猶太人,一個(gè)悲哀又可憐的民族,在世界各地游蕩千年,卻始終未能有屬于自己的國(guó)度。在歐洲,猶太人是受排擠的對(duì)象之一,歐洲各國(guó)幾乎都有過(guò)驅(qū)逐或者屠殺猶太人的記錄,但猶太人這個(gè)民族就像打不死的小強(qiáng)一樣,在夾縫中生存下來(lái)。難道他們不想擁有自己的國(guó)家嗎?千年來(lái),有許多猶太人做夢(mèng)都想擁有自己的國(guó)家,但卻未曾實(shí)現(xiàn)過(guò)夢(mèng)想。然而二戰(zhàn)后,猶太人搶奪了別人地盤,建立的自己國(guó)家以色列,為何許多猶太人千年的夢(mèng)想,在二戰(zhàn)后短短的幾年就實(shí)現(xiàn)了呢?
猶太人
翻閱史料我們發(fā)現(xiàn),猶太人這個(gè)民族不是血緣民族,而是文化認(rèn)同民族,與我們中華民族差不多。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是,只要承認(rèn)猶太教,你就是猶太人。除此之外,猶太人還有一種民族確認(rèn)方式,那就是母系確認(rèn)方式,只要母親是猶太人,你也就是猶太人。為什么要說(shuō)猶太民族的確認(rèn)方式呢?雖然千年來(lái)猶太人復(fù)國(guó)未果,但也正是由于文化認(rèn)同的方式才使得猶太民族在被屠殺或者驅(qū)逐時(shí),未被滅族。
在冷兵器時(shí)代,人口是重要資源,猶太人未能復(fù)國(guó)的主要原因之一就是人口少,還過(guò)于分散。在世界各地都有猶太人的身影,由于猶太人宗教信仰與歐洲人不同,歐洲許多國(guó)家是不允許猶太人擁有土地和當(dāng)領(lǐng)主,只能從事高利貸行業(yè)(在歐洲人的信仰中,高利貸是背離神的旨意的行業(yè),是低賤的行業(yè),所以古代歐洲人無(wú)人從事高利貸),由于沒有競(jìng)爭(zhēng),猶太人在高利貸行業(yè)如魚得水,經(jīng)常是賺得盆滿鍋滿。可是通過(guò)高利貸積攢大量資本,但也會(huì)很容易失去,只要某國(guó)政府下達(dá)驅(qū)逐令,驅(qū)逐他們的同時(shí)也沒收財(cái)產(chǎn)。
猶太人
每當(dāng)歐洲的領(lǐng)主們欠下猶太人巨額高利貸債款時(shí),猶太人也面臨被驅(qū)逐的命運(yùn)。猶太人就這樣重復(fù)著被驅(qū)逐的生活,沒有安定的居住環(huán)境和充足食物保障,人口自然也不會(huì)多。再加上在驅(qū)逐中難免遇到災(zāi)難,而且是被驅(qū)逐,驅(qū)逐到任何地方的都有,根本沒辦法集中。古代消息又比較閉塞,聯(lián)系起來(lái)不方便,也不利于想復(fù)國(guó)的猶太人聯(lián)系。
復(fù)國(guó)就像是造反,不到萬(wàn)不得已,誰(shuí)也不愿意去干這種玩命的買賣,雖然沒歐洲各國(guó)驅(qū)逐來(lái)、驅(qū)逐去,但猶太人精明的經(jīng)商頭腦,到哪里都能使得他們憑借高利貸這暴利行業(yè)發(fā)家致富,誰(shuí)還會(huì)追逐這樣高危險(xiǎn)、低回報(bào)的行業(yè)呢?
猶太人
不僅如此,古代歐洲也是猛人輩出,歐洲大陸也是經(jīng)常發(fā)生10萬(wàn)人的戰(zhàn)爭(zhēng),按照猶太人的那樣的小身板,根本不是歐洲人的對(duì)手,想在冷兵器時(shí)代與歐洲人拼,猶太人的資本確實(shí)少了些。不過(guò)千年來(lái),猶太人也沒閑著,猶太財(cái)團(tuán)憑借雄厚的資金,多次支持邊緣民族入主歐洲大陸,例如普魯士的崛起,就有猶太財(cái)團(tuán)的身影。我仔細(xì)翻閱了歐洲一些強(qiáng)大帝國(guó)的崛起,背后幾乎都有猶太財(cái)團(tuán)的身影,一旦猶太財(cái)團(tuán)割完韭菜,那么就開始挑動(dòng)邊緣民族消滅歐洲中心帝國(guó)。猶太人就這樣挑唆來(lái)、挑唆去,結(jié)果弄的是歐洲各國(guó)對(duì)于猶太人都比較反感。反感歸反感,但還是讓猶太人過(guò)得去,以至于很少猶太人崇尚猶太復(fù)國(guó)主義。
就在二戰(zhàn)時(shí)期,猶太復(fù)國(guó)主義開始崛起了。
二戰(zhàn)場(chǎng)景
二戰(zhàn)中,希特勒不僅對(duì)猶太人屠殺,而且還大肆宣揚(yáng)猶太人的劣根性,使得二戰(zhàn)后反猶主義不降反增。本來(lái)猶太人在二戰(zhàn)中就遭受欺凌,使得很多猶太人憧憬有自己的國(guó)家,情緒偏向猶太復(fù)國(guó)主義。然而,當(dāng)二戰(zhàn)結(jié)束后,猶太人發(fā)現(xiàn)他們的境遇并沒有改變,歐洲人仇恨他們的目光更加惡毒。當(dāng)猶太人戰(zhàn)后回到自己的家鄉(xiāng),發(fā)現(xiàn)他們的財(cái)政與房屋早已經(jīng)被歐洲人占領(lǐng),而且有些歐洲國(guó)家還在繼續(xù)殘忍的傷害猶太人,這樣的場(chǎng)景讓猶太人感覺不到和平的到來(lái),他們想要過(guò)平靜生活的夢(mèng)想破滅,走上了復(fù)國(guó)的道路。
