這位中國(guó)人被美國(guó)刻在華盛頓碑上，日本對(duì)他也很崇拜，國(guó)人卻罵他

來(lái)源 | 頭條號(hào)“深夜聊齋”

華盛頓紀(jì)念碑，位于美國(guó)首都華盛頓特區(qū)，是為紀(jì)念美國(guó)國(guó)父喬治·華盛頓而建。

這座方尖碑始建于1848年，中間因?yàn)榻?jīng)費(fèi)問(wèn)題而停擺了22年，最終在1884年正式竣工。在這座碑上，竟然有一篇來(lái)自清朝的碑文，上面是一段用漢字書(shū)寫(xiě)的文字。

能把漢字寫(xiě)到美國(guó)華盛頓紀(jì)念碑上的這位晚清人物，正是山西人徐繼畬（音同“余”）。

一、徐繼畬其人徐繼畬，字健男，山西五臺(tái)人，生于乾隆六十年（公元1795年）。因?yàn)槠涓感鞚?rùn)第曾高中進(jìn)士，所以徐繼畬從小就受到了良好的教育，并且還曾師從當(dāng)時(shí)的大才子、續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的高鶚。

1826年，徐繼畬高中進(jìn)士，并且以第一名的成績(jī)被選為庶吉士（高級(jí)儲(chǔ)備干部），然后又先后成為翰林院編修、陜西道監(jiān)察御史。

1836年，徐繼畬上書(shū)建議革除官場(chǎng)弊政，受到道光皇帝的贊賞，進(jìn)而被召進(jìn)宮面圣。徐繼畬當(dāng)場(chǎng)向皇帝陳述百姓的疾苦，讓道光為之落淚。由此，備受道光賞識(shí)的徐繼畬開(kāi)始平步青云。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，徐繼畬調(diào)任福建，走進(jìn)抗英一線。他組織軍民死守漳州，獲得朝廷認(rèn)可，因此晉升為福建布政使，負(fù)責(zé)辦理通商事宜，從此開(kāi)始接觸和認(rèn)識(shí)西方。

幾年后，徐繼畬又升任福建巡撫和閩浙總督，兼理通商事宜，更有機(jī)會(huì)接觸外部世界。

明朝中期以后，在中國(guó)人的認(rèn)識(shí)里，西方人如鬼怪無(wú)異。

這種情況，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后才獲得不可逆轉(zhuǎn)的改變。以徐繼畬為代表的開(kāi)明官員，開(kāi)始利用署理通商事宜的機(jī)會(huì)，接觸了解來(lái)自英法等國(guó)的傳教士、官員、商人。

通過(guò)這些媒介，他們開(kāi)始了對(duì)世界的重新認(rèn)識(shí)和思考。這一期間，就有了魏源所著的《海國(guó)圖志》以及徐繼畬所著的《瀛寰志略》。

跟魏源一樣，徐繼畬也成為大清“睜眼看世界”的首批知識(shí)分子。

《瀛寰志略》里的世界地圖

二、《瀛寰志略》寫(xiě)了什么《瀛寰志略》是一本介紹西方諸國(guó)的書(shū)，全書(shū)一共10卷，約14.5萬(wàn)字，42張插圖。

在書(shū)中，徐繼畬按照亞洲、歐洲、非洲、美洲的順序，介紹了世界各國(guó)的風(fēng)土人情以及立國(guó)歷史，并在各國(guó)介紹中加入了自己的見(jiàn)解。

在書(shū)中，徐繼畬特別表達(dá)了對(duì)美國(guó)的高度關(guān)注。彼時(shí)，美國(guó)正處在崛起過(guò)程中，尚未達(dá)到稱霸世界的實(shí)力。但徐繼畬根據(jù)它建國(guó)的歷史以及不同于其他國(guó)家的制度，斷定其必然有希望。

當(dāng)談到美國(guó)國(guó)父華盛頓時(shí)，徐繼畬更是夸贊不已，他寫(xiě)道：

華盛頓，異人也。起事勇于勝?gòu)V，割據(jù)雄于曹劉。既已提三尺劍，開(kāi)疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，骎骎乎三代之遺意。其治國(guó)崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國(guó)異。余嘗見(jiàn)其畫(huà)像，氣貌雄毅絕倫。嗚呼!可不謂人杰矣哉。""米利堅(jiān)合眾國(guó)以為國(guó)，幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也!泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉!"

