上海丞詣藝術(shù)品有限公司講述漢代王侯癡迷玉器

上海丞詣藝術(shù)品有限公司講述繼良渚、殷商、春秋三大時期之后，西漢成為玉器使用和制作的又一黃金時代。帝王之墓，要么早年被盜掘一空，要么至今未被發(fā)掘。所以，規(guī)格高、規(guī)模大的王侯墓葬，成為漢代玉器的主要來源。通過?；韬畹饶乖嶂械挠耔怠⒂耥唷⒂褚?、玉劍具等琳瑯滿目的珍室，我們可以想象漢代人對玉器的癡迷程度。

從生到死，從公到私，漢朝人對玉器的尊崇和喜愛，可以滲透到每一個角落。漢代王侯墓常用大量玉器隨葬，當(dāng)時流行的觀念是，用玉器隨葬，可以讓墓主精氣不散，從而保住尸體不腐?！熬訜o故，玉不離身”的觀念深入人心?，F(xiàn)存漢墓出土了大量玉器，這其中又以河北滿城漢墓和廣州南越王漢墓出土的“金縷玉衣”最為著名。劉賀一生經(jīng)歷王、帝、侯三種身份，他的隨葬品中，玉器占了很大分量。

長達2000多年的歲月里，?；韬钅沟闹魅伺c其珍愛的玉器長眠于地下。歷經(jīng)歲月滄桑和地質(zhì)變遷，它們一直安眠在鄱陽湖畔。其間，它們所在墓園遭遇過數(shù)次地殼沉降，屢遭洪水侵襲，甚至還經(jīng)歷過一次地震。2000多年后，考古工作者小心翼翼地?fù)荛_土層，清理掉淤泥后，玉環(huán)、玉璧、玉佩、玉璜······它們依舊保持著墓主剛?cè)霘殨r的光澤。

層層泥土撥開，帶有龍、鳳、虎圖案的成組玉佩出土。主人平時所用的玉印也出現(xiàn)在主棺附近。方方正正的玉印上，刻著四個清晰的小篆--大劉印信。最直接能夠證明墓主身份的則是另一枚印鑒，上面明確刻著“劉賀”字樣--無疑，這是海昏侯墓園考古發(fā)掘進行5年多來，最讓人興奮的出土器物。

此前，縱有堆積如山的銅幣、光彩熠熠的金餅、厚重莊嚴(yán)的編鐘，也無法直接證明墓主人就是第一代?；韬?，生前身份顯赫的主人，決定用一枚小小的玉印向后人表明自己的身份。那個時代的人對玉器的偏愛，由此可見一斑。

朝聘禮器或佩飾，環(huán)有缺口。功能：贈人玦，表示決斷、決絕?！盾髯印ご舐浴罚骸敖^人以玦。”祭祀禮器，“半璧曰璜”，形似璧的一半。功能：祭祀北方之神。《周禮·大宗伯》：“以玄璜禮北方?！?/p>

琮玦璜圭璋瑗環(huán)壁，八種玉器各司其職?？鬃釉缡强偨Y(jié)玉的諸多美好品德，漢朝人推崇孔子的儒家學(xué)說，對象征德行的玉器極為尊崇。

“劍者、君子武備，所以防身?！睗h朝的建立者劉邦“提三尺劍，斬白蛇，遂有天下”的故事，歷來為漢朝人所津津樂道。漢代貴族佩劍普遍，劍器乃是貴族出行必備之物，“世人之主，皆以珠玉戈劍為寶”。劍道如君子之道，藏器待時，厚積薄發(fā)，一旦出鞘，鋒芒畢露。

總的來說，漢代玉器分為四類：

1、禮器玉、主要有玉圭(也叫珪)、玉璧，其中玉璧有素面璧、幾何璧紋、出闊式璧、銘文璧等幾種;

2、隨葬玉，主要有玉衣、玉塞、玉握，其中玉衣僅在漢代出現(xiàn);

3、陳設(shè)玉，有高足杯、耳環(huán)、奩、卮、洗、枕、屏風(fēng)、奔馬、辟邪等玉器;

