相信我們對“西游記”里面的釋迦牟尼如來佛非常熟悉了,那么如來佛祖是不是大日如來呢?
大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛,“如來”即是“佛”的意思,下面運(yùn)勢網(wǎng)為大家介紹大日如來菩薩。
大日如來是如來佛祖嗎大日如來,是密宗最根本的本尊,在金剛界與胎藏界兩部密宗大法中,都是法身如來,是法界體性自身,是實(shí)相所現(xiàn)的根本佛陀。
由于密宗奉大日如來為教主,因此該宗又名為大日宗,或毗盧遮那宗,該宗在金剛界與胎藏界中,都各有五方佛的說法,在金剛界為大日如來(毗盧遮那佛),阿閦佛,寶生佛,阿彌陀佛,不空成就佛。此五佛以大日如來為中心,分別象征法界體性智,大圓鏡智,平等性智,妙觀察智及成所作智。而在胎藏界的五方佛中,大日如來仍為中心,另外則是開敷華王如來,無量壽如來,天鼓雷音如來及寶幢如來等四位佛陀。
密宗認(rèn)為大日如來不只是本尊,也是密宗教理的核心。由于如來智慧光明遍照一切處,能使無邊法界普放光明,而開啟眾生本具的佛性,善根,成辦世出世間之事業(yè),因此以大日作為名號。
大日如來菩薩大日如來名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》(《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》)里?!按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f物,能利養(yǎng)世間一切生物,大日之光為不生不滅。宗教學(xué)名詞,“大日”之意勝于太陽。摩柯為"大""毗盧遮那"是光明遍照之意;又譯大光明遍照,亦稱遍照如來。
大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體,眾德圓滿,智慧之光遍照一切處,無晝夜之分,世間與出世間的一切有情無情,都能受到恩惠,啟動(dòng)萌生佛心,獲不可思議之成就?!洞笕战?jīng)疏》記載:“如來日光遍照法界,亦能開發(fā)眾生善根,乃至世間事業(yè)由之成辦。”
大日如來名字的含義1、除暗遍明義
謂如來智慧日光遍一切處,作大照明,無有內(nèi)外、晝夜之別。
2、眾務(wù)成辦義
謂如來日光遍照法界,能平等開發(fā)無量眾生之善根,乃至成就世、出世間種種殊勝事業(yè)。
3、光無生滅義
謂佛心之日雖為無明所覆障,而無所減;究竟如法實(shí)相三昧圓明,而無所增。以如此諸種原因,故世間之日不可為喻,但取其少分相似處,故加以大字。
大日如來的法相在華嚴(yán)宗,大日如來為蓮華藏世界的教主,也是包含十方諸佛,顯示超越形相之佛法自身的法身佛。法相宗以此為釋迦牟尼佛的自性身。天臺(tái)宗以此為釋迦牟尼佛的法身。
大日如來是密教將宇宙實(shí)相佛格化,而成的根本佛,也是一切諸佛菩薩的本地及普門示現(xiàn)的根本總德。密教將之奉為真言密教的教主,也是密教教理的核心,以之為金剛界與胎藏界曼荼羅的中心本尊。由于如來智慧光明遍照一切處,能使無邊法界普放光明,而開啟眾生本具的佛性、善根,成辦世出世間之事業(yè),因此以大日作為名號。
注:某些宗教典籍中,大日如來也指觀音。
大日如來手印注:以下手印未經(jīng)上師教授,勿擅自隨意使用!
1、智拳印
此為金剛界大日如來之手印,以雙手各作金剛?cè)?,左手食指直豎,以右手的小指纏握住左手食指的第一節(jié),而左手食指端支拄著右拇指的第一節(jié)。此印含理智不二、生佛一如、迷悟一體等深義;又左手表眾生的五大身,右手為五智五佛的賓冠,將賓冠戴于眾生之形狀,稱之為大智拳印,又稱為“菩提最上契”、“菩提引導(dǎo)第一智印”、“能滅無明黑暗印”、“金剛?cè) ?、“大日法界印”等。其中金剛界一印?huì)大日如來之結(jié)印,為獨(dú)一法身之印。
2、法界定印
此為密教胎藏界曼荼羅大日如來所結(jié)之印。又作大日定印。即右手掌上仰,按于左手掌之上,兩拇指頭相接。其中右手五指表示佛界之五大,左手五指表示眾生界之五大,二手相疊表示生佛不二之義,拇指(空指)指頭相拄表示空大之融通無礙,以其相寂靜不動(dòng),故稱為法界定印。
3、金剛界自在印
此印為金剛界大日如來于三昧耶會(huì)之手印,金剛外縛,豎二中指相柱上節(jié)屈如劍形,二食指伸付二中指背。
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