國防教育欄目｜什么是孫子提出的戰(zhàn)略思維客體觀

在我們的戰(zhàn)略思維活動中，不但有戰(zhàn)略思維主體的參與，還必須有戰(zhàn)略思維客體。什么是戰(zhàn)略思維客體？《孫子兵法》的戰(zhàn)略思維客體觀是什么？在課程第二部分的第三講中，我和同學(xué)們一起來探討《孫子兵法》關(guān)于“國之大事”“存亡之道”的戰(zhàn)略思維客體觀。

首先，我們來探討一下戰(zhàn)略思維客體是什么？什么是戰(zhàn)略思維客體觀？然后再進(jìn)一步探討《孫子兵法》的戰(zhàn)略思維客體觀問題。

在上一講中，我給同學(xué)們講了什么是戰(zhàn)略思維主體，所謂的戰(zhàn)略思維主體，指的是誰來思考戰(zhàn)略問題，或者說誰來進(jìn)行戰(zhàn)略思維?！秾O子兵法》中明確了“主”和“將”是戰(zhàn)略思維的主體，并對這兩種戰(zhàn)略思維主體提出了具體的要求。

什么是戰(zhàn)略思維客體呢？

簡單地說，戰(zhàn)略思維客體，指的是主體所思考的對象。換句話說，凡是進(jìn)入戰(zhàn)略思維主體頭腦中的思維對象及其與之相關(guān)的各種信息，都可以稱之為戰(zhàn)略思維客體?？茖W(xué)把握戰(zhàn)略思維客體問題，對于科學(xué)地進(jìn)行戰(zhàn)略思維活動非常重要，因為對戰(zhàn)略思維客體把握不準(zhǔn)確，戰(zhàn)略思維活動就會出現(xiàn)偏差，從而導(dǎo)致戰(zhàn)略決策出現(xiàn)問題，進(jìn)而導(dǎo)致戰(zhàn)爭或者競爭失敗。所以學(xué)習(xí)戰(zhàn)略思維理論和進(jìn)行戰(zhàn)略思維活動，必須確立科學(xué)的戰(zhàn)略思維客體觀。

什么是戰(zhàn)略思維客體觀呢？

我長期研究戰(zhàn)略思維理論，我的看法是： 所謂戰(zhàn)略思維客體觀，是人們關(guān)于戰(zhàn)略思維客體的科學(xué)認(rèn)識，它明確什么樣的戰(zhàn)略思維對象及與之相關(guān)的信息，可以作為戰(zhàn)略思維活動的考察對象，為科學(xué)的戰(zhàn)略決策服務(wù)。

同學(xué)們在學(xué)習(xí)和生活中，可能經(jīng)常會體會到：許多客觀事實和與之相關(guān)的信息，你知道或不知道，它都在那里；你有興趣或沒興趣，它也在那里；你用或不用，它依然在那里。但是一些人能夠敏銳地把握客觀事實，利用相關(guān)的信息而進(jìn)行深入的戰(zhàn)略思考，從而做出重大戰(zhàn)略決策，并獲得巨大的成功。但你沒有關(guān)注這些客觀實事和信息，沒有在頭腦中對它們進(jìn)行戰(zhàn)略思維加工，所以就失去了許多成功的機(jī)遇。因此，確立科學(xué)的戰(zhàn)略思維客觀是非常重要的。

但是中國古代兵家及兵學(xué)理論，對于戰(zhàn)略決策者應(yīng)該研究哪些戰(zhàn)略問題，應(yīng)該把什么樣的思維對象作為戰(zhàn)略思考的對象，認(rèn)識不一致；當(dāng)代中國和西方戰(zhàn)略理論，關(guān)于戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)研究什么樣的問題、關(guān)于戰(zhàn)略思維應(yīng)該關(guān)注和思考什么問題，認(rèn)識也不一樣。那有沒有從哲學(xué)和規(guī)律層面的關(guān)于戰(zhàn)略思維客體的認(rèn)識呢？我認(rèn)為毛澤東軍事戰(zhàn)略思想中提出的兩個戰(zhàn)略思維原則可以幫助我們科學(xué)認(rèn)識戰(zhàn)略思維客體問題。

毛澤東提出的兩個戰(zhàn)略思維原則：第一個：戰(zhàn)略學(xué)研究的是帶全局性的戰(zhàn)爭規(guī)律與指導(dǎo)規(guī)律。第二個：凡是與作戰(zhàn)有關(guān)的一切重要問題，都應(yīng)該提高到較高的原則性上去解決。

毛澤東提出的這兩個軍事戰(zhàn)略思維原則，可以科學(xué)指導(dǎo)我們樹立正確的戰(zhàn)略思維客體觀：

——思考戰(zhàn)爭問題時，應(yīng)該把全局性的戰(zhàn)爭規(guī)律與指導(dǎo)規(guī)律作為主要的思考對象，同時也要把與作戰(zhàn)有關(guān)的一切重要問題都提高到較高的原則性上去解決，這些問題都是軍事戰(zhàn)略研究的內(nèi)容，因而也是戰(zhàn)略思維的客體；

