在可以三妻四妾的古代，為什么他們卻選擇一生一世一雙人

文：爾雅

1950年頒布的《中華人民共和國婚姻法》，徹底結(jié)束了中國幾千年的一夫多妻制度，一夫一妻制成為現(xiàn)代婚姻的基礎(chǔ)并受到法律的保護(hù)。

然而在古代，有那么一些人，生于世家，長(zhǎng)于豪門，身處權(quán)力漩渦，走在人生巔峰，卻能抵擋世俗的壓力，超脫環(huán)境的影響，恪守初心，堅(jiān)持一生一世一雙人。

他們，經(jīng)歷了千年時(shí)光，仍散發(fā)著人格魅力和人性的光輝。讓后人感嘆感動(dòng)。

他們對(duì)待愛情和婚姻的態(tài)度，在歷史的長(zhǎng)河里，顯得彌足珍貴，讓人們相信，不論哪個(gè)時(shí)代，不論怎樣的社會(huì)環(huán)境，愛和忠誠，總有一些人是信仰和堅(jiān)持的。

01

天作之合——王羲之

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。

王羲之出身于魏晉名門瑯琊王氏，作為貴族中的頂流，他的妻子只能在皇族或者世家中誕生，這是他享受了家族榮耀之后必須付出的代價(jià)，與平民戀愛結(jié)婚什么的，不存在的。

同樣作為當(dāng)時(shí)次級(jí)世家的郗家女兒郗璿，與貴族子弟聯(lián)姻，是她逃不開的命運(yùn)。

萬幸的是，他們相遇了。

魏晉名人有個(gè)比較奇葩的特點(diǎn)，對(duì)外貌衣著的追求達(dá)到了登峰造極的地步，長(zhǎng)得越帥知名度越高，中國十大美男多半出自魏晉，甚至世說新語還專門開了一篇容止來描述他們的音容舉止。

在年輕時(shí)就已經(jīng)名滿東晉的王羲之，不僅才華橫溢，習(xí)得一手好書法，更是相貌堂堂，大帥哥一只。

南朝劉義慶在《世說新語》中記載了東床快婿的典故：郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：君往東廂，任意選之。門生歸，白郗曰：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹臥，如不聞?！臂疲骸罢撕?！訪之，乃是逸少，因嫁女與焉?！蓖跏献V曰：逸少，羲之小字。羲之妻，太傅郗鑒女，名璿，字子房。

王羲之的岳父郗鑒時(shí)任太傅，在建康時(shí)讓門生給丞相王導(dǎo)送信，想在王氏家族求個(gè)女婿，丞相回信說王家兒郎們都在東廂房，你自己挑去吧，待郗太傅的仆人去東廂房相看時(shí)，那些個(gè)王家子弟聽到風(fēng)聲皆整理衣物， 唯有王羲之原本啥樣還啥樣，露著肚皮躺在床上，這么特立獨(dú)行立馬就被郗太傅相中，不得不說郗太傅眼光毒辣，事實(shí)證明，他給女兒挑了個(gè)好夫君。

王羲之一生淡泊名利，對(duì)功名利祿并不熱衷，喜好書法，碰巧的是，他的妻子郗璿同樣喜歡書法，且書法還不錯(cuò)，雖沒有王羲之的師傅衛(wèi)夫人名聲大，卻也被贊為“女中筆仙”。

還有比這更完美的婚姻嗎？ 家世優(yōu)渥，門當(dāng)戶對(duì)，夫帥妻美，愛好相同，更完美的是王羲之一生只有郗璿一個(gè)妻子，兩人婚后非常恩愛。

王羲之歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，因?yàn)樾愿裨虿]有長(zhǎng)久的在權(quán)力中心，永和十一年（公元355年）三月王羲之稱病棄官，隱居山水之間。

“攜子操之由無錫徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩文，作書畫，以放鵝弋釣為娛。”

世家在東晉初期還非常勢(shì)大，后來被一步步削弱，不少世家子弟因此被牽連，輕則貶官重則失去性命。

王羲之的一生由于大多時(shí)間遠(yuǎn)離朝堂中心，與妻子家人游玩山水，因此幸運(yùn)的躲過了東晉對(duì)世家的清算，兩人育有七子一女，王羲之死后他的妻子還活到了90高齡。

死后生死相隨不一定是愛的夠深，但能成為耄耋老人，郗璿的一生必定很幸福順?biāo)觳拍芡ㄟ_(dá)自然的高壽。

只羨鴛鴦不羨仙，高富帥王羲之和白富美郗璿的婚姻讓今人看完也要感嘆一句——天作之合！

02

七出不出——司馬光

為了你，無子又如何。

司馬光砸缸的典故讓他在古代名人中能夠C位出道，同時(shí)他還是《資治通鑒》的主要編寫者，作為王安石曾經(jīng)的好基友，司馬光是王安石改革派的堅(jiān)定反對(duì)者，兩人因?yàn)檎姴缓蛷氐追茨浚醢彩苤赜玫臅r(shí)候司馬光便被貶謫，因此仕途不順直到晚年。

歷史上對(duì)司馬光的評(píng)價(jià)砭褒不一，但司馬光有一點(diǎn)卻可以碾壓大部分的古代名人——他是一夫一妻制度的堅(jiān)定擁護(hù)者和執(zhí)行者。