4、裝飾玉，主要是佩玉、有璧、璜、扈等串珠組成的玉組佩，還有心形玉佩、玉舞人佩、翁仲、玉簪、玉帶鉤、玉劍飾，以及掛在腰帶上的玉印和玉剛卯等精美配飾。

漢代所有隨葬玉器當(dāng)中，最具代表性的莫過于玉璧和玉衣。未被盜掘的王侯墓葬，必然會有玉璧出土。先秦時期，璧就是最重要的禮器。正所謂“蒼璧禮天”。玉璧是禮天之公器，玉衣是護體之靈物。

上海丞詣藝術(shù)品有限公司講述劉賀雖然是“候”，但其身份特殊——曾經(jīng)當(dāng)過“昌邑王”，又登上過帝位，其內(nèi)棺內(nèi)的器物尚未公開。其中最后的謎團就是：內(nèi)棺內(nèi)是否有覆體的玉衣?這是海昏侯墓考古留給我們的最大懸念。

金縷玉衣是哪個朝代王侯入藏

金縷玉衣 jīnlǚ-yùyī [jade burial suit]
中國漢代皇帝和貴族的殮服。按死者等級分為金縷、銀鏤、銅縷。1968年滿城漢墓出土的兩套金縷玉衣，保存完整，形狀如人體，各由兩千多玉片用金絲編綴而成，每塊玉片的大小和形狀都經(jīng)過嚴(yán)密設(shè)計和精細(xì)加工，可見當(dāng)時高超的手工藝水平。
玉衣的一種。用金縷編成， 漢 代皇帝和貴族死后用為殮服。由于等級不同，玉衣有金縷、銀縷、銅縷之分，這三種玉衣在考古工作中都有發(fā)現(xiàn)。 河北 滿城 漢 中山靖王 劉勝 夫婦墓出土的兩套金縷玉衣，各由兩千多玉片用金絲編綴而成。
金縷玉衣是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服,大致出現(xiàn)在西漢文景時期。據(jù)《西京雜志》記載，漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲連接。這種玉匣就是人們?nèi)粘Ｕf的金縷玉衣。當(dāng)時人們十分迷信玉能夠保持尸骨不朽， 更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征。
漢代皇帝和貴族，死時穿“玉衣”（又稱“玉匣”）入葬。它們是用許多四角穿有小孔的玉片，用金絲、銀絲或銅編綴起來的，分別稱為“金縷玉衣”（帝王級）、“銀縷玉衣”（諸侯王級）、“銅縷玉衣”（公侯級）。
產(chǎn)地：遼寧
規(guī)格：全長188厘米
類別：漢代的玉器
簡介：再生寶衣
[編輯本段]金縷玉衣的起源
山岳精英
玉衣也叫“玉匣”、“玉押”，是漢代皇帝和高級貴族死時穿用的殮服，外觀和人體形狀相同。漢代人認(rèn)為玉是“山岳精英”，將金玉置于人的九竅，人的精氣不會外泄，就能使尸骨不腐，可求來世再生，所以用于喪葬的玉器在漢玉中占有重要的地位。
金絲縷玉
玉衣的起源，可以追溯到東周時的“綴玉面幕” “綴玉衣服”，到三國時曹丕下詔禁用玉衣，共流行了四百年。皇帝及部分近臣的玉衣用金線縷結(jié)，稱為“金縷玉衣”，其他貴族則使用銀、銅線綴編稱為“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”。到目前為止，全國共發(fā)現(xiàn)玉衣二十余件，中山靖王劉勝及其妻竇綰墓中出土的兩件金縷玉衣是其中年代最早、做工最精美的。
綴玉人形
圖片所示是劉勝的那件玉衣，由頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋六個部分組成，全部由玉片拼成，并用金絲加以編綴。玉衣內(nèi)頭部有玉眼蓋、鼻塞，下腹部有生殖器罩盒和肛門塞。周緣以紅色織物鎖邊，褲筒處裹以鐵條鎖邊，使其加固成型。臉蓋上刻劃眼、鼻、嘴形，胸背部寬闊，臀腹部鼓突，完全似人之體型。
耗費無算
