來(lái)源 | 頭條號(hào)“深夜聊齋”
華盛頓紀(jì)念碑,位于美國(guó)首都華盛頓特區(qū),是為紀(jì)念美國(guó)國(guó)父喬治·華盛頓而建。
這座方尖碑始建于1848年,中間因?yàn)榻?jīng)費(fèi)問(wèn)題而停擺了22年,最終在1884年正式竣工。在這座碑上,竟然有一篇來(lái)自清朝的碑文,上面是一段用漢字書(shū)寫(xiě)的文字。
能把漢字寫(xiě)到美國(guó)華盛頓紀(jì)念碑上的這位晚清人物,正是山西人徐繼畬(音同“余”)。
一、徐繼畬其人徐繼畬,字健男,山西五臺(tái)人,生于乾隆六十年(公元1795年)。因?yàn)槠涓感鞚?rùn)第曾高中進(jìn)士,所以徐繼畬從小就受到了良好的教育,并且還曾師從當(dāng)時(shí)的大才子、續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的高鶚。
1826年,徐繼畬高中進(jìn)士,并且以第一名的成績(jī)被選為庶吉士(高級(jí)儲(chǔ)備干部),然后又先后成為翰林院編修、陜西道監(jiān)察御史。
1836年,徐繼畬上書(shū)建議革除官場(chǎng)弊政,受到道光皇帝的贊賞,進(jìn)而被召進(jìn)宮面圣。徐繼畬當(dāng)場(chǎng)向皇帝陳述百姓的疾苦,讓道光為之落淚。由此,備受道光賞識(shí)的徐繼畬開(kāi)始平步青云。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,徐繼畬調(diào)任福建,走進(jìn)抗英一線。他組織軍民死守漳州,獲得朝廷認(rèn)可,因此晉升為福建布政使,負(fù)責(zé)辦理通商事宜,從此開(kāi)始接觸和認(rèn)識(shí)西方。
幾年后,徐繼畬又升任福建巡撫和閩浙總督,兼理通商事宜,更有機(jī)會(huì)接觸外部世界。
明朝中期以后,在中國(guó)人的認(rèn)識(shí)里,西方人如鬼怪無(wú)異。
這種情況,直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后才獲得不可逆轉(zhuǎn)的改變。以徐繼畬為代表的開(kāi)明官員,開(kāi)始利用署理通商事宜的機(jī)會(huì),接觸了解來(lái)自英法等國(guó)的傳教士、官員、商人。
通過(guò)這些媒介,他們開(kāi)始了對(duì)世界的重新認(rèn)識(shí)和思考。這一期間,就有了魏源所著的《海國(guó)圖志》以及徐繼畬所著的《瀛寰志略》。
跟魏源一樣,徐繼畬也成為大清“睜眼看世界”的首批知識(shí)分子。
《瀛寰志略》里的世界地圖
二、《瀛寰志略》寫(xiě)了什么《瀛寰志略》是一本介紹西方諸國(guó)的書(shū),全書(shū)一共10卷,約14.5萬(wàn)字,42張插圖。
在書(shū)中,徐繼畬按照亞洲、歐洲、非洲、美洲的順序,介紹了世界各國(guó)的風(fēng)土人情以及立國(guó)歷史,并在各國(guó)介紹中加入了自己的見(jiàn)解。
在書(shū)中,徐繼畬特別表達(dá)了對(duì)美國(guó)的高度關(guān)注。彼時(shí),美國(guó)正處在崛起過(guò)程中,尚未達(dá)到稱霸世界的實(shí)力。但徐繼畬根據(jù)它建國(guó)的歷史以及不同于其他國(guó)家的制度,斷定其必然有希望。
當(dāng)談到美國(guó)國(guó)父華盛頓時(shí),徐繼畬更是夸贊不已,他寫(xiě)道:
華盛頓,異人也。起事勇于勝?gòu)V,割據(jù)雄于曹劉。既已提三尺劍,開(kāi)疆萬(wàn)里,乃不僭位號(hào),不傳子孫,而創(chuàng)為推舉之法,幾于天下為公,骎骎乎三代之遺意。其治國(guó)崇讓善俗,不尚武功,亦迥與諸國(guó)異。余嘗見(jiàn)其畫(huà)像,氣貌雄毅絕倫。嗚呼!可不謂人杰矣哉。""米利堅(jiān)合眾國(guó)以為國(guó),幅員萬(wàn)里,不設(shè)王侯之號(hào),不循世及之規(guī),公器付之公論,創(chuàng)古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以華盛頓為稱首哉!"
