原創(chuàng)寒食節(jié)的由來：背后是一段感人至深的君臣情義，看完長知識

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！?/strong>這首名為《寒食》七言絕句為唐代詩人韓翃所作，詩的前兩句描寫了寒食時節(jié)長安城美麗的景色，后兩句以寒食節(jié)天下一律禁火，唯宮中可以燃燭。來諷喻皇宮的特權以及宦官的專寵。此詩以寒食為題，在詩中也提到了寒食，這里的寒食指的是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一的寒食節(jié)。

說起寒食節(jié)，年紀小一點的人可能都不知道有這樣一個節(jié)日。但說起清明節(jié)大家絕對不會陌生，其實寒食節(jié)就在清明節(jié)的前一二天。只是隨著時間的沉淀，寒食節(jié)逐漸地不被重視了，甚至被遺忘。有關寒食節(jié)的起源有著不同的說法，但是在民間流傳最廣的一種說法是，寒食節(jié)是為了紀念春秋時期晉國的介子推。

春秋時期，晉國發(fā)生內(nèi)亂，太子申生被驪姬陷害致死，公子夷吾與重耳被迫逃亡，介子推為重耳隨行的賢士中的一人。在逃亡途中重耳經(jīng)常食不果腹，衣不蔽體。雪上加霜的是有一年他們逃到衛(wèi)國時，一個隨從偷光了重耳的錢財糧食逃入深山。

因此重耳饑餓難耐向田夫乞討卻反被羞辱，正當重耳快被餓死的時候，為了讓重耳活命，介子推把腿上的肉割下來一塊與采摘的野菜一起煮湯給重耳吃，后來重耳知道吃的是介子推腿上的肉的時候，大為感動，聲稱如果有一日做了君王，一定好好報答介子推。

但是當重耳結束了十幾年的逃亡生活成為晉文公之后，正好趕上周室內(nèi)亂，因此“未盡行賞”，便出兵勤王，后來，重耳封賞忠臣之時忘了介子，因此眾人勸介子推主動請賞，但是介子推認為臣子忠心主子是天經(jīng)地義的事情，不應該得到所謂的嘉獎，如果接受獎賞，那便是一種恥辱。因此介子推沒有像叔狐等人一樣主動請求賞賜。

當晉文公想起介子推時，介子推卻不愿再做官，帶著母親隱居在綿山。晉文公為了逼介子推出山相見而下令放火燒山，但是介子推堅決不出山，最終被火燒而死。

晉文公感念他的忠臣之志，于是將他葬在綿山，修祠立廟，并且下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這便是“寒食節(jié)”的由來。而隨著時間的演變，寒食節(jié)從一開始的禁火、吃寒食逐漸演變出掃墓、祭祖、插柳、踏青、蹴鞠等更多的節(jié)日慶祝活動。

寒食節(jié)與清明節(jié)這兩個節(jié)日時間相近，僅差一兩天，那么為什么現(xiàn)在人們都只慶祝清明節(jié)而很少有人知道寒食節(jié)呢？

寒食與清明本來是兩個節(jié)日，前面說過寒食節(jié)是起源于春秋時期是為了紀念介子推，節(jié)日活動主要是禁火以及寒食，而清明節(jié)大約起源于周代，是我國二十四節(jié)氣之一。在隋唐之前，寒食節(jié)在寒冷隆冬季節(jié)，清明節(jié)是在雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明的時節(jié)，此時的寒食節(jié)與清明節(jié)的界限分明。

而到了隋唐五代時期，人們將冬至后一百零五天謂之寒食，春分后十五天為清明，此時寒食節(jié)僅在清明節(jié)的前一兩日。而且寒食節(jié)的民俗活動也增加了掃墓的內(nèi)容。后來隨著時間的推移，寒食節(jié)中主要項目－禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)也慢慢的開始被清明節(jié)取代。

到了清朝，雖然“寒食”這個名字依然存在，但是寒食節(jié)逐漸被清明節(jié)替代，原來會的禁火寒食也被掃墓和祭祀等活動替代。寒食節(jié)慢慢的淡出人們的生活，也在逐漸的被遺忘。

遺忘有的時候代表著消亡，當人們開始遺忘它的時候，離它真正的消亡就不遠了。在日漫《夏目友人帳》中有一集講的是一位因為人們祈愿而出現(xiàn)的神明隨著人們不再需要他而力量逐漸被削弱直至最終消失。而在國漫《歷師》中，也有類似的情景。被人們慢慢遺忘的歷史寒食、花朝力量逐漸變得薄弱，當不在有人們記得這個節(jié)日的時候，它們便會消失。

人們都說死亡不是一個人真正的盡頭，當活著的人忘了他的時候，或者世間再也沒有人記得他的時候，他才算真正的在世間消失。那么節(jié)日也應當是如此吧。雖然我們的民族節(jié)日不會像動漫中的那樣幻化為人，但是當我們慢慢忘記它們的時候，它們是不是也就真正的在這個世間消失了呢。

現(xiàn)在已經(jīng)很少有人記得寒食這個節(jié)日了，也幾乎沒有人會在寒食節(jié)這一天禁火吃寒食了，寒食節(jié)這個傳統(tǒng)的民族節(jié)日在逐漸的被人們所遺忘，也許再過許多年人們只能從一些文獻中了解這個曾經(jīng)存在了上千年的節(jié)日了吧。

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