人們對《西游記》中描寫的膾炙人口的“女兒國”的故事大都耳熟能詳。在“女兒國”中從國王到庶民都是女人,沒有男人。人們喝了子母河的水能使人懷孕,以保證傳宗接代。
在《鏡花緣》中也描寫了一個(gè)“女兒國”的故事。而這個(gè)“女兒國”與《西游記》中的“女兒國”有所不同,《鏡花緣》中的“女兒國”中有男人存在,但是一個(gè)陰陽反背的社會(huì)。在這個(gè)“女兒國”中,女人是社會(huì)的主導(dǎo),處于強(qiáng)勢地位,從國王到各級(jí)官員都是女人,而男人則居于從屬地位。
這都是小說中的描述。那么古代到底存不存在“女兒國”呢?
川藏交匯地帶歷史上存在過“女兒國”
據(jù)《大唐西域記》載:“西南海島有西女國,皆是女人無男子,多珍貨,附屬拂懊,拂懊王歲遭丈夫配焉,其俗產(chǎn)男例皆不舉?!睉?yīng)該是《西游記》中女兒國的原型。西女國,位于青藏高原,約存于中國南北朝至唐代。
玄奘法師在他的《大唐西域記》中還記錄一個(gè)“大雪山中”的“東女國”(也叫“蘇伐剌拿瞿呾羅國”),玄奘稱此國“世以女為王,因以女稱國”,并且提到東女國“東接吐蕃國”。
據(jù)《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》記載:“西羌之別種,以西海中復(fù)有女國,故稱東女焉。
俗以女為王。東與茂州、黨項(xiàng)接,東南與雅州接,界隔羅女蠻及白狼夷。其境東西九日行,南北二十日行。
有大小八十余城。俗重婦人而輕丈夫?!币簿褪钦f,東女國東與今茂汶一帶交界,東南與今雅安一帶交界,在隋唐以前,西部已存在一個(gè)女人統(tǒng)治的國家,風(fēng)俗女重男輕,官宦多為女人。
若按照《舊唐書》的記載,東女國南北長22天的行程,東西長9天的行程,如果按照過去一天騎馬40公里或者步行20公里,那么東女國應(yīng)該南北覆蓋400公里到800公里,東西覆蓋180公里到360公里。
在《舊唐書》中還記載著東女國的服飾——王服青毛凌裙,下領(lǐng)衫,上批青袍,其袖委地,冬則羔裘,飾以紋錦,飾之以金。由此可見東女國王的華貴富麗。丹巴縣文化館館長桑丹說,今天,丹巴一帶婦女裝束與東女國時(shí)的裝束一脈相承,崇尚黑色的百褶裙和披肩等傳統(tǒng)。
據(jù)記載,東女國建筑都是碉樓,女王住在九層的碉樓上,一般老百姓住四五層的碉樓。女王穿的是青布毛領(lǐng)的綢緞長裙,裙擺拖地,貼上金花。東女國最大的特點(diǎn)是重婦女、輕男人,國王和官吏都是女人,男人不能在朝廷做官,只能在外面服兵役。宮中女王的旨意,通過女官傳達(dá)到外面。
東女國設(shè)有女王和副女王,在族群內(nèi)部推舉有才能的人擔(dān)當(dāng),女王去世后,由副女王繼位。一般家庭中也是以女性為主導(dǎo),不存在夫妻關(guān)系,家庭中以母親為尊,掌管家庭財(cái)產(chǎn)的分配,主導(dǎo)一切家中事務(wù)。
東女國人著“緇衣”,首飾多用各種珠寶,華貴富麗。其記載與今丹巴一帶婦女裝束相似,至今丹巴藏族婦女的服飾不管多么漂亮,多么變化多端,其色彩基調(diào)仍以黑色為主。
《西域圖記》《隋書》《大唐西域記》《北史》《古今郡國縣道四夷述》《通典》《舊唐書》《新唐書》《太平寰宇記》《資治通鑒》都有多處有收錄"女國"的文字記載。
有人認(rèn)為,歷史上的東女國就處在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶,也是現(xiàn)在有名的女性文化帶。有人經(jīng)過長期研究和實(shí)地考察得出,今天四川甘孜州的丹巴縣至道孚縣一帶就是《舊唐書》中記載的東女國的中心。
在這一地區(qū)女性是家庭的中心,掌管財(cái)產(chǎn)的分配和其它家庭事務(wù),與東女國“以女為王”相似,有的家庭有30多個(gè)人,大家都不結(jié)婚,男性是家中的舅舅,女性是家中的母親,最高的老母親主宰家中的一切。帶有母系社會(huì)的遺跡。扎壩地區(qū)依然存在走婚的習(xí)俗,那么走婚也帶有母系社會(huì)的痕跡。同時(shí)這一地區(qū)還存在一妻多夫的現(xiàn)象。
