北京這條胡同怎么這么牛

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元代北京的胡同名稱，保留到今天的已為數(shù)不多。位于西四丁字路口以西的磚塔胡同就是其中的一條，至今已有七百多年的歷史了，是北京市歷史最悠久的胡同之一，也是目前北京遭到破壞較少，風貌保存較好的胡同之一。

磚塔胡同位于西四牌樓附近，磚塔胡同這一名稱，來自于矗立在胡同中的一座青磚古塔，這座塔是元代名臣耶律楚材的老師，金元之際的高僧萬松老人的葬骨塔。萬松老人塔的精確塔齡已不可考，但根據(jù)史料推斷，可以肯定在六百年以上，而磚塔胡同的年齡亦應與此相仿。

提到北京城的風物與歷史，就不得不提北京的胡同。

“胡同”二字上可追溯至元朝，本是蒙古語的音譯。公元1276年，元朝在毀于戰(zhàn)火的金中都原址東北部，按《周禮》之原則建立了“狀如棋盤”的大都城。

并于1285年2月“詔舊城居民之遷京城者，以高及居職者為先，乃定制以地八畝為一分；其或地過八畝及力不能作室者，皆不得冒據(jù)，聽民作室”。

據(jù)元末《析津志》載：“大都街制：自南以至于北，謂之經；自東至西，謂之緯。大街二十四步闊，小街十二步闊。三百八十四火巷，二十九衖通。衖通二字本方言?！?/p>

當時的大都城是元世祖忽必烈的天下，這方言當然就是蒙語了，本系“水井“之義。有水井的地方才有人煙，才得以居住。

這七八百年的歷史中，許多胡同都經歷過戰(zhàn)火與興衰。

有的胡同變成了大街，原來的老房子推倒，修了樓房。有的隨著朝代更迭而換了名字，幾乎難以辨認過去的風貌。

然而，卻也有那么幾條胡同，在文獻的傳承中，還能依稀窺見久遠的歷史故事。比如，磚塔胡同就是一例。

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元代北京的胡同名稱，保留到今天的已為數(shù)不多。位于西四丁字路口以西的磚塔胡同就是其中的一條，至今已有七百多年的歷史了。

關于磚塔胡同的古老，我們可以從元人李好古的雜劇《張生煮?！分姓业阶糇C。在劇的第一折中，侍女有云:“你去那羊市角頭磚塔胡同總鋪門前來尋我?！弊阕C元大都城里，已有磚塔胡同。

磚塔胡同因胡同東口有一座八角七重檐的青灰色磚塔而得名。此塔名為“元萬松老人塔”，為紀念萬松老人而修建的。

它是一座原七級后加高到九級的密檐磚塔，是僅存到今天的坐落在市區(qū)的惟一的一座磚塔。

早在元代《析津志》就有文字記載，稱它為“羊市塔”，注明是“磚”。證明元代時，此塔還在羊市內，旁邊很可能尚未形成磚塔胡同。

萬松老人本姓蔡，名行秀，河南洛陽人，自稱“萬松野老”，而世人則敬稱其為“萬松老人”。

元朝定都北京時，元世祖的重臣耶律楚材慕名而來，投身門下，參學三年。老人圓寂后，人們?yōu)樗诉@座樸素別致的磚塔。緊靠磚塔北側的街巷也隨之而得名“磚塔胡同”。

后此塔漸漸無人問津，不知何年，有人倚塔造屋，外望如塔穿屋而出，再以后居住于此的人開起了酒食店。

“豕肩掛塔檐，酒甕環(huán)塔砌，刀砧鈍，就塔磚礪，醉人倚而拍拍，歌呼漫罵，二百年不見香燈?！?/p>

明萬歷三十四年(1606年)，有一個叫樂庵的游僧，從南方游歷至京城，當他看到這處于酒食店中的萬松老人塔時，頓時醒悟，于是便募捐將此塔買下，大加翻修后，長居此中守護磚塔。樂庵死后，磚塔便草榮其頂，破舊不堪。

