祖師曰:“人身難得今已得,大道難明今已明。此身不向今生度,更向何處度此身。”
修道與修德
問:修煉強調修德,認為“無德不養(yǎng)道”,試問修煉和修德有何關系?
答:中華傳統道家學說認為,人的先天真性,本與太虛同體,清靜潔白,空洞虛無。下生之后,產生種種后天妄心,如云遮月,蒙蔽真性,造成修道障礙,念想難除,妨害道修。
修德的目的,從靜修的角度來講,是要培養(yǎng)個人謙虛、柔和、忘我、不爭的坦蕩胸懷,凈化心靈,去妄歸。真,再去下功,則入靜易而進功深,所謂:“德正則心安,心安則炁順?!毕喾?,若無修德之熔煉,則心神不清,性地不純,如此心態(tài),去做修煉功夫,無異沙地造廈。所以修煉強調修德,乃與個人的修功息息相關,有德就有道,無德即失道,道以德為基,德高道更高。
從社會意義上來說,提倡修德,使人與人之間形成團結、互助、真誠、和睦的關系,有益于社會風氣的好轉和生活環(huán)境的安定。道家修德,進一步還要求推誠萬物,“昆蟲草木猶不可傷”,提倡以好生之德,保護自然環(huán)境。因此中華修煉所提倡的修德,并不局限于狹隘的個人修煉,這種廣義的道德觀,體現了真實的道德價值,既有社會價值,又有個人價值,個人修德有益于社會,利濟他人就是升華自己?!?a href="/ddjy_100/44.html">老子》云:“圣人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多?!背鍪赖男拚嬷畬W,與人世的為人之道,“獨善其身”與“兼善天下”,二者并不抵觸,而是互補協調的統一。
明白了修德,大道就在眼前,人人可為,所謂“百姓日用而不知”。
---摘自《道家修煉學百問》。
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