原創(chuàng)獨孤求敗被吹得那么神，為何五絕沒聽說過他 原因令人難以相信

一代劍魔獨孤求敗，作為金庸武俠中最負盛名的高手，縱橫江湖數(shù)十載，天下無一人是他對手，他因此與大鳥為伴，隱居山谷。

從時間上來推算，獨孤求敗的年代在《天龍八部》之后，在《射雕英雄傳》之前。《天龍八部》的小說時代是北宋，《射雕英雄傳》的年代是南宋，中間隔了有百年。這段時間金庸先生在小說中沒有提及，因此江湖武林是個什么樣的誰也不知。

在《神雕俠侶》小說中，關(guān)于獨孤求敗的描述并不長，只是用寥寥數(shù)語概括了他一生的精彩事跡。

他留下的劍道堪稱是金庸武俠之最，這一點相信沒有多少人會反駁，畢竟楊過真的是依托他的傳承才發(fā)生蛻變，從青年高手搖身一變成為絕頂人物。

唯一的疑點就是獨孤求敗被讀者吹得那么神，當(dāng)年可是打遍天下無敵手，縱橫江湖數(shù)十載，威名傳遍四方，這樣的人物為什么在江湖武林沒有留下一點痕跡呢，甚至連五絕這樣有超絕見識的人物都沒有聽說過他？

難道獨孤求敗的豐功偉績是自吹自擂，他當(dāng)年并沒有在江湖上揚名立萬，而是躲在深山老林里潛心苦修，在死前留下遺刻小小意淫了一把嗎？

盡管獨孤求敗的描述不多，可是從他留下的武道及神雕來看，他是一個十分孤傲的人，這樣的人又怎么會自吹自擂，用謊言來表現(xiàn)自己的神勇呢？

可獨孤求敗倘若在江湖武林真有那么神，真的是橫掃天下幾十年，為何江湖連他一點的傳說都沒留下呢？

其實參考連載版《笑傲江湖》中的風(fēng)清揚，我們就知道為何獨孤求敗沒有在江湖留下威名了。

風(fēng)清揚是獨孤求敗的傳人，他武功絕頂為人孤傲，他身為華山派高手，事跡還是在江湖上流傳頗多的。不過別人只知道他在華山派中的一些事，至于他曾經(jīng)有什么戰(zhàn)績卻幾乎沒有人聽說過。

連載版中有這么一段情節(jié)，令狐沖在思過崖劍洞看到魔教十長老的尸骸，問他們怎么死在這里，風(fēng)清揚輕描淡寫說了一句：“我殺的”。這是連載版的情節(jié)設(shè)定，后來為了突出陰謀詭計的厲害，改成被五岳劍派用計弄死的。

我們以連載版中的情節(jié)來分析，魔教十長老威名赫赫，風(fēng)清揚也是威名赫赫，可風(fēng)清揚一人滅了十長老，江湖卻沒有一人知曉，若不是他自己隨口一說，誰也不知他身上的這段輝煌戰(zhàn)績。

為何沒有知道呢？一是風(fēng)清揚性情孤傲，自己懶得去宣揚，二是魔教十長老死了，自然無法開口說話。

同理。

獨孤求敗的戰(zhàn)績那么輝煌，為何沒人知道？

一是他比風(fēng)清揚還孤傲，自然不會去宣揚，二是與他比武的人都被他殺了，這些人自然沒法開口去說。

這個推測并非沒有道理，《天龍八部》的時代武學(xué)十分昌盛，高手輩出，門派林立。可過了百年左右，到了《射雕英雄傳》時代初期，武學(xué)凋零得厲害，門派就那么幾個，高手就不說了，二三十歲的東邪西毒等人就通過華山論劍，成為了江湖武林絕頂高手。

金庸武俠中年齡越大武功越高，要說這二十三歲的人個個都是楊過張無忌這樣天賦奇高，奇遇連連的主角，成為武林絕頂高手統(tǒng)治一個時代也并非不可能，可五絕明顯不是。