全衣共用玉片2498片，金絲約1100克，做工十分精細(xì)。玉片成衣后排列整齊，對縫嚴(yán)密，表面平整，顏色協(xié)調(diào)，著實令人驚嘆，反映出玉師杰出的技藝和達官奢侈的生活。
1968年河北省滿城中山靖山墓出土，現(xiàn)藏河北省文物研究所。
[編輯本段]金縷玉衣的發(fā)掘
我國目前已經(jīng)出土玉衣的西漢墓葬共有十八座，而金縷衣墓只有八座。其中最具代表性的是河北滿城一號墓出土中山靖王劉勝的金縷玉衣。它用一千多克金絲連綴金縷玉衣起2498大小不等的玉片，由上百個工匠花了兩年多的時間完成。整件玉衣設(shè)計精巧，作工細(xì)致，是曠世難得的藝術(shù)瑰寶。1968年，這件金縷玉衣出土?xí)r，轟動了國內(nèi)外的考古界。
由于金縷玉衣象征著帝王貴族的身份，有非常嚴(yán)格的制工藝要求，漢代的統(tǒng)治者還設(shè)立了專門從事玉衣制作的“ 東園”。這里的工匠對大量的玉片進行選料、鉆孔、拋光等 十多道工序的加工，并把玉片按照人體不同的部分設(shè)計成不同的大小和形狀，再用金線相連。制作一件中等型號的玉衣所需的費用幾乎相當(dāng)于當(dāng)時一百戶中等人家的家產(chǎn)總和。用金縷玉衣作葬服不僅沒有實現(xiàn)王侯貴族們保持尸骨不壞的心愿，反而招來盜墓毀尸的厄運，許多漢王帝陵往往因此而多次被盜。到三國時期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣在中國歷史上消失了。
解放以來，漢墓中所發(fā)現(xiàn)的玉衣已在十件以上，其中河北省滿城西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰的二件、定縣西漢中山孝王劉興的一件、江蘇省徐州東漢彭城靖王劉恭的一件、 安徽省亳州東漢末年曹操的宗族曹某的一件，共5件，已經(jīng)完全復(fù)原。以滿城漢墓的二件為例，劉勝的玉衣共用玉片2498 片，金絲重1100克，竇綰的玉衣共用玉片2160片，金絲重700 克，其制作所費的人力和物力是十分驚人的。西漢中期 (公元前206年——24年)
1986年河南永城芒山鎮(zhèn)僖山漢墓出土，現(xiàn)收藏于河南博物館“河南古代玉器館”。
長180厘米 寬125厘米
玉衣出于西漢末期梁王墓，是由2008個玉片，用金絲綴合而成。按人體部位分別為頭罩、面蓋、上衣、袖、手套、褲、腳套等，玉衣為上古貴族的斂葬服飾，始于戰(zhàn)國末期而盛于兩漢，根據(jù)身份與等級的不同，玉衣的聯(lián)綴又分為金縷、銀縷、銅縷和絲縷。
[編輯本段]金縷玉衣的制做
從外觀上看“玉衣”的形狀和人體幾乎一模一樣。頭 部由臉蓋和臉罩組成，臉蓋上刻制出眼、鼻和嘴的形象。組成臉蓋的玉片絕大部分是長方形的小玉片，雙眼和嘴是在較 大的玉片上刻出，鼻子是用五塊長條瓦狀玉片合攏而成，惟妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒構(gòu)成，各部分都是彼此分離的；前片制成胸部寬廣、腹部鼓起的體型，后片的下端作出人體臀部的形狀。褲由左、右褲筒組成，也是各自分開的。手部做成握拳狀，左右各握一璜形玉器，足部作鞋狀。一些玉璧，以及飯含、佩帶之物等。前胸和后背共置玉璧18塊，并有一定的排列方式。在“玉衣”的頭部，有眼蓋、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛門塞，這些都是用玉制成的。另外，頸下有瑪瑙珠48顆，腰部出玉帶鉤 。整套“玉衣”形體肥大，披金掛玉，全長1.88米，共用玉片 2498片，金絲約1100克。玉片的角上穿孔，用黃金制成的絲縷把它們編綴，故稱“金縷玉衣”。
