵人注意以發(fā)動(dòng)攻擊。
=土流壁= 與水陣壁相似，以土為媒介筑起墻保護(hù)術(shù)者自身，對(duì)水遁攻擊尤其有效。

=木遁=

=樹(shù)界降誕= 初代火影的秘術(shù)，以自身卓羅／查克拉化為生命之源。

=雷遁=

=千鳥(niǎo)（雷切）= 將卓羅／查克拉集中於手掌，以達(dá)一擊殺敵之效，其攻擊力之強(qiáng)足以貫穿人體。

=血繼限界=

=寫(xiě)輪眼= 可以看穿一切忍術(shù)、幻術(shù)、體術(shù)的可怕技倆，其原理是以泂察眼看穿敵人的行動(dòng)，再以催眠眼令對(duì)方結(jié)印，再施行『復(fù)制忍術(shù)』。
=魔鏡冰晶= 白的專(zhuān)用技，以多面以冰組成的冰鏡包圍對(duì)方，并籍著鏡的反射多方面攻擊，而且更可以看透被包的敵人所有攻擊。
=白眼= 日向一族的獨(dú)有忍術(shù)，可以看穿人體、物件，并以洞察對(duì)手脈絡(luò)以輔助攻擊，傳言其力量更強(qiáng)於『寫(xiě)輪眼』

=幻術(shù)=

=朧分身之術(shù)=
=朧分身之術(shù)=
雨忍對(duì)鳴門(mén)／鳴人等使用的幻術(shù)，利做出與影分身相似的分身，但只是幻影。
=狐貍心中之術(shù)= 令人不斷在同一處地方打轉(zhuǎn)，走不出幻影的迷宮。
=奈烙見(jiàn)之術(shù)＝ 令對(duì)手見(jiàn)到心中最懼怕的映像，進(jìn)行心靈打擊擊。
=霞從者之術(shù)= 令對(duì)方見(jiàn)到一個(gè)又一個(gè)人的幻映，以擾亂敵人。
=此處非之術(shù)= 令對(duì)手誤認(rèn)一處為另一處地方用的幻術(shù)。
=涅盤(pán)精舍之術(shù)= 降下幻影般的羽毛，令敵人進(jìn)入睡眠狀態(tài)。
=黑暗行之術(shù)= 制造出廣大的黑暗環(huán)境，以封殺對(duì)手視野。

=體術(shù)=

=千年殺= (火田)鹿驚／卡卡西的秘傳奧義(?!)，以雙手結(jié)成虎印狀，再用力在敵方之后大力向屁股刺去…(即是大力刺屁股罷了…)
=木之葉烈風(fēng)= 高速以腳向敵方下盤(pán)攻擊。
=木之葉旋風(fēng)= 高速以旋風(fēng)腿攻擊敵方。
=表?蓮華= 李洛克所使用的高級(jí)體術(shù)，以自己的身體擁抱敵方，再?gòu)母呖障虻孛娓咚傩D(zhuǎn)沖擊。是敵我俱亡的禁術(shù)之一。
=肉彈戰(zhàn)車(chē)=
秋道一族的秘技『倍化之術(shù)』的伸延技，利用澎漲了的身體向?qū)Ψ綕L去。
=影舞葉=
在下方擊飛對(duì)手，再在空中敵方背后施展第二輪攻擊。(可連接『表?蓮華』)
=?#123;子連彈= 空中連擊技，可在『影舞葉』后使用，在空中連擊后，在最后一擊加上地心吸力的沖力，攻擊力顯而易見(jiàn)。
=渦卷鳴門(mén)鳴人／連彈= 鳴門(mén)／鳴人以『影分身之術(shù)』加上『?#123;子連彈』而成的『多人』連續(xù)體術(shù)。
=八卦掌?回天= 日向流的絕對(duì)防御術(shù)，於全身所有穴位發(fā)出卓羅／查克拉以反彈對(duì)手的攻擊，加上自身的回轉(zhuǎn)以及『白眼』的360度全方位觀察力，就成了一招另類(lèi)的『絕對(duì)防御』。
=八卦六十四掌= 日向流的口傳秘技，同樣以360度全方位的白眼，加上置對(duì)手於八卦陣之內(nèi)，向其身上六十四個(gè)主要穴位攻擊，以封印對(duì)手的卓羅／查克拉放出。
“曉之章”3年后，因?yàn)樽詠?lái)也的失誤漩渦鳴人被“曉”帶走，就在九尾封印就要揭開(kāi)的時(shí)候。3代火影留下的遺物之一------當(dāng)年之一人之力消滅了企圖背叛木葉的宇智波一族的在“曉”的木葉臥底宇智波鼬帶回了鳴人。