那么只有一個情況，那就是當(dāng)時的武林當(dāng)中真的沒有老一輩的高手存在。

為何沒有老一輩的高手存在呢？因為他們都被獨孤求敗殺光了。

獨孤求敗縱橫江湖幾十年，那個時候五絕可能還沒出生，或者只有幾歲。

獨孤求敗和人挑戰(zhàn)可沒有什么廢話花招，一劍出去不是你死就是我亡。直到江湖高手所剩無幾，他才感覺到生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。

所以他才退出江湖隱居起來。

江湖武林的高手被殺光，許多門派傳承也消失了。等到五絕這些人長大，他們很快就成為了武林中個子最高的，連他們創(chuàng)立的門派也在江湖中聲名遠揚。

這也是為什么五絕年紀輕輕就江湖武林無敵手，幾十年后功力愈加深厚卻還不如一個年紀輕輕的楊過。

這實在是因為當(dāng)年江湖武林凋零得厲害，高手都死在了獨孤求敗劍下?。?/p>

好了，本篇文章就到這里，感謝大家的閱讀。

不知各位有何見解，歡迎留言討論！

神雕中有一位隱藏的絕世高手，只出場一次，武功不下五絕，他是誰？

本期話題我們來說說《神雕》中一位隱藏的絕世高手，他曾出場一次，其武功不下五絕，非常厲害，但是卻一直被忽略。

在雙雕之中主要是講述“五絕”的故事，而郭靖與楊過也是延續(xù)五絕之一“中神通”的武學(xué)傳說?？墒墙谐宋褰^之外，卻還有不少高手，比如楊過隔代師父獨孤求敗、古墓祖師林朝英、單挑少林寺的火工頭陀等等。而這些隱藏高手之中又當(dāng)屬獨孤求敗第一，他的傳世劍法獨孤九劍在《笑傲江湖》中更是冠絕天下，在令狐沖的手中橫掃江湖，更是被好多看客稱為“天下第一劍”。

而古墓祖師林朝英雖然從未出場，但是據(jù)丘處機介紹，她的武學(xué)水平竟也不下王重陽。她所創(chuàng)《玉女心經(jīng)》武學(xué)更是威力極大，而其中玉女素心劍法更是天下無雙，王重陽花了三年時間都無法破解。

在射雕時期，火工頭陀作為一個少林寺的伙夫，自學(xué)成才，一人單挑少林寺，使得少林因此沒落近百年。而全真教也是借此機會大力發(fā)展，成為紅極一時的江湖第一大派。不過今天小編所要說的這個人，他沒有上面幾位名氣這么大，但是他也一位隱藏的絕世高手。他到底是誰呢？

在《神雕俠侶》臨近結(jié)尾之時他僅出場一次，那便是襄陽大戰(zhàn)前夕英雄大會暨郭襄生日會參與消滅蒙古先頭部隊2千人的昆侖派掌門——青靈子。也許很多人對其印象并不深刻，但是要說到他在《倚天》有一個徒弟叫做——昆侖三圣何足道也許就知道了，何足道一個人單挑少林寺，讓整個少林都為之震撼。

何足道的武功之高比起蒙古三杰來說武學(xué)自然也高出許多，武學(xué)水平之高也僅次于五絕。青靈子作為其師父，又是一派掌門之尊，武功自然不會低于何足道，以青靈子最低水平的來預(yù)測，那他也是與五絕平齊的超級高手。另外他作為與少林寺方丈天鳴禪師一同出現(xiàn)的人物，自然水平不低，也必定有過人之處。