在2000多年前的西漢時代，根據(jù)當(dāng)時的生產(chǎn)水平，制作一套“金縷玉衣”是十分不易的。從遙遠(yuǎn)的地方運來玉料，通過一道道的工序把玉料加工成為數(shù)以千計的、有一定的大小和形狀的小玉片，每塊玉片都需要磨光和鉆孔，大小和形狀必須經(jīng)過嚴(yán)密的設(shè)計和細(xì)致的加工，編綴玉片還需要許多特制的金絲。由此可見，制成一套“金縷玉衣”所花費的人力和物力，是十分驚人的。
窮奢極欲的皇室貴族，迷信“玉能寒尸”。為使其尸體不朽，他們用昂貴的玉衣作殮服，且使用九竅器塞其九竅，可謂費盡心機。但結(jié)果適得其反，由于金縷衣價格昂貴，往往招來許多盜墓賊，以致“漢氏諸陵無不盜掘，乃至燒取玉匣金縷，骸骨并盡”。其實，即使那些盜墓賊沒有光臨，當(dāng)考古工作者打開那神秘的洞室時，企求“金身不敗”的墓主人已化作一捧泥土，剩下的也就是一具精美絕倫的玉衣了。這些仿佛向人們講述了一個千百年來破滅的神話。
[編輯本段]金縷玉衣的資料
金縷玉衣只有中國有嗎？
曾經(jīng)有媒體報道過“埃及驚現(xiàn)1000具穿金縷玉衣黃金木乃伊”，但那些黃金木乃伊也就是在身上鍍了一層金而已，并沒有玉的成分，稱不上真正的“金縷玉衣”。玉雕技藝是我國獨有，漢朝也是玉雕裝飾盛行的時期，原湖南省博物館館長熊傳薪介紹說，從長沙出土的金縷玉衣殘片來看，它不僅只是簡單磨成玉片而已，上面還雕有花紋。
是誰設(shè)計了金縷玉衣？
金縷玉衣具體由何人所設(shè)計并無史料記載。1968年，西漢劉勝和竇綰夫婦墓中發(fā)掘出兩套完整的古代帝王貴族的葬服“金縷玉衣”，距今已有2000多年的歷史。據(jù)考察，這兩套“金縷玉衣”是我國考古出土中，時代最早的，也是最完整的兩套。
最有價值的金縷玉衣是哪件？
我國目前已經(jīng)出土玉衣的西漢墓葬共有十八座，而金縷玉衣墓只有八座。其中最具代表性的是河北滿城一號墓出土的中山靖王劉勝的金縷玉衣。它用一千多克金絲連綴起2498塊大小不等的玉片，由上百個工匠花了兩年多的時間完成。整件玉衣設(shè)計精巧，作工細(xì)致，是曠世難得的藝術(shù)瑰寶。1968年，這件金縷玉衣出土?xí)r，轟動了世界。
解放以來，漢墓中所發(fā)現(xiàn)的玉衣已在十件以上，西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰的兩件、定縣西漢中山孝王劉興的一件、江蘇省徐州東漢彭城靖王劉恭的一件、安徽省亳州東漢末年曹操的宗族曹某的一件，共5件，已經(jīng)完全復(fù)原。以滿城漢墓的兩件為例，劉勝的玉衣共用玉片2498片，金絲重1100克，竇綰的玉衣共用玉片2160片，金絲重700克，其制作所費的人力和物力十分驚人。
江蘇徐州楚王陵金縷玉衣是現(xiàn)今出土最早，做工最好，最有價值的國寶，西漢，長174、寬68厘米，1994～1995年徐州獅子山楚王墓出土，現(xiàn)藏徐州市博物館。
楚王陵金縷玉衣玉片總數(shù)為4248片，是目前年代最早、玉片數(shù)量最多、玉質(zhì)最好、工藝最精的玉衣。
玉衣非常像古代的盔甲，拼合得天衣無縫，共使用了4248片玉片，金縷1576克。這件金縷玉衣目前有很多全國之最：年代最早，距今超過2000多年；玉片最多，達4248片；玉質(zhì)最好，玉衣全部用新疆和闐白玉、青玉組成，溫潤晶瑩；工藝最精，保存最好，墓主人是第二代楚王劉郢客。
金縷玉衣的發(fā)掘工作
1968年5月，河北省滿城縣西南1.5公里處的陵山，解放軍某部奉上級的命令，正在這里進行一項絕對保密的國防工程