清乾隆十八年(1753年)，奉敕按照原來的規(guī)模重修。民國十六年(1927年)在塔的北側開了一個小門，門檐上書“元萬松老人塔”。

02

胡同因塔得名，自身同樣經歷著歷史的變遷。

磚塔胡同之稱起源于元大都，那時候出現(xiàn)過29條胡同，但只能一條胡同有文字記述，這條胡同，就是說磚塔胡同。

從元、明、清、民國，到今日，常有參考文獻可考這北京是唯一的孤例。用業(yè)內人士的話說，它就是北京胡同的"根"。

在元、明、清三代，磚塔胡同作為戲曲活動的中心，是北京城最熱鬧的地方之一。

這條胡同所屬的街區(qū)，元、明兩代叫咸宜坊。

元代雜劇在京城非常流行，當時把演雜劇的戲院叫做“勾闌”。勾闌內有戲臺、戲房、神樓和腰棚，大的勾闌可容納數(shù)千人觀戲。

這時的磚塔胡同及附近的口袋底胡同、錢串胡同、玉帶胡同有戲班、樂戶和勾闌不下二三十家，終日鑼鼓喧天。

到了明代，在東城的本司胡同和演樂胡同等處設立了教坊司，專門管理音樂、戲曲等事務。這樣，磚塔胡同一帶便失去了往日的喧囂熱鬧。

清朝，磚塔胡同作為神機營所轄右翼漢軍排槍隊的營地。但不久，這里又恢復了元代“歌吹之林”的面貌，再度成為曲家聚集的地方。

磚塔胡同與妓業(yè)也有關聯(lián)。據(jù)王書奴《中國娼妓史》，清代的“紅燈區(qū)”，初葉在“外城內之東西及外城之南”。乾嘉時，青樓集中在東城燈市口一帶。咸豐、同光年間，多在城外。光緒初又移于西城內磚塔胡同(俗呼“口袋底”)。

1900年義和團運動爆發(fā)，磚塔胡同成為進攻西什庫教堂的義和團組織的總部，八國聯(lián)軍攻陷北京之后對磚塔胡同造成了很大破壞，各大戲班紛紛。

從此磚塔胡同漸漸變成了居民區(qū)，歸于寧靜。

03

磚塔胡同似乎與文化藝術格外有緣。這里不僅成為了北京戲曲文化生根發(fā)芽的沃土，也與許多文人雅士頗有緣分。

清道光十八年，公元1838年，由于家事糾紛，清代著名的女詞人顧太清先后移居于西城的養(yǎng)馬營與磚塔胡同。對這段生活，顧太清刻骨銘心。

她在一首詩題中說：“自先夫子薨逝后，意不為詩。冬窗檢點遺稿，卷中詩多唱和，觸目感懷，結習難忘。遂賦數(shù)字，非敢有所怨，聊記予之不幸也，兼示釗初兩兒。”

這一年載釗十四歲，載初七歲。被迫同顧太清移居府外的還有兩個女兒，十二歲的載通與九歲的載道。四個兒女都處于少年與童年階段。

1923年8月2日，魯迅與周作人齟齬后遷居磚塔胡同61號（今84號）。

他一面堅持到教育部上班和到學校講課，一面以頑強的毅力帶病進行研究和創(chuàng)作。短短的幾個月，便寫出了十幾篇作品。

著名的小說《祝?！?、《在酒樓上》、《幸福的家庭》和《肥皂》是在一個月的時間里接連創(chuàng)作的。這個時期他的作品技巧更為圓熟，藝術上也達到了新的高度。

磚塔胡同也曾走入老舍的1933年所寫的小說《離婚》中。小說里，熱心人張大哥為同事老李找到一處住房——

“房子是在磚塔胡同，離電車站近，離市場近，而胡同里又比兵馬司和豐盛胡同清靜一些，比大院胡同整齊一些，最宜于住家……”

抗戰(zhàn)勝利后，一九四六年二月，張恨水從南京飛抵北平，籌備北平《新民報》。他有錢買下一所有四進院落、三十多間房的大宅，門牌北溝沿甲二十三號，后門即在磚塔胡同西口。

他有一篇《黑巷行》寫他穿行磚塔胡同的情景：“胡同里是土地，有些車轍和干坑，若沒有手杖探索著，這路就不好走。在西頭遙遠地望著東頭，一叢火光，遙知那是大街?？墒敲媲捌岷?，又加上幾叢黑森森的大樹?！覜]出胡同，我又回去了?！?/p>

一九四九年五月，張恨水患腦溢血癥，陡然病倒，不得不賣掉北溝沿的大房子，遷到磚塔胡同四十三號一所小四合院居住。作家后來在這里病逝。

04

如今的磚塔胡同，看上去似乎只是老北京的一條普通胡同，一個個大雜院緊密相連，夏日里樹蔭正濃。

萬松老人塔所在的院子則變成了正陽書局，大量京味兒文學著作或老北京民俗類書籍讓熱愛北京文化的讀者愛不釋手。

然而，細細咀嚼這條胡同的興衰故事，卻品出了北京歷史的真諦。

北京地圖最中心這一條條橫平豎直的胡同，是封建王朝對太平盛世的愿景，是北京人生于斯、長于斯的家園，也是支撐起北京精魄的根。

遺憾的是，這里曾有的張恨水故居已拆除，許多舊居也不復昔日面貌。柏油馬路代替了以前的泥土路，而走街串巷的吆喝聲也成為了老北京人記憶中一閃而逝的縮影。

幸好，無論世事怎樣更迭，這條胡同的風貌如何變幻，老北京的文化意蘊卻不會隨之而流逝。

時間如大浪淘沙一般，拭去一切浮華與虛幻，所顯現(xiàn)出的就是文化的本味。

磚塔胡同會永遠停留于歷史的書頁中，為后人講述萬松老人、講述顧太清、講述魯迅、老舍與張恨水，也講述戲曲與勾欄，講述北京人和光同塵的文化故事。

編輯丨家住東西城編輯整理

圖文來源丨北京早知道

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