原創(chuàng)辛亥先驅(qū)譚人鳳永垂不朽——紀(jì)念譚人鳳誕辰160周年暨逝世100周年（二）

譚人鳳(1860-1920)

二

我國學(xué)界對譚人鳳的研究始于1916年底，至今已有百余年的歷史，大致可分為三個階段：

第一階段，自1916年底至中華人民共和國建國前。1916年12月1日，北京隆重舉行悼念黃興、蔡鍔大會，作為黃、蔡二公的老朋友，譚人鳳在大會上慷慨發(fā)表演講。稍后出版的《霜鐘》第1期登載了譚人鳳的這篇演講辭。該刊主編尹繼祿（仲桐）在譚人鳳演講辭的《附識》中，以近千字的篇幅，介紹了譚人鳳的革命經(jīng)歷及其特性，并指出：“譚氏為吾國主倡民權(quán)唯一之奮斗者，且嚴(yán)氣正性，本乎天授。吾嘗嘆謂，此老不死，天地正氣不死?！贝宋膽?yīng)為第一篇研究譚人鳳的文章。1920年4月25日譚人鳳逝世的次日，上?！睹駠請蟆诽乜恰蹲T公人鳳逝世記》一文，簡要介紹了譚人鳳的革命經(jīng)歷，總結(jié)了譚人鳳為中國民主革命所作出的重要貢獻(xiàn)。4月29日，湖南《大公報》則在刊登譚人鳳逝世消息的同時，對譚人鳳為革命事業(yè)敢于直言的優(yōu)良特性給予了肯定，并稱譚人鳳逝世，“民黨失一警鐘矣”。同時，譚人鳳的戰(zhàn)友章太炎撰《前長江巡閱使譚君墓志銘》，以“大哉元功，赫若云雷；既繕以貞、無有曲隈”，稱頌了譚人鳳民主革命的一生。1926年曾杰印行的《乙戊集》收錄的《黃花崗之役與中部同盟會》和1928年居正在《江南晚報》連載的《辛亥札記》中，均對譚人鳳在辛亥革命前后的革命活動作了專門介紹。1944年，繁昌所作《譚人鳳傳》由《三民主義》（半月刊）推出，該文較為全面地介紹了譚人鳳的生平與事功，應(yīng)為譚人鳳最早的傳記性作品。總之，這一階段由于戰(zhàn)爭頻仍，國家動亂，缺乏一個安定的環(huán)境，對譚人鳳的研究難以深入開展，重點在介紹其事功和特性，但也使人們對譚人鳳產(chǎn)生一定的認(rèn)識，并為以后譚人鳳研究的開展打下了基礎(chǔ)。

第二階段，自中華人民共和國成立至“文化大革命”前夕。中華人民共和國成立后，譚人鳳研究隨著辛亥革命研究的興起而開展。這一時期，章裕昆的《文學(xué)社武昌首義紀(jì)實》（1952年）、蔡寄鷗的《鄂州血史》（1958年）和楊玉如的《辛亥革命先著記》（1958年）等研究辛亥革命史的專著相繼出版，其中都介紹了譚人鳳在辛亥革命期間的事功。與此同時，陳浴新、鄒永成等一些當(dāng)年曾與譚人鳳一道從事革命活動的戰(zhàn)友也分別通過《湖南會黨與辛亥革命》《鄒永成回憶錄》等回憶文章，追述了譚人鳳的革命經(jīng)歷?！督焚Y料》1956年第3期刊載了譚人鳳自傳性作品《石叟牌詞敘錄》，章開沅在《文匯報》1962年第23期發(fā)表了《譚人鳳與社團(tuán)改進(jìn)會》一文。從整體看，這一時期，雖然有關(guān)譚人鳳的文章增多，而且有譚人鳳自傳性作品和學(xué)術(shù)性研究譚人鳳的論文面世，但由于受左傾思想的影響，加之譚人鳳于民國成立后未曾擔(dān)任過要職，地位也不高，因而對其認(rèn)識不夠，相關(guān)研究也極為有限。