在這段文字里,徐繼畬首先肯定了華盛頓的能力和功績(jī),說(shuō)他是勇于陳勝、吳廣,勝過(guò)曹操、劉備的。
接著,更讓他感嘆的是,華盛頓在功成以后,并沒(méi)有稱帝稱王,更沒(méi)有傳位于子孫,而是秉持“天下為公”的理念,創(chuàng)立了民主的“推舉之法”。
這種胸懷與氣度,讓徐繼畬感嘆:古今人物,能不以華盛頓為首哉!
1848年7月4日, 華盛頓特區(qū)為華盛頓紀(jì)念塔奠基,并向各州、各國(guó)征集紀(jì)念物。在來(lái)華美國(guó)傳教士幫助下,浙江寧波府向美國(guó)贈(zèng)送了一塊花崗巖石碑,用中文刻有《瀛環(huán)志略》中贊美華盛頓總統(tǒng)的兩段按語(yǔ),鑲嵌在華盛頓紀(jì)念塔內(nèi)第十層,成為華盛頓紀(jì)念碑的一部分,后來(lái),徐繼畬的名字被美國(guó)收進(jìn)了《世界名人錄》。
華盛頓紀(jì)念碑里的神秘漢字石碑
三、徐繼畬的代價(jià)徐繼畬寫(xiě)作《瀛寰志略》的一大目的,就是想從世界列強(qiáng)身上,尋找戰(zhàn)勝英國(guó)之道。最后,徐繼畬便覽世界諸國(guó),把目光投向了曾經(jīng)戰(zhàn)勝英國(guó)的美國(guó)。
從這個(gè)新生的國(guó)度身上,徐繼畬也似乎看到了大清的未來(lái)前途。因此,在字里行間,他不免流露出興奮之情,以至于評(píng)價(jià)華盛頓為“古今第一人”。
但是,這種評(píng)價(jià)未免太過(guò)激了,放在今天,也不會(huì)被大眾所認(rèn)同,更何況是在當(dāng)時(shí)。
因此,徐繼畬受到了強(qiáng)烈的抨擊。華盛頓是不稱帝、不傳位子孫,那么,稱帝又傳位給兒子的大清皇帝,是不是要比華盛頓遜了好多呢?徐繼畬是犯了根本性的原則錯(cuò)誤。
除此之外,還有不少人批評(píng)徐繼畬漲夷人志氣、滅自己威風(fēng),是“洋書(shū)”看多了,腦子出毛病了。
就在這本書(shū)飽受爭(zhēng)議的同時(shí),接下來(lái)發(fā)生的神光寺事件更是給了徐繼畬仕途生涯致命的一擊
1842年8月29日中英代表在英艦“康華麗號(hào)”上簽署《南京條約》
1850年6月,兩名英國(guó)人向福州城內(nèi)的神光寺僧人租賃了一處房屋,當(dāng)?shù)刂h蓋章同意后,兩人搬進(jìn)去居住。此舉開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)人在通商口岸入城的先例。但神光寺為當(dāng)?shù)厣瘯?huì)課之地,消息傳出,紳民大嘩。
事件發(fā)生時(shí),林則徐剛從云貴總督任上開(kāi)缺回鄉(xiāng)。得知外國(guó)人入住福州城,他以鄉(xiāng)紳代表的身份致信徐繼畬,主張發(fā)動(dòng)民眾驅(qū)逐英國(guó)人。徐繼畬向他解釋了事情的來(lái)龍去脈,他認(rèn)為英國(guó)人進(jìn)城“系查照合約之文,亦非無(wú)端放入”,如果強(qiáng)行驅(qū)逐,“勢(shì)必藉為口實(shí),以兵船入港滋擾”。