看來,東女國更接近于《鏡花緣》中的“女兒國”。元?周致中著《異域志》:女人國,“其國乃純陰之地,在東南海上,水流數(shù)年一泛,蓮開長尺許,桃核長二尺。皆有舶舟飄落其國,群女?dāng)y以歸,無不死者。有一智者夜盜船得去,遂傳其事。女人遇南風(fēng),裸形感風(fēng)而生。又云與奚部小如者部抵界,其國無男,照井而生,曾有人獲至中國”
關(guān)于女人國的地理位置,其說不一:印度尼西亞爪哇島以東、蘇拉威西島布吉斯人原居地、澳大利亞北部。根據(jù)韓振華教授考證,認(rèn)為元代航海家汪大淵在其著作《島夷志略》中所記載的麻那里是馬來語女人國Maharani、Marani的對音,其地在澳大利亞北部達(dá)爾文港附近。
廖大珂認(rèn)為中國古籍中的女人國就在澳洲北部;直到19世紀(jì),澳洲北部還保持原始社會(huì)的母系制度。
“女人國”故事,在歐亞大陸各地經(jīng)久流傳,地點(diǎn)隨時(shí)代不同而有所變化。阿拉伯故事集《天方夜譚》中,女人國位于第聶伯河中的若干島嶼上。
馬可?波羅游記中,女人國是印度轄下的一個(gè)島嶼,與男人島相對,位于克思馬克蘭南海行500哩,兩島相距約30哩,每年第三月,諸男子盡赴女島,居住三個(gè)月,與女子歡處,然后返回?!氨说扰c諸婦所產(chǎn)之子女,女則屬母,男則由母撫養(yǎng)至14歲,然后遣歸父所?!?/p>
15世紀(jì)初葉出使帖木兒汗廷的西班牙人克拉維約(Klaviyo)則將女人國置于中亞以東地區(qū):“由撒馬爾罕向契丹行15日里程,有女人國(Amazons),迄今仍保持不與男人相處之俗,只是一年一度與男人交往。
她們從首領(lǐng)們那里獲得準(zhǔn)許,攜女兒前往最近的地區(qū)與男人交會(huì),每人得一悅己之男人,與之同居住、共飲食,隨后返歸本土。生女后則留下?lián)狃B(yǎng),生男則送其生父養(yǎng)育。
盡管對“女人國”所處的地理位置說法不一,但可以肯定的是世界上確實(shí)存在過“女兒國”。
慧超是唐玄宗時(shí)西行求法的高僧,也到過印度,他有部書叫《往五天竺國傳》,里面也提到了這個(gè)國家,除了強(qiáng)調(diào)他們是以女為王以外,還說“屬吐蕃國所管,衣著與北天相似,言音即別,土地極寒也”(這個(gè)國家是歸吐蕃管的,語言文字和北印度很相似,但是語音不同,這個(gè)地方極其寒冷)。《新唐書·西域傳》則記載得很詳細(xì),說他們是“羌別種也,西海亦有女自王,故以東別之”。也就是說,這個(gè)女兒國的居民是羌族,而且在這個(gè)國家的西邊還有以女性為王的國家。更為重要的是,西域和中亞的史料很匱乏,用當(dāng)?shù)氐恼Z言文字保留的史籍很少,而恰恰在這個(gè)女兒國的問題上,出現(xiàn)了個(gè)例外。迦濕彌羅國的古籍中也提到,這里附近有個(gè)國家叫Strirajya,意思就是女子的王國。現(xiàn)在我們大致可以確定,這個(gè)東女國確實(shí)是存在的,它是古代西藏西北部山區(qū)靠近印度的一個(gè)小國家,應(yīng)該位于喜馬拉雅山以北,新疆和田以南,拉達(dá)克以東,正處于母系氏族制度時(shí)期,就像我國的摩梭族一樣。所以說,玄奘雖然只是聽說過東女國卻沒有親歷過,但這個(gè)國家在歷史上是真實(shí)存在的。
《西游記》里面的有關(guān)女兒國的描寫,雖然也可能有受其他傳說的激發(fā),其諸的靈感來源當(dāng)中起碼有一個(gè),甚至說很重要的來源是這個(gè)東女國。
第一,《西游記》的作者把這個(gè)女兒國放在所謂的金山、金洞的后面,也就是在強(qiáng)調(diào)這個(gè)女兒國的周圍是出產(chǎn)黃金的,而東女國恰就是《大唐西域記》里很少見的出產(chǎn)高質(zhì)量黃金的地方。
第二,《西游記》在這里為什么把這個(gè)女兒國叫做“西梁女國”?也許是《西游記》的作者應(yīng)該是看到東女國以西還有一個(gè)女國,況且“西”更遙遠(yuǎn),和玄奘西行更吻合,所以把這個(gè)女國改成了“西梁女國”。
第三,所謂的“西梁女國”,估計(jì)在吳承恩的內(nèi)心深處,用的應(yīng)該是“西涼女國”,就是暗指這個(gè)地方極度寒冷,而州又是我國西北地區(qū)相當(dāng)著名的一個(gè)地名。
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