誰也沒有想到就是這次施工，無意間揭開了一個千古之謎。
5月23日，當(dāng)戰(zhàn)士們在距離山頂30米、一個朝東的地帶打眼放炮時，一件意想不到的事情發(fā)生了。爆炸聲過后，并沒有像往常一樣崩下來多少石頭。
一名走在前面的戰(zhàn)士，雙腳突然失去了支撐，身體隨著碎石渣猛然沉了下去。
等他完全反應(yīng)過來時，一個漆黑的洞口出現(xiàn)在他的眼前……施工部隊的團長王秉讓同期：“當(dāng)時，放下一個人去看了看，看了以后也不知道是什么，洞很大，”
幾天以后，一份標(biāo)有“絕密”字樣的報告和洞中出土的部分器物就出現(xiàn)在河北省主要領(lǐng)導(dǎo)的辦公桌上。報告里說--滿城發(fā)現(xiàn)了一座古墓。
鄭紹宗，河北省文物研究所研究員，是最先到達滿城古墓現(xiàn)場的兩位專家之一。
鄭紹宗：“當(dāng)時我們就是半信半疑，覺得沒有這么大的墓。挖這么多墓，也沒有那么大。感覺到非常神秘，就好像進入另外一個世界似的?！?br>從陸續(xù)出土的文物中，人們發(fā)現(xiàn)許多銅器都刻有“中山內(nèi)府”字樣的銘文。
歷史學(xué)者周長山：“中山指的是中山國，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過兩個中山國，一個是春秋戰(zhàn)國時代的鮮虞中山國，另一個是西漢時期的中山國?！?br>鄭紹宗：“戰(zhàn)國時期的中山國的文字是屬于金文的而銅盆上的這種文字接近漢隸了，另外，從墓里出土的銅器，也和戰(zhàn)國中山國的出土文物完全不一樣屬于西漢風(fēng)格，所以我們確定這座墓室西漢時期的中山，而不是戰(zhàn)國時期的中山?！?br>后來，考古工作者把這座墓室起名為“滿城漢墓1號墓”。
隨著勘查清理工作的逐步深入，1號墓的整體形制也漸漸清晰。
墓室由墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室和后室六部分組成。如果俯看整座墓室，猶如一個“古”字。
秦漢以前，墓葬形制一般采用模仿地上建筑的模式。這樣設(shè)計是為了把生前的一切都象征性地搬入地下，叫做事死如事生。到了漢代，根據(jù)墓主人身份的不同，墓室分別采用宮殿或者房屋的建筑樣式。
1號墓內(nèi)的布局就像是一座漢代諸侯王宮殿。
漢朝皇帝死后往往用夯士的形式，把陵墓筑成巨大的墳丘，這種墓葬形式就是土坑墓。
而滿城漢墓1號墓的墓室是依山開鑿的巨大洞穴，考古學(xué)家把這種墓室稱為崖墓。西漢的11個皇帝當(dāng)中，只有漢文帝的“霸陵”是崖墓。
漢文帝的霸陵至今沒有發(fā)掘。滿城漢墓使人們第一次看到了崖墓里的墓室結(jié)構(gòu)。
在西漢，只有諸侯王的地位僅次于皇帝，在中山國境內(nèi)，當(dāng)然就是中山王。
中山國作為諸侯國存在了一百五十多年，共有十位王執(zhí)政。雖然初步認(rèn)定這是西漢一位中山王的墓葬，但究竟會是十位王中的哪一個呢？
1968年6月15日，周恩來總理把滿城發(fā)現(xiàn)漢墓的消息告訴了時任中科院院長的郭沫若，并讓他負(fù)責(zé)滿城漢墓的發(fā)掘工作。
1968年6月27日，由中國科學(xué)院考古研究所、河北省文物考古所和解放軍工程兵組成的聯(lián)合考古發(fā)掘隊正式開始了對漢墓的發(fā)掘清理。
在巖石中開鑿如此巨大的墓室，即使用現(xiàn)代化的施工方法，100個人也得需要一年才能完成。以當(dāng)時中山國的國力來推算，開鑿這樣的墓室人數(shù)最少也在萬人以上，用數(shù)十年的時間才能完成。