其實(shí)林則徐與徐繼畬的交集并不多。林從云南回福州后,咸豐帝試圖再次啟用這位抗英名臣,曾委派徐繼畬去林家探望其身體狀況,兩人除此之外并無(wú)私交。按照官場(chǎng)慣例,賦閑在家的官員不得對(duì)地方事務(wù)加以干涉,顯然,這一次林則徐破壞了規(guī)則。驅(qū)逐還是妥協(xié),他們給出的不同主張,在后來(lái)百年間決定了各自收獲的截然相反的歷史評(píng)價(jià)。
見(jiàn)徐繼畬無(wú)動(dòng)于衷,林則徐轉(zhuǎn)而致信英國(guó)人:“我士民厚道相待,姑看將來(lái),不肯遽如廣東眾人堅(jiān)持力阻?!币饧?,如果英國(guó)人不主動(dòng)退出福州城,自己就要號(hào)召民眾起來(lái)驅(qū)逐之。沒(méi)多久,福州城內(nèi)出現(xiàn)了“某日定取夷人首級(jí)”的標(biāo)語(yǔ)。林則徐甚至招募鄉(xiāng)勇,進(jìn)行操練。
徐繼畬則在怒氣騰騰的民眾和英國(guó)人之間來(lái)回調(diào)和。在當(dāng)時(shí)寫(xiě)給兄長(zhǎng)的信中,徐繼畬不無(wú)怨言地提道:“有夷人租住城內(nèi)寺屋一事,事本細(xì)微,從容勸諭,本可了結(jié)。乃巨紳林少穆則徐,意在沽名,急欲驅(qū)逐。”
林、徐的爭(zhēng)論愈演愈烈,林則徐干脆聯(lián)合翰林院侍讀學(xué)士孫銘恩等人參奏徐繼畬,把事情捅到了朝廷之上。咸豐帝站在了林則徐一邊,要求任何狀況下,外國(guó)人不得入城。徐繼畬仍設(shè)法周旋調(diào)和,沒(méi)有立馬采取驅(qū)逐行動(dòng),直到年底,在皇帝的再三敦促下,才終于迫使兩名外國(guó)人搬出了神光寺。在這場(chǎng)爭(zhēng)論中,林則徐以愛(ài)國(guó)派的姿態(tài)完勝,徐繼畬則淪為眾人口中的投降派。
1850年,徐繼畬被召回北京,降職后赴四川任主考官,途中再被解職。次年,55歲的他回到了山西老家。當(dāng)初從翰林院空降地方,他連升了六級(jí),由五品升至從二品,有時(shí)候甚至隔幾天或數(shù)月就被提拔一次,常常是赴任途中又受到新的提拔。但神光寺事件后,徐繼畬的仕途戛然而止。
直到十幾年后的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再次失敗,曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等大臣才深刻意識(shí)到了中國(guó)的落后,終于開(kāi)始了“師夷技長(zhǎng)以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),《瀛寰志略》因此重新回歸到了大眾的視野中,人們此時(shí)終于摒棄了以往的偏見(jiàn),開(kāi)始嘗試以客觀的角度去看待這本著作。同時(shí),徐繼畬也因?yàn)橹赜 跺局韭浴范恢匦氯斡?,并被任為授太仆寺卿,直?869年告老還鄉(xiāng)。
另外值得一提的是,《瀛寰志略》雖然在當(dāng)時(shí)不受待見(jiàn),但是這本書(shū)卻在美國(guó)和日本大受歡迎:被日本從1859年開(kāi)始接連翻刻,認(rèn)為是“通知世界指南針”。
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