在這段文字里，徐繼畬首先肯定了華盛頓的能力和功績(jī)，說(shuō)他是勇于陳勝、吳廣，勝過(guò)曹操、劉備的。

接著，更讓他感嘆的是，華盛頓在功成以后，并沒(méi)有稱帝稱王，更沒(méi)有傳位于子孫，而是秉持“天下為公”的理念，創(chuàng)立了民主的“推舉之法”。

這種胸懷與氣度，讓徐繼畬感嘆：古今人物，能不以華盛頓為首哉！

1848年7月4日, 華盛頓特區(qū)為華盛頓紀(jì)念塔奠基,并向各州、各國(guó)征集紀(jì)念物。在來(lái)華美國(guó)傳教士幫助下,浙江寧波府向美國(guó)贈(zèng)送了一塊花崗巖石碑,用中文刻有《瀛環(huán)志略》中贊美華盛頓總統(tǒng)的兩段按語(yǔ)，鑲嵌在華盛頓紀(jì)念塔內(nèi)第十層，成為華盛頓紀(jì)念碑的一部分，后來(lái)，徐繼畬的名字被美國(guó)收進(jìn)了《世界名人錄》。

華盛頓紀(jì)念碑里的神秘漢字石碑

三、徐繼畬的代價(jià)徐繼畬寫(xiě)作《瀛寰志略》的一大目的，就是想從世界列強(qiáng)身上，尋找戰(zhàn)勝英國(guó)之道。最后，徐繼畬便覽世界諸國(guó)，把目光投向了曾經(jīng)戰(zhàn)勝英國(guó)的美國(guó)。

從這個(gè)新生的國(guó)度身上，徐繼畬也似乎看到了大清的未來(lái)前途。因此，在字里行間，他不免流露出興奮之情，以至于評(píng)價(jià)華盛頓為“古今第一人”。

但是，這種評(píng)價(jià)未免太過(guò)激了，放在今天，也不會(huì)被大眾所認(rèn)同，更何況是在當(dāng)時(shí)。

因此，徐繼畬受到了強(qiáng)烈的抨擊。華盛頓是不稱帝、不傳位子孫，那么，稱帝又傳位給兒子的大清皇帝，是不是要比華盛頓遜了好多呢？徐繼畬是犯了根本性的原則錯(cuò)誤。

除此之外，還有不少人批評(píng)徐繼畬漲夷人志氣、滅自己威風(fēng)，是“洋書(shū)”看多了，腦子出毛病了。

就在這本書(shū)飽受爭(zhēng)議的同時(shí)，接下來(lái)發(fā)生的神光寺事件更是給了徐繼畬仕途生涯致命的一擊

1842年8月29日中英代表在英艦“康華麗號(hào)”上簽署《南京條約》

1850年6月，兩名英國(guó)人向福州城內(nèi)的神光寺僧人租賃了一處房屋，當(dāng)?shù)刂h蓋章同意后，兩人搬進(jìn)去居住。此舉開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)人在通商口岸入城的先例。但神光寺為當(dāng)?shù)厣瘯?huì)課之地，消息傳出，紳民大嘩。

