李鴻章喪師失地為何不引咎辭職 只因曾國藩對他講過一個小故事

晚清甲午戰(zhàn)敗后，李鴻章作為清朝談判代表來到日本，以挨了一槍為代價，換回了喪權辱國的《馬關條約》。當全國上下得知條約將臺灣、澎湖、遼東割讓給日本時，群情洶涌，到處指責和謾罵李鴻章的聲音。

當時恭親王奕訢聲稱，“合肥相國積毀銷骨”，是絲毫都不夸張的。當時許多人認為李鴻章是賣國漢奸，要求清廷誅之以謝天下，這其中便有后來國學大師陳寅恪的父親陳三立。

《清史稿》李鴻章的本傳記載：“（李鴻章）馬關定約還，論者未已，或勸之歸?！边@些勸李鴻章退休或辭職的人中，還有他一手栽培提拔的袁世凱。但李鴻章卻說：“于國實有不能恝然之誼，今事敗求退，更誰賴乎？”即便被閑置成一無用之人，也堅決不肯辭職告退。

無獨有偶，在八國聯(lián)軍入侵，兩宮西狩時，時任兩廣總督的李鴻章被任命為全權大臣，前往北京與列強談判。當時張元濟勸他不要再趟這趟渾水，再背上漢奸的罵名。但李鴻章還是不肯退避，決然北上，用自己的最后一段生命與列強簽訂了《辛丑條約》，以巨額賠款達成了和解。

李鴻章無論面對多大的輿論壓力，都堅決不肯退讓的性格，據(jù)他自己聲稱，是源于當年在湘軍軍營時，從曾國藩那里聽來的一個故事。這個富有教育意義的故事，影響了他的終身。

李鴻章素以曾國藩的“門生長”自居，也非常敬重曾國藩，開口必稱“我老師”。有一天，李鴻章和曾國藩的孫女婿吳永聊天，對他提起了這個故事，說：“我老師的秘傳心法，有十八條‘挺經(jīng)’，這真是精通造化、守身用世的寶訣。”其中第一條是這樣的：

從前有個老翁，請了貴客來家吃午飯，因此一大早就讓兒子到集市上去買菜。但直到晌午，都不見兒子回來，老翁著急，便親自到村口查看，發(fā)現(xiàn)就在離家不遠的水塍（水田田?。┲?，挑著菜擔的兒子跟一個挑著貨擔的人互相僵持住，誰也不肯讓誰。

老翁見狀，便上前談判說：“老哥，我家中有客，待此具餐。請你往水田里稍避一步，待他過來，你老哥也可過去，豈不是兩便么？”

那人反問，為何要我下水田，他卻下不得？老翁解釋說，自己兒子身材矮小，下水容易浸濕瓜果，弄壞食物，而挑貨擔這人身材高大些，下到水田貨擔也不會沾水。

那人還是不肯退讓，說：“你這擔內，不過是菜蔬果品，就是浸濕，也還可將就用的；我擔中都是京廣貴貨，萬一著水，便是一文不值。這擔子身分不同，安能叫我讓避？”

老翁見說不過，便挺身向前，說干脆自己下水，先幫那人把貨擔頂在頭上，等他空身岔過之后，再將擔子交回給他。那人見老人真要下水，便說也罷，不用老丈如此費事，我下水讓你便是。

故事講到最后，老翁只“挺了一挺，一場爭競就此消解?！边@就是“挺經(jīng)”開宗明義的第一條。

曾國藩的孫女婿聽得津津有味，連忙問：那后面的十七條呢？

李鴻章說：后面？后面的不講了。你自己慢慢想吧。

如果曾國藩真有十八條“挺經(jīng)”心法的話，也只流傳下來這一條，后面十七條算是全部失傳了。如今市面上出售的所謂曾國藩著《挺經(jīng)》，只是后人托名附會的作品而已。

當時曾國藩的孫女婿沒聽到后面的十七條心法，對這第一條仔細推敲，認為這個故事是想表達“大抵謂天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬自入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。”

而李鴻章對“挺經(jīng)”的理解，顯然比吳永更深一個層次。在接受曾國藩“挺經(jīng)”的教誨之后，遇事不僅挺身入局，而且是有進無退。

曾國藩深諳盈虧之道，因此在辦理天津教案之后，面對輿論壓力，選擇了告老還鄉(xiāng)。但李鴻章對老師此舉并不認同，認為“受國大任，死而后已”，因此他自己是“自壯至老，未嘗一日言退?！笨梢娎铠櫿聦@一“挺”字的堅守，比之發(fā)明“挺經(jīng)”的曾國藩，還有過之而無不及。

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