文:爾雅
1950年頒布的《中華人民共和國婚姻法》,徹底結(jié)束了中國幾千年的一夫多妻制度,一夫一妻制成為現(xiàn)代婚姻的基礎(chǔ)并受到法律的保護(hù)。
然而在古代,有那么一些人,生于世家,長(zhǎng)于豪門,身處權(quán)力漩渦,走在人生巔峰,卻能抵擋世俗的壓力,超脫環(huán)境的影響,恪守初心,堅(jiān)持一生一世一雙人。
他們,經(jīng)歷了千年時(shí)光,仍散發(fā)著人格魅力和人性的光輝。讓后人感嘆感動(dòng)。
他們對(duì)待愛情和婚姻的態(tài)度,在歷史的長(zhǎng)河里,顯得彌足珍貴,讓人們相信,不論哪個(gè)時(shí)代,不論怎樣的社會(huì)環(huán)境,愛和忠誠,總有一些人是信仰和堅(jiān)持的。
01
天作之合——王羲之
“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”。
王羲之出身于魏晉名門瑯琊王氏,作為貴族中的頂流,他的妻子只能在皇族或者世家中誕生,這是他享受了家族榮耀之后必須付出的代價(jià),與平民戀愛結(jié)婚什么的,不存在的。
同樣作為當(dāng)時(shí)次級(jí)世家的郗家女兒郗璿,與貴族子弟聯(lián)姻,是她逃不開的命運(yùn)。
萬幸的是,他們相遇了。
魏晉名人有個(gè)比較奇葩的特點(diǎn),對(duì)外貌衣著的追求達(dá)到了登峰造極的地步,長(zhǎng)得越帥知名度越高,中國十大美男多半出自魏晉,甚至世說新語還專門開了一篇容止來描述他們的音容舉止。
在年輕時(shí)就已經(jīng)名滿東晉的王羲之,不僅才華橫溢,習(xí)得一手好書法,更是相貌堂堂,大帥哥一只。
南朝劉義慶在《世說新語》中記載了東床快婿的典故:郗太傅在京口,遣門生與王丞相書,求女婿。丞相語郗信:君往東廂,任意選之。門生歸,白郗曰:“王家諸郎,亦皆可嘉,聞來覓婿,咸自矜持。唯有一郎,在床上坦腹臥,如不聞?!臂疲骸罢撕?!訪之,乃是逸少,因嫁女與焉?!蓖跏献V曰:逸少,羲之小字。羲之妻,太傅郗鑒女,名璿,字子房。
王羲之的岳父郗鑒時(shí)任太傅,在建康時(shí)讓門生給丞相王導(dǎo)送信,想在王氏家族求個(gè)女婿,丞相回信說王家兒郎們都在東廂房,你自己挑去吧,待郗太傅的仆人去東廂房相看時(shí),那些個(gè)王家子弟聽到風(fēng)聲皆整理衣物, 唯有王羲之原本啥樣還啥樣,露著肚皮躺在床上,這么特立獨(dú)行立馬就被郗太傅相中,不得不說郗太傅眼光毒辣,事實(shí)證明,他給女兒挑了個(gè)好夫君。
王羲之一生淡泊名利,對(duì)功名利祿并不熱衷,喜好書法,碰巧的是,他的妻子郗璿同樣喜歡書法,且書法還不錯(cuò),雖沒有王羲之的師傅衛(wèi)夫人名聲大,卻也被贊為“女中筆仙”。
還有比這更完美的婚姻嗎? 家世優(yōu)渥,門當(dāng)戶對(duì),夫帥妻美,愛好相同,更完美的是王羲之一生只有郗璿一個(gè)妻子,兩人婚后非常恩愛。
王羲之歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史,后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍,因?yàn)樾愿裨虿]有長(zhǎng)久的在權(quán)力中心,永和十一年(公元355年)三月王羲之稱病棄官,隱居山水之間。
“攜子操之由無錫徙居金庭。建書樓,植桑果,教子弟,賦詩文,作書畫,以放鵝弋釣為娛。”
世家在東晉初期還非常勢(shì)大,后來被一步步削弱,不少世家子弟因此被牽連,輕則貶官重則失去性命。
王羲之的一生由于大多時(shí)間遠(yuǎn)離朝堂中心,與妻子家人游玩山水,因此幸運(yùn)的躲過了東晉對(duì)世家的清算,兩人育有七子一女,王羲之死后他的妻子還活到了90高齡。
死后生死相隨不一定是愛的夠深,但能成為耄耋老人,郗璿的一生必定很幸福順?biāo)觳拍芡ㄟ_(dá)自然的高壽。
只羨鴛鴦不羨仙,高富帥王羲之和白富美郗璿的婚姻讓今人看完也要感嘆一句——天作之合!