司馬光的妻子張氏，是龍圖閣學(xué)士張存的三女，兩人都出身書香門第、官宦家庭。

古代的婚姻全憑父母之命，媒妁之言，婚后能不能碰到合適的人全憑運(yùn)氣，司馬光和他的妻子很幸運(yùn)，他們彼此情投意合，感情很好。

北宋時(shí)期文官地位很高，士大夫階層碾壓宦官、外戚、武官，且大多都很富足，因此蓄妾狎妓之風(fēng)盛行，數(shù)得著名字的北宋名人基本都是妻妾加歌姬的配置，女人對(duì)他們來說不過是玩物，那時(shí)的女子除了正妻，其他人地位非常低。

中國封建社會(huì)還有所謂的七出，即休棄妻子有七種理由，《儀禮·喪服》記載：“出妻之子為母”。唐代賈公彥注疏：“七出者：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也”。

在古代，如果正妻多年沒有生育是可以休妻再娶的，就算沒有休妻，也會(huì)納妾以綿延后代，并且這種行為還受律法保護(hù)。

就算到了現(xiàn)在，如果妻子不能生育也多半會(huì)被離婚，更別說認(rèn)為后代意義重大的古代。

很不幸，司馬光的妻子就不能生育，這對(duì)古代女性可以說是災(zāi)難，但是司馬光不僅沒有休妻再娶，連納妾也不愿意，他的夫人因?yàn)闊o子非常內(nèi)疚，主動(dòng)為丈夫搜羅美女，但被司馬光拒絕。張夫人終身未育，后來司馬光的哥哥過繼了自己的孩子司馬康給兩人作為養(yǎng)子。

在北宋納妾成風(fēng)的社會(huì)環(huán)境下，寧愿過繼也不愿納妾，我想除了司馬光本人私德高尚外，對(duì)妻子的愛才是主要原因。

03

無妃無嬪——朱佑樘

確定過眼神，她是對(duì)的人。

明孝宗朱佑樘是中國歷史上唯一一個(gè)堅(jiān)持一夫一妻制的皇帝，在古代妻妾制度合法合理的情況下，連普通士大夫都很難做到的事情，他身為一個(gè)帝王卻做到了，在現(xiàn)代看起來也很不可思議。

我們先來了解一下明朝的選妃制度。

歷史上不少朝代都出現(xiàn)了后宮和外戚干政，外戚權(quán)力過大甚至能夠推翻王朝， 明朝開國皇帝朱元璋為了避免這種情況的發(fā)生，制定了明朝獨(dú)特的選妃制度，一是妃嬪身份只需要是普通的良家女子就可以，二是加大對(duì)后宮的管理。

從民間選妃有利有弊，好處是選出的女子必定品貌都不錯(cuò)，符合皇帝的審美，皇帝在選擇妃嬪的時(shí)候有很大的自由，選出合自己心意的不難， 弊端就是妃嬪無背景，身后家族不能成為皇帝助力，這也是明朝雖然外戚干政不存在，但宦官集團(tuán)禍國屢禁不止的原因。

明孝宗朱佑樘的皇后張氏出身于普通家庭，她的父親是國子監(jiān)生張巒，因?yàn)樽陨砥访渤錾?，在孝宗朱佑樘還是太子的時(shí)候，張皇后被選為太子妃，同年，孝宗成為皇帝，冊(cè)封張氏為皇后。

少年夫妻情誼甚篤。

張皇后不僅品貌俱佳，還多才多藝，對(duì)孝宗也是體貼入微，兩人在宮中起居都在一處，日常相處也是如同平常夫妻般舉案齊眉，言笑合樂， 最重要的是，孝宗朱佑樘因幼時(shí)經(jīng)歷非常反感后宮傾軋，更不喜妻妾眾多，加之從小深受儒家教育影響，身端品正，不貪戀女色，私生活放到今天也無可指摘。

朱佑樘本身的成長(zhǎng)經(jīng)歷養(yǎng)成了仁厚的性格、嚴(yán)正的品行，張皇后本身的人格魅力讓他深深的喜歡，多方面的因素讓孝宗朱佑樘后宮一生無妃無嬪，只寵張皇后一人，他們的二子一女也全是張皇后一人所出，這樣的深情和厚愛，在古代帝王中僅此一份，別無二家。

04

歷史上那些默默愛著妻子，不續(xù)娶不納妾的大佬們往往低調(diào)不立flag，而喜歡秀恩愛表衷心的全都打臉來的太快，就像龍卷風(fēng)。

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，多么感人的詩句，實(shí)際上元稹的紅顏知己可不少。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，蘇軾外放地方總帶著個(gè)體貼美麗的朝云。

“山盟雖在，錦書難托，莫莫莫”，陸游跟唐婉和離后又另娶他人。

愛是一種選擇，有人選擇了妻妾成群，日日笙歌，有人選擇了一生一世一雙人。

對(duì)于前者，基于古代制度和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境今人無法譴責(zé)什么，對(duì)于后者，我們從心底里敬佩。

無論何時(shí)，一生一世一雙人永遠(yuǎn)是普通人對(duì)婚姻最樸素的心愿。

執(zhí)子之手，與子偕老，我們所求不過如此。

愿得一人心，白首不相離。

不求都是司馬光，給個(gè)王羲之就好。

策劃：魚羊史記；監(jiān)制：魚公子；撰文：爾雅；制作：吃硬盤吧、發(fā)達(dá)蚊

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