人皇之時,分治九州乃是上古大九州,亦即全球?!痘茨献印さ匦斡?xùn)》載“何謂九州?東南神州曰農(nóng)土,正南次州曰沃土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰并土,正中冀州曰中土,西北臺州曰肥土,正北泲州曰成土,東北薄州曰隱土,正東陽州曰申土。”
人皇的出現(xiàn),“三皇”的位置都是有了具體人員的神祇了。而人皇氏的位置不是固定的一個人坐的,即帝王們可以輪流坐上去,在上古是所謂有德者居之。這樣,新的“三皇五帝”出現(xiàn)了。就是人們小時候背誦的朗朗上口的“自從盤古開天地,三皇五帝到如今”。
但是,民間素有“商朝以后無‘人皇’”的說法,那么,為什么在周朝以后的統(tǒng)治者,都只能稱“天子”而不能稱“人皇”呢?
這是因為,封神以后人皇降格為天子,神靈再不干涉人間之事。
就我國的神話傳說來看,人皇的地位與天帝對等,他們各司其職,一個司掌人間事,一個司掌天界事,井水不犯河水。然而,在商朝建國以后,人類克服了種種天災(zāi)走向興盛,天界則因沒有新鮮血液補(bǔ)充人才凋零。神靈為了興盛天界,特設(shè)下封神榜。
不過,不論是帝辛褻瀆女媧招致禍端,還是諸神設(shè)下封神榜,這些都只是旁敲側(cè)擊的手段,亦或是天界進(jìn)行的誘導(dǎo)。只有以人道的力量才能推翻人皇,所以,在整個封神戰(zhàn)役的過程中,真神都只是起到了誘導(dǎo)的作用。
畢竟,九九人皇的地位與天帝對等,天神根本沒資格操縱其氣運(yùn)。商紂王在摘星樓自焚之后,人間界已大不相同。姬發(fā)自稱天子,降格為九五之尊,主動拋棄了人皇的身份。從這以后,人間皇帝的地位便永遠(yuǎn)低天帝一籌,再也無法與天道抗衡了。
在人皇尚在時,天帝為了削弱人間力量,所以時刻關(guān)注人間界戰(zhàn)爭的進(jìn)展,時不時派出神仙進(jìn)行誘導(dǎo)甚至干預(yù)。等到封神之戰(zhàn)結(jié)束后格局已定,人類再也無法阻礙天道。連九五之尊都要唯天命是從,所以,天神再也不會干涉人間事務(wù),是以“商朝之后無人皇”。
當(dāng)然,所謂的“不干涉”,其范圍也是有限的,主要是不再干涉凡間的運(yùn)勢。從我國的神話體系來看,三皇五帝都是人皇,他們雖然不是神仙,但卻有與神仙對等的地位。所以,神靈無法干涉國運(yùn),只能從旁誘導(dǎo)。在帝辛之后出現(xiàn)的天子、皇帝,都已降格,神仙雖然可以干涉國運(yùn),但卻是沒必要的。
筆者認(rèn)為,“商朝以后無人皇”還有一個原因,那就是《封神演義》這部作品對民間傳說的影響。
除了《封神演義》之外,我們很少能看到神靈左右人間皇權(quán)的神話故事,為什么?因為不論是三皇五帝還是后來的天子,都不愿意將權(quán)力交給所謂神靈。倘若,《封神演義》一類的傳說故事層出不窮,勢必有無數(shù)舉事者借用皇帝違背神靈的名義揭竿而起,這種情況顯然是統(tǒng)治者不希望看見的。
或許有人會說,如果真的是這樣,為什么所有皇帝都在強(qiáng)調(diào)“皇權(quán)天授”呢?
這里需要注意的是,皇帝會認(rèn)同“皇權(quán)天授”,但卻不認(rèn)同“皇權(quán)天奪”,沒有任何末代皇帝愿意承認(rèn)自己的政權(quán)是被天道奪走的。在我國古代神話里,從沒見過哪個神仙站出來批判某個皇帝荒淫無道,要剝奪其國運(yùn)。就算有神靈下凡為皇帝指點(diǎn)迷津,也只是為他的行為作出規(guī)正或指導(dǎo)。
當(dāng)然,皇帝對神靈的態(tài)度也是非常曖昧的,大多數(shù)皇帝都愿意強(qiáng)調(diào)自己生而異象,但這不過是借助了天道之名,以神靈作為背景忽悠老百姓而已,相信沒有任何一個皇帝會心甘情愿地讓神仙凌駕于自己。
那么,封神之戰(zhàn)爆發(fā)以前,神靈究竟有沒有干涉人間氣運(yùn)呢?
嚴(yán)格來說,算不上是干預(yù)。
帝辛褻瀆女媧,招致妲己降世,這是仇恨的因果,并沒有影響殷商的氣運(yùn)。殷商之所以沒落,完全是帝辛的個人選擇。神靈在此期間,雖然進(jìn)行了誘導(dǎo),但帝辛自取滅亡才是首因。如果神靈真的打算干涉人間氣運(yùn),何不直接派下神靈,率闡教截教等修真者,以一眾天兵天將掃平殷商呢?
神靈采取的方式,是掀起封神之戰(zhàn)應(yīng)劫,最后,以封神榜為天界吸納嶄新的人才。這又繞回到最初的話題了,天界此舉完全是為了興盛天道。
當(dāng)然,今天所探討的一切,都是基于我國古代神話故事所進(jìn)行的推敲。至于“干預(yù)國運(yùn)”一事,一些“UFO”愛好者亦給出過有趣的解釋:所謂上古天神都是天外文明的外星人,他們來到地球的目的就是為了幫助人類,將這片土地改造成宜居的樂土。他們做完了一切之后,便放任人類自由發(fā)展,不再插手地球的事物。
或許,這些外星人尚在地球的某個角落,觀察著我們這些“實(shí)驗對象”。當(dāng)然,活在科學(xué)高度發(fā)展的社會,以唯心主義思想揣度神話,只是茶余飯后的怪談罷了。所以,列為切莫當(dāng)真,權(quán)當(dāng)是對古代愚昧思想的一種調(diào)侃吧。
參考資料:
【《封神演義》、《淮南子·地形訓(xùn)》】
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