一提到“萬歲”這個詞,恐怕大家首先想到的,就是我國古代的皇帝。似乎在長達五千年的中國歷史中,臣子們只要一提到皇帝,大家立刻就要“山呼萬歲”,似乎“萬歲”已經(jīng)成了皇帝在正式場合的代名詞,而且還是不允許其他人使用的專屬名詞。那么事情的真相到底是怎樣的?我們今天就來探尋一下這里面的故事。
其實在漢代之前,“萬歲”這個詞的意境可沒有那么高大上。古人云:“萬歲之期,謂死也。”用大白話翻譯一下就是:“萬歲,就是死了?!毕氩坏桨?,被后來人這么頂禮膜拜的字眼兒,本意竟然這么喪氣,是不是感覺有點哭笑不得?
不過,那時候“萬歲”這個詞還是很平民化的,上至帝王,下到百姓,誰想用都行,不會有以下犯上的嫌疑,更不會涉及到謀逆的罪名。
可是,別看“萬歲”代表了死亡,名人們卻對此毫不避諱?!稇?zhàn)國策》里就記載“楚王游于云夢”,正玩到興起之時,突然仰天長笑,然后說道:
寡人萬歲千秋后,誰于樂此矣。 好端端地,竟然拿起自己的生死大事開起了玩笑,這楚王的心也是夠大的。
雖說戰(zhàn)國時期,“萬歲”這個詞代表死亡的含義,讓人心里多少有些忌諱,但與此同時,又在其中帶了些意味深長的寓意:俗話說千年的王八萬年的龜,雖然終有一死,但是長壽啊!真的要是有人能夠活到一萬歲才歸西,那可真是一件了不得的事情,需要大大感嘆慶賀,甚至歡呼雀躍也不為過了。
所以到了漢初時,“萬歲”除了依然有暗示死亡的含義外,它的引申含義被美化和放大起來,變成了表示歡呼,表示慶賀,表示天長地久的感嘆詞。比如漢高祖劉邦時期,如果在朝堂上劉邦對奏章或者事情大加贊賞的時候,兩邊的文武大臣就會隨聲附和,高呼“萬歲”。此時一聲聲的“萬歲”顯然不是在呼喚劉邦,而是在附議皇上的英明神武,浩然之氣萬年長存。
到了漢武帝時期,由于“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的興起,急需樹立集權(quán)統(tǒng)治者的權(quán)威。于是漢武帝就一手策劃了一場“山呼萬歲”的大戲。
《漢書·武帝紀》中記載:元封元年(公元前110年),漢武帝登中岳嵩山時,眾臣子聽到群山中隱隱傳來連續(xù)三聲“萬歲”,便認定是山中的神靈在向漢武帝呼喊臣服。于是,漢武帝便借此事將自己神化,鞏固自己的統(tǒng)治。從那之后,上朝連呼三聲“萬歲”便成了固定的儀典模式,這也就是“山呼萬歲”的由來。
不過漢武帝覺得只是讓神仙們呼一下自己“萬歲”,權(quán)威性還是不夠。于是在太始三年(公元前94年),又把上一次的劇情拿出來給自己壯了下聲勢,自稱“高山大海巖石都稱其萬歲”,也就是天下萬物都認同他這個神的化身了,更何況本來就是他子民的老百姓呢?
自那個時候起,“萬歲”這個詞便與普通人徹底“拜拜”,成了皇帝的專有稱謂。除了皇帝,誰用誰就是謀反篡位,是殺頭滅門的重罪。
漢武帝后的各朝皇帝,都覺得這個“山呼萬歲”的模式非常完美到位,能夠很好地體現(xiàn)帝王的威儀,于是紛紛效仿,以致成為了傳統(tǒng)沿襲下來。而“山呼”的儀式,也變得越來越隆重繁雜,逐漸成為朝廷禮儀規(guī)范中,不可缺少的一部分?!叭f歲”等于皇帝的理念,也就從此代代相承,深入人心了。
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