因此小編以為青靈子作為《神雕》之中僅出場一次的人物，武學(xué)水平卻不容小覷，至少在五絕同等水平，乃是一位隱藏的頂級高手。

好了，本期話題到此結(jié)束，大家若有不同見解請在評論區(qū)留言討論，我們下期見。

介紹下獨孤求敗！

劍魔獨孤求敗的故事，不足百字描摹，天外高客，孤獨天才的形象活脫如畫。
為獨孤求敗立傳，文字愈少，留白愈多，愈讓讀者神思馳蕩，不能自已。
“嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也”。此何等大境界！當(dāng)世有幾人能當(dāng)之？金大俠的小說，庶幾近之。
讀獨孤求敗刻于洞壁上的三行文字，可以長歌，可以短嗟，可以滿飲三杯，痛澆我輩俗人心中抑郁難消的塊磊。
楊過在獨孤求敗石墓前神往意馳，緬懷仰慕，不禁跪拜。
好！對天才的血淚人生，撮土為香，頂禮膜拜，不亦宜乎？
劍冢的寓言，又是一段上上文字，絕佳小品。
弱冠前所用凌厲剛猛之劍，三十歲前用紫薇軟劍，四十歲前用大巧不工無鋒之重劍，此后漸進無劍惟有劍之境，此乃絕妙武學(xué)境界，也是絕妙學(xué)問境界。
此四層境界依稀有王國維所謂“昨夜西風(fēng)凋碧樹”，“衣帶漸寬終不悔”，“驀然回首”三種學(xué)問境界之意，但更為細致精確，更能傳神，寫出了高手的心路歷程。
神雕第二十六回，楊過發(fā)現(xiàn)獨孤求敗的劍冢，里面埋藏著三把劍及四片刻有文字的石片，代表著這一代高手的四個階段。這學(xué)劍的四個階段，其實也可以用于學(xué)習(xí)處事的四個不同階段。
第一柄劍長四尺，鋒利無比，劍下石片下寫著，剛猛凌烈，無堅不摧，弱冠前與河朔群雄爭鋒。少年人性格剛烈，對世界諸多不滿，急于清除一切不公平、不完美的實物，滿懷理想到處攻擊批評，銳不可當(dāng)，自覺無堅不摧，與河朔群雄爭鋒云云更是為之使命的事。
后來就發(fā)覺問題了。第二片石片上沒有劍，下面寫著，紫薇軟劍，三十歲前用，誤傷義士不詳，乃棄之深谷。軟劍比平常硬劍難使，比之銳不可當(dāng)又上一層，但是一味自以為伸張正義，殊不知自己也會有錯，以致誤傷義士。到這時才明白但憑一時沖動的判斷是多么不可靠。所謂不祥，是心生內(nèi)疚，棄于深谷的不單是誤傷義士的軟劍，還有少年人不顧一切、不可一世的銳氣。
第三把劍順理成章的事凝重的鈍劍。石片下寫的是重劍無鋒，大巧不工，四十歲之前持之橫行天下。老練世故的人，早已學(xué)會怎樣舉重若輕、不露鋒芒、反而威力更大。大巧不工這四字知易行難，最重要的是鍛煉內(nèi)力深厚。不過，鈍口無知的重劍與利劍、軟劍的分別，歸根究底仍是技巧上的分別 ，目標(biāo)始終是霸道，持之橫行天下。
第四個階段才是漸入化境，第四柄木劍，石片上文字道，四十歲之后不屑帶物，草木竹石均可為劍。自此精進，漸入無劍勝有劍之境。
不屑帶物，也就是不被外物所控制了，無劍勝有劍，因為無劍束縛更少、限制更少，木劍不過是聊備一棺。到了四十歲便有這樣的進展，不為身外物、不為名利成敗所勞役，漸趨淡薄，的確令人羨慕。然而，到了這個境界，人就難免寂寞了，獨孤求敗連一敗也求不到，豈非做塵俗中人更好。