第三階段，黨的十一屆三中全會以后至今。1966–1976年“文化大革命”的10年浩劫中，一切正常的學(xué)術(shù)活動受到破壞，譚人鳳研究也處于停滯狀態(tài)?！拔母铩苯Y(jié)束，特別是中共中央十一屆三中全會之后，中國大陸進(jìn)入改革開放的新時期，廣大史學(xué)工作者精神上獲得空前的解放，迎來了科學(xué)的春天，從而開創(chuàng)了史學(xué)研究的新局面，譚人鳳研究也開始走向復(fù)蘇和發(fā)展。一是譚人鳳著作得以出版。1983年，譚人鳳的重要著作《石叟牌詞》經(jīng)饒懷民教授校點、加注后面世。此書記述了譚人鳳自己從1895年開始接觸新思潮，慨然興救國匡時之志至1913年“二次革命”失敗的經(jīng)歷,并評論了辛亥革命時期的許多重大事件和重要人物的是非曲直,既是譚人鳳本人的自傳,又可視為辛亥革命的一卷信史。1985年，湖南人民出版社推出石芳勤所編《譚人鳳集》，是為第一部譚氏文集。該書所附之《譚人鳳生平大事記》，是為第一部譚人鳳年譜。該書還附錄了譚人鳳家鄉(xiāng)有關(guān)人士提供的羅永紹《譚石屏先生事略》和譚沐春《石屏傳略》兩篇譚人鳳傳記性文章。2008年，《譚人鳳集》被列為《湖湘文庫》再版。《石叟牌詞》和《譚人鳳集》的編輯出版，向普通讀者和研究者提供了大量最為可信的研究依據(jù)，為譚人鳳研究的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。二是有關(guān)譚人鳳的回憶文章和傳記大量面世。這一時期，各級政協(xié)所主辦之文史資料等刊物陸續(xù)推出一些回憶和紀(jì)念譚人鳳的文章，主要有：鄒協(xié)勛的《我所知道的譚人鳳》(《湖南文史資料選輯》第10輯)、李傳補的《我所了解的譚人鳳的有關(guān)情況》（《邵陽文史》第15輯），譚德順、康樂天的《先父譚人鳳先生軼事》（《邵陽市文史資料》第10輯）和《先父譚人鳳的一生》（《隆回文史資料》第3輯）。同時，這一時期出版的近代歷史人物傳記著作，如趙矢元主編的《中國近代愛國者百人傳》、李新主編的《民國人物傳》第2卷、賀覺非編著的《辛亥武昌首義人物傳》以及戴逸、林言椒主編的《清代人物傳稿》等，也收有譚人鳳的傳記作品。三是有關(guān)譚人鳳的學(xué)術(shù)論文大量涌現(xiàn)。由于譚人鳳著作的出版、介紹譚人鳳的回憶文章和譚人鳳傳記作品的面世，這一時期對譚人鳳的學(xué)術(shù)研究明顯得到加強，相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果不斷涌現(xiàn)，計有20多篇。比較重要的有：康樂天和康中華的《譚人鳳與辛亥革命》（《河北大學(xué)學(xué)報》1981年第3期），饒懷民的《讀〈石叟牌詞〉評譚人鳳事功》（《湖南師院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1982年第4期）和《譚人鳳與〈石叟牌詞〉》（《甘肅社會科學(xué)》1984年第3期），毛注青的《杰出的民主主義戰(zhàn)士譚人鳳》（《新湘評論》1983年第5期），周秋光的《激進(jìn)的民主主義革命家譚人鳳》（載《石叟牌詞》，甘肅人民出版社1983年出版——石芳勤的《試論譚人鳳成為民主革命家的轉(zhuǎn)變過程》（《歷史教學(xué)》1986年第3期）和《論孫中山與譚人鳳的關(guān)系》（《近代史研究》1987年第2期）， 張華騰的《論譚人鳳思想的特色》（《殷都學(xué)刊》1987年第2期），李琴的《譚人鳳與長江革命》（《零陵師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報》2001年第2期），歐陽恩良的《關(guān)于譚人鳳“社團(tuán)改進(jìn)會”評價中的兩個問題》（《船山學(xué)刊》2002年第3期），林親剛的《譚人鳳對中國近代民主革命的貢獻(xiàn)》（《韶關(guān)學(xué)院學(xué)報》2008年第2期），徐海兵的《譚人鳳對辛亥革命的突出貢獻(xiàn)》（饒懷民主編：《湖南人與辛亥革命 ——紀(jì)念辛亥革命100周年學(xué)術(shù)研討會論文集》湖南師大出版社2013年版），鄒朝春的《譚人鳳對辛亥南北議和的態(tài)度》（《船山學(xué)刊》2013年第4期）以及徐海兵的碩士學(xué)位論文《譚人鳳與辛亥革命》（2001年）和劉威的碩士學(xué)位論文《譚人鳳與辛亥革命》（2006年）等。此外，在有關(guān)中部同盟會總會的一些論文中，有的也涉及譚人鳳?？傊?，這一時期，隨著《石叟牌詞》《譚人鳳集》的出版和有關(guān)史料的增多，對譚人鳳的研究無論是廣度還是深度都較前有了長足的發(fā)展，所取得的成果也較為豐富。

