提起楊玉環(huán),這位堪稱中國(guó)歷史難得一見(jiàn)的得寵貴妃,她與唐玄宗的愛(ài)情故事至今都還是會(huì)被很多人不斷追崇??蛇@一愛(ài)情最終還是落下了凄美的結(jié)局,且楊玉環(huán)最終的命運(yùn)也只能將自己的愁怨放在歷史的長(zhǎng)河之中,就連前些年上映的《妖貓傳》這一老調(diào)重彈的凄美愛(ài)情故事,故事基礎(chǔ)依舊是圍繞著楊玉環(huán)當(dāng)年死亡前后的人與事。
可一代美人的凄慘下場(chǎng)并沒(méi)有將全部有關(guān)與她的流言帶走,或許,在當(dāng)時(shí)人們的眼中,楊玉環(huán)已經(jīng)是一位絕美到有些被神話的人物形象,所以,有關(guān)于她的死亡更是眾說(shuō)紛紜。其實(shí),現(xiàn)如今位于我國(guó)咸陽(yáng)市興平市馬嵬辦西500米處的楊貴妃陵寢也只是楊玉環(huán)的衣冠冢,而至今為止,楊玉環(huán)的真身也沒(méi)有出現(xiàn)在眾人眼前。
所以,楊玉環(huán)到底以何種方式赴死的,又到底是否在當(dāng)年兵變之時(shí)就已經(jīng)被了結(jié)了性命,楊玉環(huán)又到底最后葬在哪里,種種謎團(tuán)至今為止不但沒(méi)有解開(kāi),反而出現(xiàn)了很多版本。很多人都有疑問(wèn),為何如此受寵的貴妃會(huì)最終下落成謎,或許,也正是因?yàn)樗玫搅吮娙说娜f(wàn)千寵愛(ài),才注定歷史以死后都還是下落不明的方式成全著這位美人。而后人通過(guò)對(duì)于各種說(shuō)法的總結(jié),大致歸納了以下三點(diǎn)。
1、出于唐玄宗的寵愛(ài),帝王或許也會(huì)在最后關(guān)頭網(wǎng)開(kāi)一面
在古籍《資治通鑒》中,司馬光也曾詳細(xì)記載了楊玉環(huán)的死因,在發(fā)生軍變后,楊國(guó)忠被殺卻依舊無(wú)法平息護(hù)駕六軍將士心中的怒火,而陳玄禮當(dāng)時(shí)對(duì)于唐玄宗的進(jìn)一步要求便是裁決楊貴妃,在他們看來(lái),既然楊國(guó)忠已經(jīng)謀反被殺,楊貴妃也不應(yīng)再伴駕,唐玄宗應(yīng)該予以正法。最初的唐玄宗無(wú)論如何都是不忍心對(duì)自己心愛(ài)的女人下手的,可無(wú)奈形勢(shì)比人強(qiáng),為了穩(wěn)定軍心,唐玄宗命令高力士帶楊貴妃到佛堂自縊。
不過(guò),出于人性,唐玄宗當(dāng)時(shí)也完全有可能命令高力士對(duì)外作假,做出楊貴妃的確被自縊的假象,以此穩(wěn)定軍心,私下里對(duì)楊貴妃網(wǎng)開(kāi)一面,也算成全了唐玄宗對(duì)于楊貴妃的夫妻情義。而楊貴妃的尸骨至今下落不明也從側(cè)面說(shuō)明,當(dāng)時(shí)的被處死的確有蹊蹺,要知道,最不希望楊貴妃死的一定是唐玄宗,所以,追究楊貴妃為何死后下落成謎,唐玄宗這一方面就有著很多值得揣測(cè)的因素。
2、多個(gè)歷史版本的死亡原因,指使即便楊貴妃有墓也并非葬的是本人
自古英雄愛(ài)美人,這句話更是適用于楊玉環(huán)所在的年代,要知道,一位曾經(jīng)被帝王自詡可以代表大唐氣度的美人如何不會(huì)憑借自身的魅力讓更多圍繞在帝王身邊的男人所傾倒。政治歸政治、女色歸女色,就算是當(dāng)時(shí)的時(shí)局主導(dǎo)者們?cè)偈钦J(rèn)為楊玉環(huán)應(yīng)該被處決,可這種政治需要依舊難以掩蓋眾人對(duì)于這位絕色美人的傾慕。