事件發(fā)生時(shí)，林則徐剛從云貴總督任上開(kāi)缺回鄉(xiāng)。得知外國(guó)人入住福州城，他以鄉(xiāng)紳代表的身份致信徐繼畬，主張發(fā)動(dòng)民眾驅(qū)逐英國(guó)人。徐繼畬向他解釋了事情的來(lái)龍去脈，他認(rèn)為英國(guó)人進(jìn)城“系查照合約之文，亦非無(wú)端放入”，如果強(qiáng)行驅(qū)逐，“勢(shì)必藉為口實(shí)，以兵船入港滋擾”。

其實(shí)林則徐與徐繼畬的交集并不多。林從云南回福州后，咸豐帝試圖再次啟用這位抗英名臣，曾委派徐繼畬去林家探望其身體狀況，兩人除此之外并無(wú)私交。按照官場(chǎng)慣例，賦閑在家的官員不得對(duì)地方事務(wù)加以干涉，顯然，這一次林則徐破壞了規(guī)則。驅(qū)逐還是妥協(xié)，他們給出的不同主張，在后來(lái)百年間決定了各自收獲的截然相反的歷史評(píng)價(jià)。

見(jiàn)徐繼畬無(wú)動(dòng)于衷，林則徐轉(zhuǎn)而致信英國(guó)人：“我士民厚道相待，姑看將來(lái)，不肯遽如廣東眾人堅(jiān)持力阻?！币饧?，如果英國(guó)人不主動(dòng)退出福州城，自己就要號(hào)召民眾起來(lái)驅(qū)逐之。沒(méi)多久，福州城內(nèi)出現(xiàn)了“某日定取夷人首級(jí)”的標(biāo)語(yǔ)。林則徐甚至招募鄉(xiāng)勇，進(jìn)行操練。

徐繼畬則在怒氣騰騰的民眾和英國(guó)人之間來(lái)回調(diào)和。在當(dāng)時(shí)寫(xiě)給兄長(zhǎng)的信中，徐繼畬不無(wú)怨言地提道：“有夷人租住城內(nèi)寺屋一事，事本細(xì)微，從容勸諭，本可了結(jié)。乃巨紳林少穆則徐，意在沽名，急欲驅(qū)逐。”

林、徐的爭(zhēng)論愈演愈烈，林則徐干脆聯(lián)合翰林院侍讀學(xué)士孫銘恩等人參奏徐繼畬，把事情捅到了朝廷之上。咸豐帝站在了林則徐一邊，要求任何狀況下，外國(guó)人不得入城。徐繼畬仍設(shè)法周旋調(diào)和，沒(méi)有立馬采取驅(qū)逐行動(dòng)，直到年底，在皇帝的再三敦促下，才終于迫使兩名外國(guó)人搬出了神光寺。在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，林則徐以愛(ài)國(guó)派的姿態(tài)完勝，徐繼畬則淪為眾人口中的投降派。

1850年，徐繼畬被召回北京，降職后赴四川任主考官，途中再被解職。次年，55歲的他回到了山西老家。當(dāng)初從翰林院空降地方，他連升了六級(jí)，由五品升至從二品，有時(shí)候甚至隔幾天或數(shù)月就被提拔一次，常常是赴任途中又受到新的提拔。但神光寺事件后，徐繼畬的仕途戛然而止。

直到十幾年后的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再次失敗，曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等大臣才深刻意識(shí)到了中國(guó)的落后，終于開(kāi)始了“師夷技長(zhǎng)以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，《瀛寰志略》因此重新回歸到了大眾的視野中，人們此時(shí)終于摒棄了以往的偏見(jiàn)，開(kāi)始嘗試以客觀的角度去看待這本著作。同時(shí)，徐繼畬也因?yàn)橹赜　跺局韭浴范恢匦氯斡?，并被任為授太仆寺卿，直?869年告老還鄉(xiāng)。

另外值得一提的是，《瀛寰志略》雖然在當(dāng)時(shí)不受待見(jiàn)，但是這本書(shū)卻在美國(guó)和日本大受歡迎：被日本從1859年開(kāi)始接連翻刻，認(rèn)為是“通知世界指南針”。

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