古人稱“萬歲”并非指皇帝，漢武帝為顯權(quán)威，略施巧計將它壟斷

一提到“萬歲”這個詞，恐怕大家首先想到的，就是我國古代的皇帝。似乎在長達五千年的中國歷史中，臣子們只要一提到皇帝，大家立刻就要“山呼萬歲”，似乎“萬歲”已經(jīng)成了皇帝在正式場合的代名詞，而且還是不允許其他人使用的專屬名詞。那么事情的真相到底是怎樣的？我們今天就來探尋一下這里面的故事。

其實在漢代之前，“萬歲”這個詞的意境可沒有那么高大上。古人云：“萬歲之期，謂死也。”用大白話翻譯一下就是：“萬歲，就是死了?！毕氩坏桨?，被后來人這么頂禮膜拜的字眼兒，本意竟然這么喪氣，是不是感覺有點哭笑不得？

不過，那時候“萬歲”這個詞還是很平民化的，上至帝王，下到百姓，誰想用都行，不會有以下犯上的嫌疑，更不會涉及到謀逆的罪名。

可是，別看“萬歲”代表了死亡，名人們卻對此毫不避諱?！稇?zhàn)國策》里就記載“楚王游于云夢”，正玩到興起之時，突然仰天長笑，然后說道：

寡人萬歲千秋后，誰于樂此矣。 好端端地，竟然拿起自己的生死大事開起了玩笑，這楚王的心也是夠大的。

雖說戰(zhàn)國時期，“萬歲”這個詞代表死亡的含義，讓人心里多少有些忌諱，但與此同時，又在其中帶了些意味深長的寓意：俗話說千年的王八萬年的龜，雖然終有一死，但是長壽啊！真的要是有人能夠活到一萬歲才歸西，那可真是一件了不得的事情，需要大大感嘆慶賀，甚至歡呼雀躍也不為過了。

所以到了漢初時，“萬歲”除了依然有暗示死亡的含義外，它的引申含義被美化和放大起來，變成了表示歡呼，表示慶賀，表示天長地久的感嘆詞。比如漢高祖劉邦時期，如果在朝堂上劉邦對奏章或者事情大加贊賞的時候，兩邊的文武大臣就會隨聲附和，高呼“萬歲”。此時一聲聲的“萬歲”顯然不是在呼喚劉邦，而是在附議皇上的英明神武，浩然之氣萬年長存。

到了漢武帝時期，由于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的興起，急需樹立集權(quán)統(tǒng)治者的權(quán)威。于是漢武帝就一手策劃了一場“山呼萬歲”的大戲。

《漢書·武帝紀》中記載：元封元年(公元前110年)，漢武帝登中岳嵩山時，眾臣子聽到群山中隱隱傳來連續(xù)三聲“萬歲”，便認定是山中的神靈在向漢武帝呼喊臣服。于是，漢武帝便借此事將自己神化，鞏固自己的統(tǒng)治。從那之后，上朝連呼三聲“萬歲”便成了固定的儀典模式，這也就是“山呼萬歲”的由來。

不過漢武帝覺得只是讓神仙們呼一下自己“萬歲”，權(quán)威性還是不夠。于是在太始三年(公元前94年)，又把上一次的劇情拿出來給自己壯了下聲勢，自稱“高山大海巖石都稱其萬歲”，也就是天下萬物都認同他這個神的化身了，更何況本來就是他子民的老百姓呢？

自那個時候起，“萬歲”這個詞便與普通人徹底“拜拜”，成了皇帝的專有稱謂。除了皇帝，誰用誰就是謀反篡位，是殺頭滅門的重罪。

漢武帝后的各朝皇帝，都覺得這個“山呼萬歲”的模式非常完美到位，能夠很好地體現(xiàn)帝王的威儀，于是紛紛效仿，以致成為了傳統(tǒng)沿襲下來。而“山呼”的儀式，也變得越來越隆重繁雜，逐漸成為朝廷禮儀規(guī)范中，不可缺少的一部分?！叭f歲”等于皇帝的理念，也就從此代代相承，深入人心了。

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