所以,在多個(gè)版本的楊貴妃死亡原因中,有很多都在直指當(dāng)年楊貴妃并沒(méi)有被當(dāng)場(chǎng)處決而是找來(lái)了一位侍女替她赴死。最重要的是,即便當(dāng)年首先向唐玄宗提出處決楊貴妃的人是陳玄禮,可他終究還是憐惜了楊貴妃不忍就地殺之。所以,相傳,在高力士處死楊貴妃之后,是陳玄禮出面驗(yàn)尸,如此一來(lái),二人完美配合做到了在眾人眼皮底下偷天換日。
雖然,在這之后的楊貴妃成為一位活死人,可總歸比真正赴死好上很多,而且,這也成全了當(dāng)時(shí)高力士、陳玄禮等人對(duì)其長(zhǎng)久存在的傾慕之心。由此,楊玉環(huán)此后開(kāi)啟了另一段人生,她最終的下落也就自然成為謎團(tuán)了。
3、日本、美洲的傳言,目前尚且沒(méi)有可以推倒這些言論的有理證據(jù)
針對(duì)于楊玉環(huán)這位歷史人物的結(jié)局,日本、美洲甚至都有著她的傳說(shuō),甚至,這些傳說(shuō)還有著一些史實(shí)可以考證,雖不可完全說(shuō)服眾人,可眾人也無(wú)法完全推翻這些說(shuō)法。
相傳,楊玉環(huán)逃出生天后逃亡了日本,在日本的山口縣大津郡油谷町久津安頓了下來(lái),而且,當(dāng)年護(hù)送楊玉環(huán)東渡日本的隨從正是陳玄禮的親信。而在日本,至今為止還保留著傳說(shuō)是埋葬楊玉環(huán)的楊貴妃墓——五輪塔,甚至,在墓前還立有兩塊木板,上面不但記載了五輪塔的由來(lái),更是記載著當(dāng)年楊玉環(huán)與唐玄宗的凄美愛(ài)情故事,所以,日本很多人都堅(jiān)信楊玉環(huán)最終是死于日本的。
更有甚者,曾經(jīng)的日本影星山口百惠還曾對(duì)外展示了自己的一本家譜,更是聲稱自己是楊玉環(huán)的后人,按照此說(shuō)法,楊玉環(huán)在來(lái)到日本之后也還是逐漸過(guò)上的普通人的日子并得以生兒育女。
除此之外,更為離奇的說(shuō)法便是逃出生天的楊玉環(huán)曾一度遠(yuǎn)走美洲,當(dāng)然,在如今的美洲當(dāng)?shù)夭](méi)有什么史實(shí)可以考證,不過(guò),臺(tái)灣學(xué)者魏聚賢曾在《中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲》一書(shū)中聲稱自己考證到當(dāng)年的楊玉環(huán)的確在后來(lái)被人帶往美洲生活,或許,在這個(gè)傳說(shuō)中,帶領(lǐng)楊玉環(huán)去往美洲的人士同樣也是出于對(duì)于這位美人的憐惜。
總之,因?yàn)闂钣癍h(huán)在國(guó)內(nèi)的陵寢總歸是個(gè)衣冠冢,而至今楊玉環(huán)真正的尸首在哪里也是無(wú)從考證,而且,很多史學(xué)家也認(rèn)為,出于對(duì)于楊玉環(huán)的憐惜,人們更是不愿去相信她慘死的結(jié)局,由此,出現(xiàn)很多其他版本的死因也有在所難免了,越是如此眾說(shuō)紛紜,也就導(dǎo)致楊玉環(huán)的下落越發(fā)成為了一個(gè)千古謎團(tuán)。
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