獨孤求敗這個人物，恐怕是金庸筆下最出名的未出場人物了，《神雕俠侶》《笑傲江湖》《鹿鼎記》等都提到此人。這個人物的出名 之處，一來在于他那極富個性的名字（據(jù)某估計，多半是他成名后自己改的）；二來是他那傳說中無敵于天下以致于求一敗而不可得的劍術(shù)，因此而造就出來 的兩位隔世傳人男主角----楊過和令狐沖。
由此，某決定對獨孤求敗的劍學(xué)之道做一番考證，以博諸位一桀，或者換一種說法：供批判用。
既然是考證，就難免要引經(jīng)據(jù)典。而關(guān)于獨孤求敗最為詳盡且被認為是可靠的“文獻記載”的就莫過于他自己在“劍?！鄙系念}字了。
根據(jù)該“文獻記載”，我們知道獨孤求敗一生用過五種不同的劍，分別為無名利劍、紫薇軟劍、玄鐵重劍、木劍乃至無劍。這五種不同的劍，事實上代表了獨孤求敗劍學(xué)的五個不同境界，在此不妨分別名之以：利劍級、軟劍級、重劍級、木劍級和無劍級。
首先來考察一下“利劍級”。
“獨孤九劍”顯然是屬于這個級別的武功，我們可以肯定的是：用玄鐵重劍是根本無法施展“獨孤九劍”的。而在獨孤求敗的劍冢題詞中，對無名利劍又有如下評語：“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒?！?
古時男子二十歲行冠禮，“弱冠前”即二十歲以前。很難想象一個二十歲不到的年輕人能自創(chuàng)出“獨孤九劍”這樣的劍術(shù)，即便將這一創(chuàng)作的時間推遲到“軟劍級”階段，即三十歲以前，仍有其不合理性。據(jù)某認為，劍術(shù)的創(chuàng)造是一個經(jīng)驗積累的過程，有點類似于圍棋的定式，是經(jīng)過無數(shù)前輩高手推敲琢磨后才逐漸完善的一種體系結(jié)構(gòu)。而看過《笑傲江湖》的人都該知道，“獨孤九劍”是一個極其復(fù)雜和完善的武學(xué)體系結(jié)構(gòu)，其中包括了總訣、破劍式、破刀式、破掌式等等極具完備性的武學(xué)理論。作為個人，要創(chuàng)造這樣一個完整的武學(xué)體系，需要極其豐富的經(jīng)驗和閱歷，不管怎么說，一個三十歲不到的年輕人都是幾乎不可能擁有這么高的經(jīng)驗和見識積累的。武學(xué)奇才如張三豐也須到百歲之后才能自創(chuàng)太極劍和太極拳（這是一個以柔克剛的武學(xué)體系，相當(dāng)完備，而且發(fā)前人所未想，不愧為一代大宗師），而楊過三十多歲時自創(chuàng)的“黯然銷魂掌”似乎略輸一籌 。
由此不難斷言，“獨孤九劍”最有可能是獨孤氏的家傳武學(xué)，正如慕容氏有“以彼之道，還施彼身”，大理段氏有“一陽指”和“六脈神劍”一樣，而且就劍法的名稱來分析，也是家傳武學(xué)的可能性更大一些。獨孤求敗非常幸運地出生在這個武學(xué)世家，因此在二十歲不到的年紀就學(xué)會了這套家傳絕學(xué)，得以仗之“與河朔群雄爭鋒”。
然而，獨孤求敗畢竟有其過人之處，他在二十歲左右時，便跨入了他劍術(shù)造詣的第二個境界“軟劍級”。
關(guān)于這柄軟劍，獨孤求敗的題字頗耐人尋味：“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷?！?
從表面上看，將“誤傷義士”歸咎于軟劍的“不祥”，并將其“棄之深谷”，似乎實在有失高手的水準(zhǔn)。然而仔細推敲一下，仍不難發(fā)覺其合理性。
我們不妨先來分析一下獨孤求敗棄利劍而就軟劍的原因。
眾所周知，“獨孤九劍”是一種很容易達到“無招”境界的劍法，但達到“無招”的境界后又會如何呢？令狐沖在未學(xué)“獨孤九劍”前就曾問過風(fēng)清揚一個頗有創(chuàng)見性的問題：如果對敵的雙方都達到了“無招”境界會產(chǎn)生怎樣的情況？風(fēng)清揚顯然是從沒想過這個問題的，為了不致被后輩小兒問倒而顯得很沒面子，就以一句“當(dāng)今之世，這等高手是難找得很了”敷衍搪塞過去了（這位太師叔顯然是很不負責(zé)任的），就因為這句話令狐沖日后可吃了大苦頭，與東方不敗的一戰(zhàn)幾乎送掉小命。獨孤求敗當(dāng)時顯然也想到了這個問題，而非常自然地，他也會想到一個直截了當(dāng)?shù)拇鸢福骸盁o招相較，快者勝?！保詈鼪_在與東方不敗一戰(zhàn)中之所以大吃苦頭，正是因為對手太快了。）由此也就不難理解獨孤求敗為什么選擇軟劍了，軟劍的優(yōu)點正在于其輕盈快捷，可以獲得比對手更快的速度。