鼬的回歸無(wú)疑增強(qiáng)了木葉的戰(zhàn)力。綱手姬決定讓缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的鳴人跟隨鼬執(zhí)行“麻煩”的任務(wù)。另一方面，為了阻止大蛇丸的計(jì)劃。木葉決定搶先出擊，徹底消滅大蛇丸集團(tuán)。當(dāng)然作為自來(lái)也內(nèi)應(yīng)的藥師兜發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。

這次包括自來(lái)也，宇智波鼬和旗木卡卡西等木葉強(qiáng)力上忍的行動(dòng)獲得了成功。大蛇丸被消滅了，打敗大蛇丸的是自來(lái)也，但是最后殺死大蛇丸是看起來(lái)最忠于他的藥師兜，但是忽略了“曉”的可能的反擊的木葉也付出了沉重的代價(jià)。自來(lái)也，阿凱，鼬和卡卡西等人在與“曉”的混戰(zhàn)中死亡！不過(guò)遭到沉重打擊的“曉”暫時(shí)也撤退了。哥哥的死亡和小櫻的鮮血（重傷）使得佐助最終被鳴人所感化，作為新的戰(zhàn)力返回了木葉。

這次戰(zhàn)斗是得不嘗失的戰(zhàn)斗。綱手姬唯一值得高興的就是木葉新一代忍者的成長(zhǎng)。可以遇見(jiàn)，他們將是化解未來(lái)危機(jī)的關(guān)鍵。在中生代忍者中唯一的補(bǔ)充是藥師兜，但是失去鼬眾多有經(jīng)驗(yàn)忍者對(duì)木葉來(lái)說(shuō)是無(wú)法彌補(bǔ)的損失！

接下來(lái)的幾年是和平時(shí)期，新生代忍者中的佼佼者鳴人，佐助和鹿丸已經(jīng)成為了新一代的上忍。初次帶領(lǐng)自己部下宇智波佐助像當(dāng)年卡卡西那樣教導(dǎo)小忍們團(tuán)隊(duì)合作。所不同的是COPY忍者佐助常說(shuō)的話是：“哥哥，卡卡西老師。我現(xiàn)在也是有部下的上忍了。他們都是繼承了火的意志的人，在他們身上我看到了木葉的未來(lái)。你們看到這樣的我會(huì)說(shuō)什么呢？說(shuō)什么呢？”。當(dāng)然佐助和小櫻就和當(dāng)年的阿斯瑪和紅一樣，是木葉緋聞的焦點(diǎn)。鳴人則和藥師學(xué)長(zhǎng)一起，長(zhǎng)期在各國(guó)追蹤“曉”的余黨同時(shí)出版了新的親熱系列，和他們一起行動(dòng)的還有變強(qiáng)后的日向雛田，等他們完成調(diào)查任務(wù)后雛田也成了某個(gè)孩子的母親。

木葉丸終于也從忍術(shù)學(xué)校畢業(yè)了，教導(dǎo)他的正是油女志乃。鼬的遺腹子正式進(jìn)入了忍校，佐助以鼬為榜樣鼓勵(lì)他-----只有保護(hù)最寶貴的人才能獲得力量，并承認(rèn)自己永遠(yuǎn)都不可能超越鼬。為了鞏固和沙忍的同盟，綱手姬決定撮合鹿丸和手鞠的政治婚姻。同時(shí)在木葉勢(shì)力的支持下23歲的我愛(ài)羅正式成為了“風(fēng)影”。
最后的時(shí)刻終于來(lái)到了，殲滅“曉”的戰(zhàn)斗開(kāi)始。在風(fēng)之國(guó)和火之國(guó)的合力作戰(zhàn)中，5國(guó)最大的恐怖組織終于完結(jié)了。戰(zhàn)斗是有代價(jià)的，5代火影走完了她的人生之路。在彌留之際綱手姬見(jiàn)到了繩樹(shù)，斷，猿飛老師，自來(lái)也，大蛇丸。她最后說(shuō)了一聲：“大家，我來(lái)了。。。。。。。。。。?！保瑹嵫?，寧次，志乃，佐助，勘九郎和丁次也在戰(zhàn)斗中殉職。佐助臨死前告訴鳴人：自己救他不是為了逞強(qiáng)，也不是為了報(bào)恩。而是自己太明白孩子失去親人的痛苦了！春野櫻受不了佐助的死爆走，離開(kāi)了木葉。。。。。。。。