在臺灣，可能因譚氏生前未擔(dān)任重要職務(wù)，地位也不顯赫，對其研究十分薄弱。在臺灣出版物中，僅中國國民黨中央黨史史料編纂委員會于1965年編輯出版的《革命先烈先進(jìn)傳》和杜元載1977年主編的《革命人物志》第8集中分別收錄了章太炎所撰的《前長江巡閱使譚君墓志銘》，惜秋所編之《民初風(fēng)云人物》收有介紹譚人鳳的簡單傳記性作品，此外，作為《近代中國青少年通俗讀物叢書》第2輯中的一冊，丁淑卿的《革命耆勛：譚人鳳的故事》，于1982年出版。在臺灣學(xué)者對中國近代人物的研究中，專門研究譚人鳳的學(xué)術(shù)論文尚未發(fā)見。雖然臺灣學(xué)者在譚人鳳學(xué)術(shù)研究方面比較薄弱，但在有關(guān)譚人鳳史料的搜集和出版方面卻很有貢獻(xiàn)。前述《革命先烈先進(jìn)傳》中登載了譚人鳳1918年5－7月的日記共83篇和《劫后聞吟錄小引》《中國同盟會中部總會成立宣言》兩篇文章。1971年，臺灣國民黨中央委員會黨史委員會編輯出版的《革命文獻(xiàn)》第四十八、四十九、五十輯，陸續(xù)刊發(fā)譚人鳳的遺墨和函電稿達(dá)129篇之多，這為譚人鳳文集的編輯出版和譚人鳳研究的深入創(chuàng)造了重要條件。

我國對譚人鳳的研究，雖然已有百年，也產(chǎn)生了一些重要的學(xué)術(shù)成果，但由于多方面的原因，相關(guān)譚人鳳的研究與譚人鳳為中國民主革命事業(yè)所作出的重要貢獻(xiàn)和其在中國近代史上所處的重要地位相比，仍然存在明顯的差距。主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是不太全面。迄今為止，學(xué)界對譚人鳳的研究基本上局限在“二次革命”以前的活動和事功，對其在“二次革命”以后的七八年間，即護(hù)國運動、護(hù)法運動、五四運動期間的重要活動及建樹則尚未涉及，因而不僅極大地影響到對譚人鳳的全面了解，也使后人對譚人鳳在中國近代史上的重要地位和作用缺乏全面、正確評價。二是不太深入。雖然研究譚人鳳的學(xué)術(shù)論文已有20多篇，但由于史料缺乏和篇幅限制等原因，研究深度明顯不夠，從而直接影響到對譚人鳳生平和思想的深入認(rèn)識以及對其事功的評價。三是錯誤較多。《譚人鳳集》和《譚人鳳生平大事記》是研究譚人鳳的重要史料和參考資料，對于譚人鳳研究的開展曾起過積極作用，但因各種原因，其中不僅遺漏較多，錯誤也不少，從而影響到譚人鳳研究的深入開展和新的研究成果的產(chǎn)生。（待續(xù)）

（來源：鄧江祁著：《革命巨子譚人鳳傳 前言》，岳麓書社，2017年）

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲空間，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/120034.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 原創(chuàng)歷史上的《長安諾》：蕭承睿除了和···

下一篇: 原創(chuàng)曹操引淇水入白溝，以水路發(fā)兵進(jìn)軍···