然而凡事有利亦有弊，劍過于快了往往就難以收發(fā)自如，起初獨孤求敗或許還沒有意識到自己的劍法已漸入魔道（很有可能還因為江湖中人稱他為“劍魔”而沾沾自喜），直至發(fā)生了那樁“誤傷義士”的“惡性事故”。
關(guān)于如何會“誤傷義士”，書中雖然沒有詳細記載，但根據(jù)其產(chǎn)生的結(jié)果（即令獨孤求敗將“紫薇軟劍”定義為“不祥”之物而“棄之深谷”，并由此開創(chuàng)了“重劍級”的新境界）來看，該是與“軟劍級”劍術(shù)無法收發(fā)于心有關(guān)。由此看來，獨孤求敗將紫薇軟劍“棄之深谷”的行動，事實上代表了獨孤求敗對“軟劍級”這段武學(xué)彎路的摒棄，和另起爐灶的決心，頗有一點“覺今是而昨非”的味道。而將“誤傷義士”直書于劍冢之上，又足見其坦當(dāng)磊落之意，非常人所能及也。
（題外話：獨孤求敗很有可能就在這段時期，將“獨孤九劍”傳與了那位“義士”的后人，以致于這套劍法日后能傳到風(fēng)清揚手上，而楊過所見到的劍冢卻沒有任何關(guān)于劍譜的記載。）放棄“軟劍級”這一劍學(xué)歧途之后，獨孤求敗以多年實戰(zhàn)經(jīng)驗的總結(jié)，終于悟出了“以拙勝巧，以重壓輕”的劍學(xué)至理，從而對其祖?zhèn)鲃Ψㄗ鞒隽说谝淮螌嵸|(zhì)性的突破。
之所以稱之為“實質(zhì)性的突破”，是由于作為獨孤家祖?zhèn)鲃Ψā蔼毠戮艅Α弊罡呔辰绲摹盁o招”，在“重劍級”這一劍學(xué)新境界中已經(jīng)成為了一個基礎(chǔ)。
《神雕俠侶》中對楊過初練玄鐵重劍的情形有如下一段描寫：“如此練劍數(shù)日，楊過提著重劍時手上已不如先前沉重，擊刺揮掠，漸感得心應(yīng)手。同時越來越覺以前所學(xué)劍術(shù)變化太繁，花巧太多，想到獨孤求敗在青石上所留‘重劍無鋒，大巧不工’八字，其中境界，遠勝世上諸般最巧妙的劍招。他一面和神雕搏擊，一面凝思劍招的去勢回路，但覺越是平平無奇的劍招，對方越難抗御。比如挺劍直刺，只要勁力強猛，威力遠比玉女劍法等變幻奇妙的劍招更大?！?
從這一段中，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂“越是平平無奇的劍招，對方越難抗御”事實上正是“無招”境界的自然體現(xiàn)。以楊過這般輕狂跳脫的性格，在知其然而不知其所以然的情況下由神雕督促著練劍，尚能在數(shù)日之中就達到了“無招”的境界。（確切地說，楊過終其一生都未能在武學(xué)理念上達到“無招”的境界，但卻在使用玄鐵劍時自然而然地把“無招”應(yīng)用到實踐中去了。）這不能不說是“重劍級”劍法的奇妙之處。
“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下?！边@段充滿了自信與豪氣的題字，說明在正當(dāng)壯年之時創(chuàng)立了“重劍級”劍學(xué)的獨孤求敗在當(dāng)時實已無敵于天下了。
然而學(xué)無止境，獨孤求敗開始尋求對自我的超越?！八氖畾q后，不滯於物，草木竹石均可為劍。”正是這段歷史的寫照。
關(guān)于如何用木劍勝過重劍，曾經(jīng)引發(fā)了楊過如下的思考：“玄鐵劍重近七十斤，這柄輕飄飄的木劍要能以輕制重，只有兩途：一是劍法精奧，以快打慢；一是內(nèi)力充沛，恃強克弱?！?
這兩種方法顯然都是不對的?！皠Ψň珚W，以快打慢”已倒退回了“利劍級”和“軟劍級”的水準(zhǔn)，不作考慮；而“內(nèi)力充沛，恃強克弱”也僅適用于“重劍級”，倘若對敵雙方都是“獨孤求敗”，用這種方法較量的話，敗的必然是那個使木劍的“獨孤求敗”，所以也就談不上什么“木劍勝重劍”了。