此時，考古工作者開始詳細(xì)清理中室的出土文物。在中室的中間位置，他們清理出十幾盞造型各異的銅燈，其中一盞銅燈吸引了專家的目光。
鄭紹宗同期：“燈的底座是個匈奴人的形象，根據(jù)銅燈上的銘文，才知道這件銅燈為‘當(dāng)戶燈’?！?br>“當(dāng)戶”是當(dāng)時匈奴的一種官職名稱。
據(jù)考古專家推測，這件當(dāng)戶燈，制作于漢朝和匈奴之間矛盾異常尖銳的時期。用匈奴人當(dāng)做燈的底座，顯然是對匈奴人的一種蔑視。
墓中的這位中山王，很可能就生活在與匈奴頻繁開戰(zhàn)的那個時期，甚至是漢帝國眾多北方諸侯王中抵御匈奴入侵的首領(lǐng)之一，那么他究竟是誰呢？
考古工作者終于發(fā)現(xiàn)了能證明這位中山王身份的器物，一件頸部刻有“中山內(nèi)府銅鈁一，卅四年”的字樣的青銅酒器。
歷史學(xué)家周長山：“漢武帝以前，中國的帝王沒有年號，在位的時間只以數(shù)計。三十四，也就是在位的年數(shù)……”
在中山國十位王中，只有第一代王劉勝的在位時間最長，有四十二年之久，其余的均不到30年，因此確定這座墓室的主人就是中山國第一代王劉勝。
劉勝，漢景帝劉啟的庶子，漢武帝劉徹的異母兄長。公元前154年，漢景帝劉啟封劉勝為第一代中山靖王。
周長山：“據(jù)史書記載，劉勝“樂酒好內(nèi)”?！白优俣嗳恕?br>北耳室出土的十幾個大酒缸成了劉勝“樂酒”的最好佐證。經(jīng)估算，這些酒缸總共可儲存幾千斤酒?？磥恚瑒俨粌H樂酒，而且很可能還是海量。
不僅如此，整個墓室中出土最多的就是酒器。
除了發(fā)掘出大量的青銅酒具，在中室中，還不時發(fā)現(xiàn)一些殘破的玉器和玉飾品，這引起了人們極大興趣。
玉在中國已有近萬年的歷史。到了漢代，人們不僅把玉作為財富和權(quán)力的象征，還堅信以玉護身，能使尸體保持不腐爛。
漢代的君王以及貴族死后不光口含寶珠，下枕玉璧，還用玉片和金絲連綴而成的葬服從頭包到腳，這就是人們所說的金縷玉衣，史書中也叫“金縷玉柙”。
金縷玉衣在戰(zhàn)國末期大概就有了雛形。在漢代史書中，玉衣出現(xiàn)的次數(shù)最為頻繁。
1959年河北定縣北莊漢墓出土了帶穿孔的玉片4000多片；在徐州出土的西漢早期墓葬中，也發(fā)現(xiàn)了玉衣的散片。可惜出土的玉衣都不完整。
滿城漢墓的主人是諸侯王，這也是目前漢代考古發(fā)現(xiàn)中身份最高的一位墓主人。那么這座漢墓中會不會出現(xiàn)金縷玉衣呢？
在發(fā)掘完中室后，人們始終沒有發(fā)現(xiàn)墓主人的棺槨。所有人的目光都集中在了后室。
后室是一個用石板搭建起來的石屋，南邊還有一個側(cè)室。里面的文物被厚厚的草木灰所覆蓋。
當(dāng)清理完草木灰以后，人們發(fā)現(xiàn)這里的隨葬品更加豐富。
就在這時，在后室的北側(cè)，發(fā)現(xiàn)了幾塊散落的玉片。幾名考古隊員加快了清理工作，他們認(rèn)為可能會清理出更多的散落玉片。
誰也沒有想到，在它的下面，出現(xiàn)了一件類似于鎧甲似的東西。
鄭紹宗：“首先露出的是頭部。因為頭部比較高。下邊有玉枕。頭部已經(jīng)壓成扁平狀。”
當(dāng)把堆積在上面的朽木灰和金屬飾件全部清理完后，一件用金絲連綴著玉片的鎧甲狀的東西出現(xiàn)在人們眼前。這難道就是“金縷玉衣”嗎？
1968年5月，在河北省滿城縣的陵山上，當(dāng)解放軍某部秘密正在進行國防施工時，無意間發(fā)現(xiàn)一座西漢古墓?？脊殴ぷ髡吒鶕?jù)墓中出土的文物，推斷墓主人是西漢中山靖王劉勝。
人們在墓中發(fā)現(xiàn)了一件用金絲穿綴玉片類似于鎧甲的東西。這難道就是史書中記載的金縷玉衣嗎？