——思考和平時期的軍事斗爭問題時，則必須著眼于探索全局性的軍事運動規(guī)律與指導(dǎo)規(guī)律，同時也要把軍事領(lǐng)域里的一切重要問題，都納入自己戰(zhàn)略思維的范圍，它們共同構(gòu)成了戰(zhàn)略思維客體；

——思考企業(yè)或公司的戰(zhàn)略問題時，既要重點思考企業(yè)或公司的發(fā)展戰(zhàn)略與競爭戰(zhàn)略等重大戰(zhàn)略問題，也應(yīng)當(dāng)把影響企業(yè)或公司發(fā)展與競爭的許多一般性問題，提高到較高的原則性上去思考和解決。凡是影響發(fā)展和競爭的大事和小事，都是戰(zhàn)略思維的客體。

通過上面的介紹，大家了解了什么是戰(zhàn)略思維客體、什么是戰(zhàn)略思維客體觀的問題。那什么是《孫子兵法》戰(zhàn)略思維客體觀呢？

我個人認(rèn)為： 《孫子兵法》戰(zhàn)略思維客體觀，指的是孫子關(guān)于戰(zhàn)略思維客體的理性認(rèn)識。它對于我們思考戰(zhàn)略問題時如何選擇戰(zhàn)略思維對象，具有規(guī)范和指導(dǎo)作用。

《孫子兵法》的戰(zhàn)略思維客體觀，可以概括為：“國之大事”、“存亡之道”的戰(zhàn)略思維客體觀。

孫子在《計篇》中第一句話就論述了這一戰(zhàn)略思維客體觀問題：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！痹趯O子看來，國君和將帥要思考和決策的重大問題很多，但從問題的本質(zhì)來說，它們都屬于“國之大事”和“存亡之道”。國之大事，是指戰(zhàn)爭以及與戰(zhàn)爭有關(guān)的軍隊。存亡之道，是指戰(zhàn)爭規(guī)律及進(jìn)行戰(zhàn)爭的指導(dǎo)規(guī)律。

為什么孫子把“國之大事”和“存亡之道”當(dāng)作君主與將帥戰(zhàn)略思維的主要客體對象呢？這主要基于孫子對前人思想的繼承，認(rèn)識到戰(zhàn)爭在國家政治生活中的重要地位作用。如《左傳·成公十三年》指出：“國之大事，在祀與戎?！痹缭谏讨軙r代，人們就已經(jīng)把戰(zhàn)爭和祭祀作為社會政治生活中的大事，關(guān)于戰(zhàn)爭功能的認(rèn)識已達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。孫子吸收了其中的有益成分，結(jié)合自己對當(dāng)時戰(zhàn)爭的實際考察，在其兵法的開篇中就提出了自己深刻的見解：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭關(guān)系到人民的死生，國家的存亡，因此為君為將者，必須把軍隊勝敗的原因、國家存亡的規(guī)律加以認(rèn)真考察研究。孫子主張君主與將帥的戰(zhàn)略思維視野，始終應(yīng)當(dāng)聚焦于安邦定國、保全軍隊等戰(zhàn)爭大事上。孫子的這一科學(xué)的戰(zhàn)略思維客體觀，為我們當(dāng)今的戰(zhàn)略思維指明了對象——研究戰(zhàn)爭規(guī)律與戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律。

以上是我給同學(xué)們介紹的《孫子兵法》戰(zhàn)略思維客體觀問題。比較抽象和宏觀，不易于把握。那我們應(yīng)當(dāng)如何把握《孫子兵法》戰(zhàn)略思維客體觀呢？我通過一個調(diào)查結(jié)果和一個諺語來給同學(xué)們再進(jìn)一步分析一下。

歐洲大型企業(yè)CEO的時間分配

首先我們來看一個調(diào)查事例：歐洲大型企業(yè)CEO的時間分配

有一個機(jī)構(gòu)，曾經(jīng)對歐洲的大型企業(yè)的CEO如何分配時間的問題，做過一個調(diào)查。他們發(fā)現(xiàn)：許多著名的CEO，他們40%的時間和精力，是用來考慮和研究公司的經(jīng)營戰(zhàn)略和發(fā)展戰(zhàn)略；40%的時間和精力，是用來和各有關(guān)方面的人士打交道，包括股東、供應(yīng)商、銷售商、政府有關(guān)部門、以及企業(yè)員工等；僅用20%的時間和精力去處理企業(yè)的日常事務(wù)。