楊過顯然是照后一種方法練的，所以雖將木劍練得頗有聲色，但成就也就僅止于“重劍級”而已。這點在他與金輪法王的那場決戰(zhàn)中就得到了證明，當(dāng)時他空手與金輪法王交戰(zhàn)，又要救郭襄，明顯處于下風(fēng)，于是便開始后悔過于托大沒帶玄鐵劍，可見他當(dāng)時的武功仍需借助玄鐵劍才能發(fā)揮出最大的威力，所以仍屬“重劍級”的范疇。
那么怎樣才是真正的“木劍級”呢？百年后的另一位武學(xué)大宗師張三豐給出了答案，那就是太極劍法的“以柔克剛”、“以我之鈍，擋彼之無鋒”。武當(dāng)山上，張無忌以木劍迎戰(zhàn)方東白的倚天劍時，就充分體現(xiàn)了這一真髓。但張無忌本人的武學(xué)修養(yǎng)并沒有達到“木劍級”的水準(zhǔn)，他和楊過一樣是在他人的指點之下將這些高深的武學(xué)理論應(yīng)用到實踐中去的，所以日后會被波斯明教的“風(fēng)月三使”以一些奇招怪式殺得大敗。獨孤求敗當(dāng)年在海潮之中練劍，面對大海無窮無盡的威力，終于悟出了“以柔克剛”的道理。用木劍與玄鐵劍相斗，使木劍者只要不去直攖玄鐵劍之鋒，一味與之纏斗。時間一長，使玄鐵劍者必然真力衰竭，此時使木劍者就必勝無疑了。此即木劍勝重劍之法。由此，獨孤求敗達到了“不滯於物，草木竹石均可為劍”的境界。
神雕跟隨獨孤求敗日久，雖知其練功之法，怎奈口不能言，只能將楊過拉到海邊，讓他自行領(lǐng)悟。可惜的是楊過不懂雕語又非獨孤親傳，只知一味靠蠻力與海浪拼斗，雖將內(nèi)力練強了不少，但他始終沒能達到“木劍級”的境界。
最后，獨孤求敗提到“自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。”這所謂的“無劍勝有劍之境”不難理解，當(dāng)是指“無形劍氣”而言的了。
劍術(shù)練到這種程度，與前面提到的幾個級別相比，作個不太確切的比喻可算是洋槍大炮相對于冷兵器之間的區(qū)別了。而且獨孤求敗的“無形劍氣”與段譽的“六脈神劍”又有所不同。其一，獨孤求敗的“無形劍氣”是自創(chuàng)的，與段譽學(xué)自圖譜的“六脈神劍”相比，其難易程度自不可同日而語；其二，“六脈神劍”尚有劍招，而獨孤求敗的“無形劍氣”則顯然是無招的，其高下又有分別。
由此可見，獨孤求敗真正的高明之處，在于其深不可測的武學(xué)修養(yǎng)。如果說，《天龍八部》中那位無名老僧是金作中內(nèi)力修為最為高深的人，那么若論武學(xué)修養(yǎng)之最，則非獨孤求敗莫屬。楊過和令狐沖不過學(xué)了其九牛一毛，就足以獨步武林，足見所謂“嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲夫！”云云，絕非瞎吹牛皮之語。
關(guān)于武學(xué)的層次，可以簡單的歸納如下：第一是前問所說的利劍期等。簡單的說就是以變化取勝，以繁復(fù)的招式變化來取勝。最高境界也無非是大巧若拙，最終還是巧。到了獨孤九劍的層次，已經(jīng)是極限了。但以變化取勝終究不是王道，所以獨孤求敗最終是回到了鍛煉自身能力的以力取勝的路上。但同樣鍛煉以力取勝，楊過與獨孤的階段又有不同。獨孤是看盡天下招式的變化，練無可練而強化自身的。而楊過練的時候顯然遠遠不到那個階段。所以兩人在武道上的認識也相差甚遠。成就也就相差甚大。關(guān)于“木劍”和“無劍”的境界，前文是一種觀點且不論之，個人認為楊過那時候的選擇并沒有錯誤，只是他并沒有達到獨孤求敗年輕時就有的對招式的認識，同樣的木劍，楊過或許打不過金輪，但在獨孤手上，憑內(nèi)功加招式，卻已經(jīng)是無敵的地步了。再往上，則是徹底的無劍，也無所謂招式，一掌發(fā)出，便如鐵板一塊，如果是利劍期的人物，即使招式再如何強，也無法對抗的。或許兩個無招的人對抗，除了快者勝之外，還有另一個答案，那就是，力強者勝。