考古發(fā)掘隊的隊員們擠成一堆，開始細(xì)細(xì)地查看出土的這件“文物”。
鄭紹宗：“當(dāng)頭部露出以后，腿部也同時清理了，四肢都清理出來。當(dāng)時一露出玉片，一看比較完整，大伙都不約而同的啊了一聲，說了不起，確實發(fā)現(xiàn)玉柙葬服了?！?br>在清理玉衣周圍的隨葬品時，發(fā)現(xiàn)玉衣的東側(cè)有六十多個金豆，令考古工作者頗為疑惑。
7月22日，在周總理的親自安排下，郭沫若從北京出發(fā)驅(qū)車趕往陵山。剛一下車，郭沫若顧不上休息，便直接來到墓室。
王秉讓：“在玉衣的周圍放了六十多個金豆，郭老就判斷劉勝大概活了六十多歲。”
史書記載，劉勝做了42年中山王，于公元前113年病死。按照郭沫若的推斷，劉勝大概出生于公元前170年前后。
郭沫若和專家們經(jīng)過分析，最終認(rèn)定出土的這件文物，應(yīng)該是迄今為止人們發(fā)現(xiàn)的保存最完整的金縷玉衣。
然而，就在這時，有人告訴郭沫若，后室只有已腐爛的棺槨，而沒有發(fā)現(xiàn)墓主人的尸骨。
盧兆蔭：玉衣下面沒有任何東西，并且已挖到原始巖層，也沒有發(fā)現(xiàn)棺槨和尸骨。
8月13日，考古隊的原班人馬開始在距離1號墓的北邊繼續(xù)發(fā)掘。果然，第二座陵墓出現(xiàn)了，這就是“滿城漢墓2號墓”。
2號墓的墓室結(jié)構(gòu)與1號墓大體相同，可以明顯地看出是在吸取1號墓的經(jīng)驗上開鑿而成的。劉勝的尸骨很有可能在這座墓中。
然而出土的許多物品都是當(dāng)時女性的用品，另外還這里陪葬武器也很少，種種跡象都表明這里埋葬的應(yīng)該是一位女性。
經(jīng)過組裝的這件銅燈和劉勝墓中的“當(dāng)戶”燈不同，2號墓中的這座宮燈是一個“宮女”的形象。
這座宮燈設(shè)計十分精巧，能根據(jù)需要調(diào)節(jié)光亮的大小和照射的方向，燭火的煙灰可以通過“宮女”的右臂進入身體當(dāng)中，使煙灰停在燈身中，以保持室內(nèi)的清潔。
河北省博物館館長谷同文同期：“基辛格看過以后，特別幽默地說，中國人真了不起，你們兩千年以前就有了環(huán)保意識。”
這座宮燈的外側(cè)刻有“陽信家”三字，陽信家的字樣共有六處。那么“陽信”指的是誰呢？
歷史學(xué)家周長山同期：“據(jù)史書記載，陽信是指諸侯王劉揭……”
尤其重要的是燈座底部刻有“長信尚浴，今內(nèi)者臥”的銘文，“長信”指的是長信宮。漢文帝時期，長信宮的主人是漢文帝的皇后竇氏，而她正是中山靖王劉勝的祖母。后來考古工作者給這件銅燈命名為長信宮燈。
1968年9月16日，在2號墓的后室一個錫制的盒子里發(fā)現(xiàn)了一枚銅印。
鄭紹宗同期：“經(jīng)過室內(nèi)清理，發(fā)現(xiàn)這個印是方形的，中間有孔，叫串帶印，正面是竇綰兩個字，背面是君須兩個字。這個竇綰印經(jīng)過郭老分析，后來認(rèn)為竇綰是這個墓的主人。”
據(jù)此，專家們進一步推測，竇綰應(yīng)該就是劉勝的妻子，即中山國的王后。而那個長信宮燈就是竇太后送給竇綰的陪嫁品。
就在考古工作者為墓主人身份的確定而歡欣鼓舞時，另一件更令人驚喜的事情在工作隊中迅速傳開--2號墓中又發(fā)現(xiàn)了一件金縷玉衣。
出土的這件玉衣比劉勝墓出土的玉衣略微顯小，玉衣胸部的玉片不是用金絲編綴，而是用絲織物編結(jié)而成，由于年代久遠(yuǎn)，織物早已腐爛，又受玉璧及棺槨朽木灰所疊壓，部分玉片已經(jīng)散亂。