這一調(diào)查結(jié)果說明什么問題呢？我個人認(rèn)為：一個好的CEO絕對應(yīng)當(dāng)是“戰(zhàn)略家”，而不是“戰(zhàn)術(shù)家”，他不應(yīng)當(dāng)成為“事務(wù)主義者”或者一個好的執(zhí)行者，而應(yīng)當(dāng)是一個戰(zhàn)略研究者、戰(zhàn)略制定者。換一個角度說，一個好的CEO最重大的責(zé)任是進(jìn)行戰(zhàn)略思維，要把戰(zhàn)略問題納入自己的思維對象，而不能事無巨細(xì)，眉毛胡子一把抓。按照孫子的戰(zhàn)略思維客體觀來看，一個好的CEO，他應(yīng)當(dāng)思考企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略和發(fā)展戰(zhàn)略這樣的重大戰(zhàn)略問題，要研究和制定科學(xué)的企業(yè)戰(zhàn)略決策，要把企業(yè)生死存亡及發(fā)展問題，作為自己的戰(zhàn)略思維客體，正確和超前把握企業(yè)發(fā)展的規(guī)律和指導(dǎo)規(guī)律。

我們再來看一個歐洲諺語所反映出來的問題

有一個歐洲諺語是這樣說的：“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅?！?/p>

這個諺語，來自英格蘭國王理查三世的傳說。

百度詞條中是這樣記載的：1485年8月，理查三世和里士滿伯爵亨利·都鐸準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)，這場戰(zhàn)斗將決定誰來統(tǒng)治英國。戰(zhàn)斗開始前的一天早上，理查派一個馬夫備好自己最喜歡的戰(zhàn)馬?！翱禳c給它釘掌，”馬夫?qū)﹁F匠說，“國王希望騎著它打頭陣。”“你得等等，”鐵匠回答，“前幾天給所有的戰(zhàn)馬都釘了掌，鐵片沒有了?！薄拔业炔患傲?。”馬夫不耐煩地叫道。鐵匠埋頭干活，從一根鐵條上弄下四個馬掌，把它們砸平、整形，固定在馬蹄上，然后開始釘釘子。釘了三個掌后，他發(fā)現(xiàn)沒有釘子來釘?shù)谒膫€掌了。我缺幾個釘子，”他說，“需要點兒時間砸兩個。“我告訴過你我等不及了?！瘪R夫急切地說?！拔夷馨疡R掌釘上，但是不能像其他幾個那么牢固?！薄澳懿荒軖熳?”馬夫問?！皯?yīng)該能，”鐵匠回答，“但我沒把握。”“好吧，就這樣，”馬夫叫道，“快點，要不然國王會怪罪的?！?/p>

當(dāng)兩軍交鋒后，理查國王沖鋒陷陣，鞭策士兵迎戰(zhàn)敵人。突然，一只馬掌掉了，戰(zhàn)馬跌倒在地，理查也被掀翻在地上。受驚的馬跳起來逃走了，國王的士兵也紛紛轉(zhuǎn)身撤退，亨利的軍隊包圍了上來。理查揮舞寶劍，大喊道：“一匹戰(zhàn)馬！一匹戰(zhàn)馬！我愿以我的王國來換取一匹戰(zhàn)馬！”最后，理查國王被亨利殺了。

從那時起，人們就說：少了一個鐵釘，丟了一只馬掌；少了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；少了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役；敗了一場戰(zhàn)役，失了一個國家。莎士比亞有一個名句：“馬，馬，一馬失社稷?！鄙勘葋喌拿?，使這一戰(zhàn)役永載史冊，同時也告訴了我們這樣一個道理，戰(zhàn)爭中雖然只是少了一顆釘子的準(zhǔn)備，卻帶來了巨大的危險。

這也就是混沌理論中講的“蝴蝶效應(yīng)”。對于戰(zhàn)爭和軍事領(lǐng)域而言，戰(zhàn)略家和將領(lǐng)們要關(guān)注的戰(zhàn)略思維客體，絕不僅僅是重大問題和戰(zhàn)略問題，還必須包括影響全局的細(xì)小問題和細(xì)節(jié)問題，以及許多偶然因素問題。

通過以上兩個事例的分析，我們再回到如何運用《孫子兵法》的戰(zhàn)略思維客體觀把握戰(zhàn)略思維客體這一問題上來。我個人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從兩個方面來全面把握：

首先，對于戰(zhàn)爭而言，戰(zhàn)略思維客體就是戰(zhàn)爭的規(guī)律和指導(dǎo)規(guī)律。作為戰(zhàn)爭決策者和作戰(zhàn)指揮人員，必須把事關(guān)全局的重大問題和戰(zhàn)略問題，作為自身戰(zhàn)略思維的主要對象，專注于戰(zhàn)爭規(guī)律和指導(dǎo)規(guī)律的研究上。

對于企業(yè)和公司而言，事關(guān)企業(yè)和公司生存與發(fā)展的一切重大戰(zhàn)略問題，都是企業(yè)和公司領(lǐng)導(dǎo)者戰(zhàn)略思維的客體，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)把主要精力放在戰(zhàn)略決策上。

其次，無論是軍事領(lǐng)域還是企業(yè)等競爭領(lǐng)域，決策者戰(zhàn)略思維的客體，絕不僅僅是重大問題，還包括影響大局的細(xì)小問題。具有“蝴蝶效應(yīng)”的細(xì)小問題和偶然因素，也必須提高到戰(zhàn)略層次加以認(rèn)識和考察，從而保證戰(zhàn)略思維的科學(xué)性和戰(zhàn)略決策的正確性。

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