別以為進山修道，你就能成功！

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1“大隱隱于市”，也就是在塵俗之中煉己修心，修證出來者才能夠大成?！靶‰[隱于山”，過早地不合時宜地隱于山中，其實是逃避現(xiàn)實的魔考。

你想，眼耳鼻舌身能直接感知體驗的磨合考驗?zāi)愣歼^不了關(guān)，那么在山中后，完全是在功態(tài)中、夢境中的考驗?zāi)阌秩绾文苓^得了關(guān)呢？十次恐怕有九次你都會打敗仗。

如果是在關(guān)鍵的內(nèi)部變化時突然釋放出業(yè)力信息，你平時沒有良好的修心煉己磨煉作基礎(chǔ)，試想一下你又如何能過得了那一關(guān)呢，如果動心使念違反了先天逆變的契機，那么丹毀人亡的事都是可能發(fā)生的，事關(guān)性命和修真前途，不可不慎重。

一般的修證者自己去找山，沒有智觀和慧觀的全面知識，這個山并不好找，如果找的不慎，很可能就與動物仙為伍了，也就很可能白修一場。

由于現(xiàn)在所處的這個低度場，是多類各種信息雜居混存的一種場態(tài)，有的原來是很好的場，可能后來由于某一方位出現(xiàn)破損，場性就發(fā)生了改變，信息就混雜起來。只能做整體觀，全面綜合分析后才能重新認(rèn)識它。

所以人為地外求環(huán)境也是一種執(zhí)于相、泥于相的表現(xiàn)。不要忘記“道紀(jì)惡因作障緣”這個極為危險的攔路虎，個人的業(yè)力，九祖的業(yè)力沒有清理至安全限度之前，閉關(guān)是很危險的。這些本因中潛伏的業(yè)障，不清掃到一個安全值以下，它們就是敗道的最大障礙。陽強才可閉關(guān)，陰重是閉不了的。不要追求口頭上的閉關(guān)，閉形不能閉心的假閉關(guān)，嘴皮子道是會誤己害人的。

在技術(shù)方法上，我們主張通過修忠達(dá)到修中，對于修真者而言，天時、地利都為我們備齊了，剩下的就看我們的內(nèi)修內(nèi)證，看能否修成先天心性和后天心性的“中”，在先天內(nèi)外環(huán)境和后天內(nèi)環(huán)境外環(huán)境中都能做到既不犯左的錯誤，也不犯右的錯誤，維持住良好的動態(tài)中和狀態(tài)，真正把握住太極圖中太極弦上那最中間的一點。

一旦能放大、擴大這一點時才是進入“法修旋極”。法修和識神能屹立于旋極后，以旋極圖居高臨下地修證，就能實踐“陰陽在于手，太極應(yīng)于心”。性命之修只有在立足于旋極的基礎(chǔ)上才能全面掌握太極、運用太極、控制太極、跳出太極，逃脫五行的制約，而跳出三界。

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心修無極是根本，通過旋極達(dá)真詮。修真者在上述修證有成的基礎(chǔ)上，能實現(xiàn)心關(guān)與身關(guān)同步而閉，六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能將俗務(wù)控制在最低限度就可以了，不要去求刻意地追求，只要能做到良好的“中修”狀態(tài)，閉關(guān)一百零八天，性功基本上就能完成，獲得較好的開悟。部分原來性功維持得較好的人，在這種心身合一同步閉修的過程中，則變化中必然含有命功的主要內(nèi)容，當(dāng)然，內(nèi)部基本完成后，外部還需要繼續(xù)化合。

道家的境界，眾生在其眼中是平等的，眾生有無窮相，“龍生九子各不同”，無論你身邊，你的親朋中，你的道友中，你的學(xué)生中，如何對待你，不要被有相所困惑，謾罵也好，誹謗也好，背叛也好，上不了自己的心頭。無心的境地，以眾生之心為己心的修持就在其中。