考古工作者在清理滿城2號漢墓玉衣時，發(fā)現(xiàn)在玉衣里面有墓葬主人的頸脊椎骨和四條肋骨，以及三顆牙齒，看來2號墓的主人是穿著玉衣入葬的。這更加重了人們的疑問：為什么1號漢墓里沒有劉勝的尸骨呢？
專家們試著打開劉勝的玉衣后，發(fā)現(xiàn)里面有一些棗泥灰樣的東西，和一些牙齒，他們推斷劉勝的尸骨就在玉衣里面，只不過已經(jīng)腐爛成灰。
原來，劉勝采用厚葬的形式，隨葬品非常豐富，而動物的殘骸和大量的陪葬用酒，增加了墓室中的有機物，導(dǎo)致尸體容易腐爛。另外，墓室中潮濕的環(huán)境也加速了這一過程。
在研究玉衣的過程中，考古工作者發(fā)現(xiàn)，玉衣的結(jié)構(gòu)很像古代戰(zhàn)爭中士兵所穿的鎧甲。
專家們發(fā)現(xiàn)在玉衣的制作過程中，難度最大的，要數(shù)玉衣的手套部分，它也是玉衣中最為精巧的部分。
玉衣所用的金絲一般長4－5厘米，最細(xì)的金絲直徑只有0.08毫米，只相當(dāng)于一根頭發(fā)絲的細(xì)度，分布在手套各處。
按照現(xiàn)在的工藝水平推算，西漢時代制作這樣一件玉衣，一名熟練的玉器工人大概要耗費十余年的時間才能完成。
夏長生原是定州博物館的副館長。1991年，他接受了復(fù)制金縷玉衣的任務(wù)。歷經(jīng)數(shù)載，終于復(fù)制成功了第一件現(xiàn)代的金縷玉衣。
夏長生家中的這件玉衣，由于是復(fù)制品，只能用細(xì)小的銅絲來代替金絲，而在漢代的史書中，對玉衣用什么樣的金屬絲都有著嚴(yán)格的規(guī)定。
漢代人認(rèn)為玉能保持尸體不腐爛，而在滿城漢墓一號墓和二號墓中結(jié)果卻恰恰相反。而且玉衣價值連城，反而更容易招來眾多的盜墓賊。
據(jù)《三國志·魏文帝本紀(jì)》記載，“漢氏諸陵無不發(fā)掘，乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡?！?br>同時玉衣的減少還因為它的制作要耗費大量的人力、財力。所以魏文帝下令禁止使用金縷玉衣。與此相印證，今天的人們，再也沒有從魏晉以后的陵墓中發(fā)現(xiàn)金縷玉衣。
滿城漢墓出土的上萬件文物中，金縷玉衣無疑最為引人注目。除此以外，劉勝墓中出現(xiàn)了大量的兵器。這些兵器，可以使我們想見當(dāng)時中山國軍隊武器配備的精良。
出土的這幾根金針和銀針，是針灸九針中的幾種。它們也是我國目前所見到的最早的古代金屬醫(yī)針，可見漢時的針灸水平的是相當(dāng)高的。
與醫(yī)針同時出土的還有大量醫(yī)療器具。
1968年9月19日，兩座漢墓的發(fā)掘工作全部結(jié)束。
滿城漢墓的發(fā)掘打破了考古界多年的沉寂。
在陵山上，除了劉勝夫婦的1號墓和2號墓，還有18座暴露在外面的小墓。這些小墓分別是劉勝妻妾或者子孫的附葬墓。
有專家推斷在這些附葬墓的不遠(yuǎn)處，很可能還有一座隱藏在山巖中較大的墓室。因為陵山的某些地段的地貌特征與1號墓和2號墓極為相似。
也就是說，陵山上或許還有一座神秘的3號墓。
金縷玉衣還有另外幾件陪葬品：玉蟬、玉豬和9個門塞。
玉蟬出自漢代。古人認(rèn)為，蟬從地下爬出來變化的，不吃東西只吃露水就可以引吭高歌。因為蟬可以從地下爬出來，所以被人認(rèn)為可以重生，所以一般含在嘴里。
玉豬握在手里。豬是農(nóng)耕文化的代表，也代表了農(nóng)耕文化的金錢，而玉又價格不菲，所以古人經(jīng)常來用它陪葬。
門塞是分為9個玉，分別塞住的是眼睛、鼻子（2片）、鼻孔（2個）、耳朵、嘴、生殖器和肛門。

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