復(fù)國(guó)并非易事,可是二戰(zhàn)后的世界格局給了猶太人一個(gè)大好機(jī)會(huì)。二戰(zhàn),歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上,德國(guó)人四處搜刮猶太人,使得猶太財(cái)團(tuán)將資本轉(zhuǎn)移到美國(guó),一頓猛如虎的操作后,猶太人掌握了美國(guó)的財(cái)政大權(quán)。此時(shí),美國(guó)與蘇聯(lián)正處于冷戰(zhàn)時(shí)期,美國(guó)需要猶太財(cái)團(tuán)的支持,作為交換,美國(guó)人支持猶太人在巴勒斯坦建立自己的國(guó)家,有當(dāng)時(shí)世界兩級(jí)中的美國(guó)支持,再加上猶太人有錢,能夠買得起先進(jìn)的武器裝備,復(fù)國(guó)則容易了許多。但為何猶太人選擇巴勒斯坦建立自己的國(guó)家呢?
美國(guó)
猶太人祖先是希伯來(lái)人,在公元前13世紀(jì)末遷居到巴勒斯坦地區(qū)生活。1896年,奧匈帝國(guó)猶太裔記者西奧多·赫茨爾發(fā)起猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng),號(hào)召全世界猶太人回歸故土,一直到二戰(zhàn)時(shí)期,猶太人有5、6次回歸祖籍地的浪潮。1940年,猶太人已占當(dāng)?shù)鼐用窨倲?shù)的30%。后來(lái)在歐洲發(fā)生的猶太人大屠殺,進(jìn)一步推動(dòng)了猶太人回歸。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,巴勒斯坦地區(qū)已經(jīng)有60萬(wàn)猶太居民。大批猶太人聚集在巴勒斯坦,已經(jīng)形成了人數(shù)優(yōu)勢(shì),再加上國(guó)外(尤其是美國(guó))的武器裝備支持,猶太人復(fù)國(guó)夢(mèng)也就是實(shí)現(xiàn)了。
巴勒斯坦
正如《塔木德》所說(shuō):"如果一艘船不知道該駛?cè)ツ膫€(gè)港口,那么任何方向吹來(lái)的都不會(huì)是順風(fēng)。"當(dāng)猶太復(fù)國(guó)主義有了復(fù)國(guó)的最佳選擇時(shí),任何風(fēng)都成了順風(fēng)。當(dāng)然,猶太人復(fù)國(guó)之所以能夠成功,很大部分原因是因?yàn)楠q太財(cái)團(tuán)在美國(guó)的那一頓猛如虎的操作,那么問題來(lái)了,為何猶太人在經(jīng)商方面有天賦?
天賦,哪有這么多有經(jīng)商天賦之人,都是后天學(xué)習(xí)才有的能力,猶太人學(xué)習(xí)必備的教材就是《塔木德》,這本書培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的猶太人,比如商業(yè)奇才:洛克菲勒、摩根、斯隆、普利策。政界要人:所羅門王、托洛茨基、基辛格、古里安、奧爾布賴特。思想家:馬克思、弗洛伊德。藝術(shù)家:畢加索、斯皮爾伯格等等。在科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域,那就更多了。他們的成功與《塔木德》分不開,而這本書的最大優(yōu)點(diǎn)是包含了大量猶太富翁的真實(shí)故事,他們通過(guò)這些親身經(jīng)歷來(lái)幫助后世晚輩們走出困境,拓展人際關(guān)系,從而在各個(gè)領(lǐng)域里面叱咤風(fēng)云。《塔木德》奠定了猶太民族文化基礎(chǔ),猶太民族的生存、經(jīng)商(這是猶太民族的主業(yè))之道全在這本書里。
塔木德
愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"人類的智慧在猶太人的腦袋里,猶太人的智慧在《塔木德》里"。愛因斯坦的話可能有些大,但也不是空談,猶太人確實(shí)是一個(gè)智慧的民族,而《塔木德》則是猶太民族的智慧結(jié)晶,是一本能夠讓人洗滌浮躁心靈,沉靜下來(lái)閱讀的書。
最后送給大家一句《塔木德》里面的經(jīng)典語(yǔ)句,讓大家體會(huì)一下這本書的魅力。
當(dāng)你把自己的窗子打開,整個(gè)世界都會(huì)向你撲面而來(lái)。人生就是一個(gè)儲(chǔ)錢罐,你投入的每一分努力,都會(huì)在未來(lái)的某一天,打包還給你?!端镜隆?我是史海魅影,關(guān)注我為歷史點(diǎn)贊。
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