有人說正道正法多災(zāi)多難，我要對他說，當(dāng)年師父都講過，正道是從魔道中殺出來的，這正是我們的福氣，沒有反面的教誨，你如何識得真?zhèn)?，怎么能成正果呢？“人間正道是滄?！?，不經(jīng)歷人世間的滄桑和世態(tài)炎涼，正道難成。在人間修正道，就要歷盡滄桑，不就是九九八十一難嗎？

修真路上有太多的艱險，心魔、內(nèi)魔、外魔充斥于修真證道的路上，它們嚴(yán)密地監(jiān)視著你修心、修志、修性、修命的全過程，只要你煉己不純，不管在哪一個環(huán)節(jié)上存在薄弱的缺口，它見縫就下蛆，不斷變換著花樣，不停地改頭換面，從各個方面、從不同的領(lǐng)域侵蝕和破壞人的道志、道心和先天內(nèi)環(huán)境。對我們的道志、道心和內(nèi)環(huán)境展開游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)。實際上它們又都是教會我們?nèi)绾涡拚娴淖詈美蠋?，是既?yán)格又無情地檢驗、檢查我們心性的最好老師。

一個修真者只有當(dāng)你能從心底深處真正地感謝各種魔考，感謝任何一個反對、攻擊你的人、謾罵、污蔑你的人時，感謝他們從反面教育你時，你的修心才進入一個新的境界。那種感覺只能意會，不易言傳。一個修真者如果沒有大志、大勇、大無畏、大定力則很難順利地通過層層疊疊的魔考關(guān)。

魔考分為考心、考性兩大課題。在考心系統(tǒng)中，又分為考心志、考人心、考道心三部分。在考性系統(tǒng)中，又分為考道性、考魔性、考根性三部分。這兩大課題，每個修真都得交上一份合格的答卷，才能得道成真。在魔考中，又分為正面考、反面考、綜合考等幾種方式。許多人能夠自如地對待正面考，但對反面考和綜合考卻又茫然不知所措，易交白卷。在魔考的場合上又分為夢境中考、功態(tài)中考、世俗中考、修真界內(nèi)部中考等幾個場合，可以說處處是考場，事事有考驗。

3大家都說修心難，煉己最難，這是事實。由凡至仙的轉(zhuǎn)變，根本上是心的轉(zhuǎn)變，在心的魔考領(lǐng)域最復(fù)雜也最不易通過，人們在修真的過程中，在這個領(lǐng)域蹉跎的歲月最長，如果能在這個領(lǐng)域快速通過，修真不難，“辛苦一二載，快活億萬年”，是完全可以實現(xiàn)的。

在世俗考和內(nèi)部考這兩個領(lǐng)域中有一部分人難以明辨是非，陷入魔境而自毀內(nèi)道場甚至自愿拱手進入魔修者有之。特別是在內(nèi)部考這個范疇，不少人被來自于外部的“高人”和來自于內(nèi)部的“仙道”迷惑，忘記了自古有之的：“真人不露相，露相非真人”的古訓(xùn)。

將神狂者、神迷者、神魔者奉為“真人”、“仙道”，棄內(nèi)修而事外求，趨之若鶩。一聽某人自吹是什么神轉(zhuǎn)世、什么仙臨凡、什么主降生就信以為真。

如果只是單純遇上神狂、神迷、自迷、迷人這類情況時，往后還要好點，可能只是跟著瞎轉(zhuǎn)悠一陣子，只要道心不退，還有夢醒之日。一旦遇上了神魔，其背后有一個無德的物靈在支撐著他或她時，那就不妙了，有點像送肉上砧板，很可能會斷送自己修真證道的前程。是真是假，其實很好判斷，凡是故作神秘、自詡自夸、自我標(biāo)榜的，不是魔就是妖。真人沒有尾巴，“真人不露相，露相非真人”。

真人最平易最無私，真人不愿顯相，只愿默默無聞，這是共同的特點。修真是一件極為謹(jǐn)慎的大事，“動有群魔作障緣”，出頭的椽子常先爛，一露相后玄源的較量層層疊疊包圍而至，如果沒道家眾師作為堅強的后盾給支撐著，出門不到三步就給壓垮了。

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