陰間“考城隍”，考的到底是什么

1宋燾公是一位秀才。

一天，他生病躺在床上，忽然看見(jiàn)一位公差拿著公文，走進(jìn)屋里來(lái)叫他“趕快赴考”。公差只是一味的催促他上路，宋燾公只好負(fù)病上馬趕考。

公差帶他走進(jìn)一個(gè)建筑雄偉的大廳，大廳上方坐了包括關(guān)老爺在內(nèi)的十幾位主考官，另一個(gè)座位上坐了一個(gè)秀才。

宋燾公立即就座應(yīng)試，題目是“一人二人，有心無(wú)心”。

兩人應(yīng)試后，先后交了考卷。

宋燾公在考卷中寫(xiě)到“有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰。”

殿上的主考官傳閱過(guò)考卷之后都贊賞不已，當(dāng)下就說(shuō)：“河南現(xiàn)在缺一位城隍，你可以立即就任。”

2宋燾公聽(tīng)了知道自己已經(jīng)壽終了，立刻流淚磕頭說(shuō)：“承蒙各位的抬愛(ài)賞識(shí)，授以城隍一職，但是母親年已七十，無(wú)人奉養(yǎng)，可否讓我侍奉她，等到她去世后，我再來(lái)聽(tīng)候差遣?！?/p>

主考官查閱宋母的陽(yáng)壽發(fā)現(xiàn)還有9年。

關(guān)老爺說(shuō)：“無(wú)妨，先叫張秀才代替9年?！辈?duì)宋燾公說(shuō)：“本來(lái)你應(yīng)該立刻赴任的，但是念在你的仁孝之心，給你九年假期滿再宣你上任?！庇制诿阈悴艓拙浜?，兩人磕頭退出。

張秀才自我介紹并和宋燾公握手作詩(shī)道別，其中的詞，宋燾公都忘了，只記得有“有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”。

分手后宋燾公突然醒來(lái)，原來(lái)自己已經(jīng)死3天了。宋母聽(tīng)到棺材內(nèi)有呻吟聲才扶他出來(lái)。事后他向長(zhǎng)山之地打聽(tīng)，果然有張秀才之人，并且和他同日而亡。

宋燾公侍奉母親9年后，母親過(guò)世了，他在辦完喪事沐浴完畢后也死了。

3“考城隍”是《聊齋志異》的第一篇故事，字?jǐn)?shù)并不多，卻是首篇。

考城隍到底是考什么？

宋燾公亡后赴考城隍，表現(xiàn)了陰陽(yáng)之間的考驗(yàn)。我們?cè)谒螤c公的“燾”字上也發(fā)現(xiàn)作者的許多巧思?！盃c”字，下面四點(diǎn)“灬”是“火”字，所以“燾”字是“火”字與“壽”字所組成，壽是在人是間的生命，以“火”燒盡的生命盡頭后的的真相是什么？

對(duì)一生的道德評(píng)價(jià)后要走的路，那就是考城隍所要體現(xiàn)的價(jià)值。

這個(gè)道德評(píng)價(jià)用紙筆測(cè)驗(yàn)“一人二人，有心無(wú)心”題目考宋燾公的道德觀，宋燾公認(rèn)為“有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰?！?br/>

所以善行必須是“無(wú)心為善”發(fā)自內(nèi)心沒(méi)有任何外在代價(jià)的。

4這個(gè)道德評(píng)價(jià)也考驗(yàn)宋燾公的行為，所以主考官對(duì)宋燾公說(shuō)：“河南現(xiàn)在缺一位城隍，你可以立即就任?！彼螤c公并未因此而欣喜，他立刻想到他年邁的母親。

因?yàn)樗摹叭市ⅰ笔恰盁o(wú)心為善”，發(fā)自內(nèi)心沒(méi)有任何外在代價(jià)的?？v然在外在代價(jià)前，他仍然展現(xiàn)他“仁孝”之心，并非“有心為善”以求回報(bào)，言行一致的表現(xiàn)就是他這生真實(shí)的道德水準(zhǔn)。

人生在世時(shí)有各種外在的東西，所以“有花有酒春常在?！笨伤篮笕f(wàn)般帶不走，面對(duì)考驗(yàn)時(shí)，只有憑借這種道德修養(yǎng)，才可以在無(wú)任何外在事物的環(huán)境下“無(wú)燭無(wú)燈夜自明”。

“考城隍”考什么？不就是考人生、考這一生真實(shí)的道德修養(yǎng)，并且告訴世人“陽(yáng)間過(guò)陰間，一人非二人；有心修無(wú)心，善行終有報(bào)”。

這樣我們就不難理解“考城隍”為何是《聊齋志異》的首篇了，因?yàn)闊o(wú)論任何生命都是“善惡有報(bào)”，所以必須修養(yǎng)道德為重。

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