金庸筆下一個神一樣的人物，他只在兩部書中出現(xiàn)過一是《笑傲江湖》一是《神雕俠侶》
書中對他介紹相當(dāng)少，最抓人眼球的一句是：余縱橫天下四十余年，欲求一敗而不得
可想此人武功之高，就連他的隔世傳人楊過，令狐沖2人也是絕世高手
那么，獨孤求敗他到底是誰？
很多金迷長期以來都在討論這個問題，就此，我也發(fā)表一點我個人的看法
（獨孤求敗此人年代最難考證，主要是金老把一只神雕活生生的放在了書中，首次華山論劍，并未提及此人，多半已然做古，楊過遇見神雕時距離射雕開篇已經(jīng)42年，神雕指點楊過練劍，證明它在獨孤求敗生前就見過，首次華山論劍在射雕開篇前3年，華山論劍25年一次，2次論劍時郭靖22歲，師父比徒弟大 20~30歲比較正常，那么首次論劍時他（洪七）大約30~40歲，那么可以推論他在1155--1165年出生，似乎五絕都未與獨孤求敗交往過，可能只是聽說他的名頭，那么推論獨孤求敗大概在1155年之前去世。）以上引自網(wǎng)友梁贊的評論
獨孤求敗在劍冢遺書說自己30歲已橫行天下
天龍八部結(jié)尾是為北宋元佑4年，公元1094年，蕭峰32歲
洪七公的降龍十八掌一半得自師傳一半自創(chuàng)，由此可證明降龍十八掌并未失傳
證明了一個歷史迷題，那就是蕭峰自殺墜崖后并沒死，可能是斷箭并沒有刺入心臟，墜崖時阿紫替他承受了大部分沖擊力，蕭峰沒死
后來段譽虛竹二人下崖尋找其尸體發(fā)現(xiàn)了大難不死的蕭峰，為掩人耳目，秘密將其帶回大理或者西夏，蕭峰傷愈后秘密將降龍十八掌傳與一個丐幫弟子（年代上看，此傳人當(dāng)為洪七公的師父，鑒于資質(zhì)問題，他并未貫通融會，所以傳到七公手中不全）
蕭峰傷愈后，無法繼續(xù)呆在大遼和大宋，丐幫幫主之位也不能再做，就常常往來于大理和西夏，與兩為結(jié)義兄弟討論武功，以蕭峰的修為資質(zhì)，十年后也就是40歲后便將大理段氏以及逍遙一派的武學(xué)全部學(xué)精更是以段家六脈神劍為基礎(chǔ)結(jié)合逍遙派天下武學(xué)精華創(chuàng)出名震古今天下九式劍招---獨孤九劍
蕭峰棄原名不用，一代武林奇人獨孤求敗便此橫空出世
蕭峰為契丹人，也就是胡人，而獨孤正是胡人漢化后的姓氏之一
以蕭峰體魄修為，當(dāng)能活到90余歲，正好是1155年左右
如此，正好解釋了獨孤求敗名氣雖大卻無人認識的原因
況且，練武人若敢自稱求敗，早被無數(shù)高手打成豬頭了，也只有蕭峰這般為國為民，人人景仰之大俠，方可稱之為--求敗

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