在眾人的追悼會(huì)后，鳴人正式成為了6代火影。接下來(lái)就是木葉丸的故事了?。?！
超喜歡鹿丸的人生理想
++**火影忍者經(jīng)典臺(tái)詞++** 阿凱 不相信自己的人 連努力的價(jià)值都沒(méi)有 鳴人 因?yàn)樗麄?..把我從那孤單的地獄之中解救出來(lái)... 并承認(rèn)我的存在...是我的重要伙伴... 宇智波佐助 我曾經(jīng)...失去過(guò)所有東西...所以我不想... 再看到我最珍惜的伙伴們，死在我面前... 火影三代目猿飛 只要有樹(shù)葉飛舞的地方，火就會(huì)燃燒... 火的影子會(huì)照耀著村子...并且...讓新的樹(shù)葉發(fā)芽... 當(dāng)想要保護(hù)自己做珍惜的人時(shí)...忍者真正的力量才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)... 阿凱老師 木葉高傲的蒼藍(lán)猛獸...瘋狂阿凱！ 卡卡西 ...忍者要沉著冷靜、仔細(xì)判斷！ 打破忍者世界規(guī)則跟鐵律的人，我們都叫他廢物。 ...可是，不懂得重視同伴的人，是最最差勁的廢物！ 伊魯卡 他是木葉忍者村的.....漩渦 鳴人??！ 卡卡西 各位——早呀！今天我在人生之路上迷路了… 佐助 ...孤獨(dú)...不是被父母罵那種難過(guò)的程度比得上的！ 李洛克: 請(qǐng)你和我交往！我一定會(huì)拼死保護(hù)你的！ 凱沙 真正重要的東西啊...不管痛苦也好、悲傷也好...都要努力到底， 就算失去生命，也要用雙手來(lái)保護(hù)到底??！ 如此一來(lái)，就算死掉的話，也會(huì)永遠(yuǎn)留下男子漢... 活過(guò)的證據(jù)... 白 我是男的。 鳴人 ...就因?yàn)檫@樣...你就可以把自己當(dāng)成悲劇主角，每天哭得唏哩嘩拉了嗎...？ 像你這種笨蛋就永遠(yuǎn)哭下去吧！沒(méi)用的愛(ài)哭鬼！ 白 人啊...想要保護(hù)重要東西的時(shí)候，就真的能變得很堅(jiān)強(qiáng)。 白 對(duì)我來(lái)說(shuō)，變成舍棄所有情感的真正忍者是很難的事。 如果可以的話，我不想殺死你們...但是我也不想讓你們殺死我... 可是你們既然向我出手的話...我就狠下心切斷所有的情感，成為一個(gè)真正的忍者。 這座橋是連接到每個(gè)人夢(mèng)想的...戰(zhàn)場(chǎng)！ 我為了我的夢(mèng)想而戰(zhàn)，你們?yōu)榱四銈兊膲?mèng)想而戰(zhàn)，請(qǐng)不要恨我。 我想保護(hù)很重要的人...想為他工作，想為他而戰(zhàn)，想讓他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)...這就是我的夢(mèng)想。 為了這個(gè)，我可以成為真正的忍者，殘忍地殺死你們。 鳴人 我怎么可以死在這種地方？我還有非得實(shí)現(xiàn)不可的夢(mèng)想啊...！ 中忍考試決賽時(shí)的監(jiān)考官 被抓到的小鳥(niǎo)...只要夠聰明，就會(huì)用自己的嘴打開(kāi)鳥(niǎo)籠的門(mén)。 因?yàn)樗鼈冞€沒(méi)放棄...想要自由地翱翔在空中的希望。 這次是你輸了！ 鳴人 你別小看我！我不會(huì)臨陣脫逃！我要考第十題！即使我這一生只能當(dāng)?/td>

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