02
七出不出——司馬光
為了你,無子又如何。
司馬光砸缸的典故讓他在古代名人中能夠C位出道,同時(shí)他還是《資治通鑒》的主要編寫者,作為王安石曾經(jīng)的好基友,司馬光是王安石改革派的堅(jiān)定反對(duì)者,兩人因?yàn)檎姴缓蛷氐追茨浚醢彩苤赜玫臅r(shí)候司馬光便被貶謫,因此仕途不順直到晚年。
歷史上對(duì)司馬光的評(píng)價(jià)砭褒不一,但司馬光有一點(diǎn)卻可以碾壓大部分的古代名人——他是一夫一妻制度的堅(jiān)定擁護(hù)者和執(zhí)行者。
司馬光的妻子張氏,是龍圖閣學(xué)士張存的三女,兩人都出身書香門第、官宦家庭。
古代的婚姻全憑父母之命,媒妁之言,婚后能不能碰到合適的人全憑運(yùn)氣,司馬光和他的妻子很幸運(yùn),他們彼此情投意合,感情很好。
北宋時(shí)期文官地位很高,士大夫階層碾壓宦官、外戚、武官,且大多都很富足,因此蓄妾狎妓之風(fēng)盛行,數(shù)得著名字的北宋名人基本都是妻妾加歌姬的配置,女人對(duì)他們來說不過是玩物,那時(shí)的女子除了正妻,其他人地位非常低。
中國封建社會(huì)還有所謂的七出,即休棄妻子有七種理由,《儀禮·喪服》記載:“出妻之子為母”。唐代賈公彥注疏:“七出者:無子,一也;淫佚,二也;不事舅姑,三也;口舌,四也;盜竊,五也;妒忌,六也;惡疾,七也”。
在古代,如果正妻多年沒有生育是可以休妻再娶的,就算沒有休妻,也會(huì)納妾以綿延后代,并且這種行為還受律法保護(hù)。
就算到了現(xiàn)在,如果妻子不能生育也多半會(huì)被離婚,更別說認(rèn)為后代意義重大的古代。
很不幸,司馬光的妻子就不能生育,這對(duì)古代女性可以說是災(zāi)難,但是司馬光不僅沒有休妻再娶,連納妾也不愿意,他的夫人因?yàn)闊o子非常內(nèi)疚,主動(dòng)為丈夫搜羅美女,但被司馬光拒絕。張夫人終身未育,后來司馬光的哥哥過繼了自己的孩子司馬康給兩人作為養(yǎng)子。
在北宋納妾成風(fēng)的社會(huì)環(huán)境下,寧愿過繼也不愿納妾,我想除了司馬光本人私德高尚外,對(duì)妻子的愛才是主要原因。
03
無妃無嬪——朱佑樘
確定過眼神,她是對(duì)的人。
明孝宗朱佑樘是中國歷史上唯一一個(gè)堅(jiān)持一夫一妻制的皇帝,在古代妻妾制度合法合理的情況下,連普通士大夫都很難做到的事情,他身為一個(gè)帝王卻做到了,在現(xiàn)代看起來也很不可思議。
我們先來了解一下明朝的選妃制度。
歷史上不少朝代都出現(xiàn)了后宮和外戚干政,外戚權(quán)力過大甚至能夠推翻王朝, 明朝開國皇帝朱元璋為了避免這種情況的發(fā)生,制定了明朝獨(dú)特的選妃制度,一是妃嬪身份只需要是普通的良家女子就可以,二是加大對(duì)后宮的管理。
從民間選妃有利有弊,好處是選出的女子必定品貌都不錯(cuò),符合皇帝的審美,皇帝在選擇妃嬪的時(shí)候有很大的自由,選出合自己心意的不難, 弊端就是妃嬪無背景,身后家族不能成為皇帝助力,這也是明朝雖然外戚干政不存在,但宦官集團(tuán)禍國屢禁不止的原因。
明孝宗朱佑樘的皇后張氏出身于普通家庭,她的父親是國子監(jiān)生張巒,因?yàn)樽陨砥访渤錾?,在孝宗朱佑樘還是太子的時(shí)候,張皇后被選為太子妃,同年,孝宗成為皇帝,冊(cè)封張氏為皇后。
少年夫妻情誼甚篤。
張皇后不僅品貌俱佳,還多才多藝,對(duì)孝宗也是體貼入微,兩人在宮中起居都在一處,日常相處也是如同平常夫妻般舉案齊眉,言笑合樂, 最重要的是,孝宗朱佑樘因幼時(shí)經(jīng)歷非常反感后宮傾軋,更不喜妻妾眾多,加之從小深受儒家教育影響,身端品正,不貪戀女色,私生活放到今天也無可指摘。
朱佑樘本身的成長(zhǎng)經(jīng)歷養(yǎng)成了仁厚的性格、嚴(yán)正的品行,張皇后本身的人格魅力讓他深深的喜歡,多方面的因素讓孝宗朱佑樘后宮一生無妃無嬪,只寵張皇后一人,他們的二子一女也全是張皇后一人所出,這樣的深情和厚愛,在古代帝王中僅此一份,別無二家。
04
歷史上那些默默愛著妻子,不續(xù)娶不納妾的大佬們往往低調(diào)不立flag,而喜歡秀恩愛表衷心的全都打臉來的太快,就像龍卷風(fēng)。
“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,多么感人的詩句,實(shí)際上元稹的紅顏知己可不少。
“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,蘇軾外放地方總帶著個(gè)體貼美麗的朝云。
“山盟雖在,錦書難托,莫莫莫”,陸游跟唐婉和離后又另娶他人。
愛是一種選擇,有人選擇了妻妾成群,日日笙歌,有人選擇了一生一世一雙人。
對(duì)于前者,基于古代制度和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境今人無法譴責(zé)什么,對(duì)于后者,我們從心底里敬佩。
無論何時(shí),一生一世一雙人永遠(yuǎn)是普通人對(duì)婚姻最樸素的心愿。
執(zhí)子之手,與子偕老,我們所求不過如此。
愿得一人心,白首不相離。
不求都是司馬光,給個(gè)王羲之就好。
策劃:魚羊史記;監(jiān)制:魚公子;撰文:爾雅;制作:吃硬盤吧、發(fā)達(dá)蚊
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