宋徽宗的畫筆下藏了一個“野生動物園”

《寫生珍禽圖卷》局部

說到藝術(shù)圈的超級網(wǎng)紅“宋徽宗”，您肯定不陌生，小編自從在美術(shù)館看過宋徽宗的《寫生珍禽圖》真跡后，便對徽宗大大的花鳥作品產(chǎn)生了極大的興趣，在查詢各種資料的過程中，小編發(fā)現(xiàn)，厲害了我的大皇帝，您畫筆下簡直是藏了一個奇妙的“野生動物園”啊，各種珍禽鳥獸都美的不要不要，一種穿越四海八荒能感受到“北宋動物園”勃勃生機(jī)的即視感！不信來瞧！

宋 趙佶 桃鳩圖 絹本設(shè)色冊頁26.1x28.5cm日本東京國立博物館藏

這幅《桃鳩圖》中的桃花與枝葉鉤勒精工，棲鳩動態(tài)自然而生動，用生漆點睛，卓有神采，整體色彩華麗，洋溢著悠揚的神韻。加上宋徽宗獨特的“屈鐵斷金”的“瘦金體”題款，更讓此情此景生動怡人。

宋 趙佶 紅蓼白鵝圖 紙本設(shè)色132.9x86.3臺北故宮博物院藏

《紅蓼白鵝圖》構(gòu)圖洗煉，形象明快優(yōu)美，色彩鮮麗，筆致自然，格調(diào)也很高簡。它描繪一只白鵝在紅蓼花下陂畔，安閑的梳理自己的羽毛，白鵝這一神氣的表現(xiàn)有顯著的人格化的意義，具有高尚情操的寓意，紅蓼一枝離坡高起，畫折葉反正，翻折得勢，用粉染瓴，筆意精工之至。白鵝靜臥岸邊，引頸回眸，造型上健壯肥碩，全畫面無論白鵝、蓼花的枝干、葉均用細(xì)線雙鉤、坡岸、水紋鉤皴與之筆韻一致，且用淡墨汁綠等層層渲染，精工而豐富，整幅畫面意境清曠，幽遠(yuǎn)遼闊，一派深秋的肅殺氣氛，借單純的物象傳出，這樣的愜意伴著徐徐清風(fēng)正拂面而來，簡直是不能更棒了~

《瑞鶴圖》 宋徽宗 絹本設(shè)色，51x138.2現(xiàn)藏于遼寧博物館

《瑞鶴圖》是公認(rèn)的宋徽宗存世工筆寫實類花鳥畫真跡，為存世絕少的宋徽宗“御筆畫”。此圖畫莊嚴(yán)聳立的汴梁宣德門，門上方彩云繚繞，18只神態(tài)各異的丹頂鶴，在上空翱翔盤旋，另兩只站立在殿脊的鴟吻之上，回首相望，天空及宮殿周圍的祥云皆以平涂渲染，更烘托出仙鶴動飛之勢和曼妙體態(tài)，氣氛祥和吉慶。畫后有趙佶瘦金書敘述一段。《瑞鶴圖》曾收入《宣和睿覽集》，金軍攻入汴梁時，這件作品被拆成單幅的卷軸流散出去，清乾隆晚期被收進(jìn)清宮，溥儀私自夾帶出宮后流失到東北，最終成為遼寧博物館的藏品。

趙佶《梅花繡眼圖》絹本設(shè)色，縱24.5厘米，橫24.8厘米，北京故宮博物院藏

徽宗的這幅《梅花繡眼圖》，梅枝瘦勁，枝上疏花秀蕊，一只繡眼俏立枝頭，鳴叫顧盼，與清麗的梅花相映成趣。繡眼是一類著名的觀賞鳥，眼周有白環(huán)。常集成小群，飛止于竹林、樹叢間，食昆蟲與果實。主要分布于我國長江流域及以南地區(qū)。性柔馴，鳴聲婉轉(zhuǎn)。《梅花繡眼圖》雖然景物不多，卻頗為優(yōu)美動人。所繪梅花為宮梅，經(jīng)過不斷剪枝，人工修飾痕跡較重。此種梅的畫法精細(xì)纖巧，敷色厚重，自有一種富貴氣息，這樣的風(fēng)格趣味為宮廷所好尚，顯然代表了皇家的審美意味。所繪梅花為宮梅，宮中的梅花經(jīng)過不斷剪枝，代表了皇家的審美意味。本幅款識：“御筆”、“天下一人”。鈐“御書”朱文葫蘆形印一方。鑒藏印鈐“阿蒙秘笈”。

宋 趙佶 鴝鵒圖軸 紙本水墨88.2 × 52cm南京博物館藏

此作為趙佶畫風(fēng)的名作，可以領(lǐng)略到北宋皇家風(fēng)格與畫院的截然不同的水墨寫意。畫幅有乾隆御題詩一首，詩堂有乾隆御題“活潑地”。乾隆年間收入清宮，后經(jīng)嘉慶、咸豐內(nèi)府收藏，并有咸豐帝和乾隆韻一首。由于原作破損嚴(yán)重，龐氏邀請海派名家陸恢精心對摹兩幅，傳將原作毀去，現(xiàn)一本于1936年原田尾山（謹(jǐn)次郎）購得攜往日本，一本于20世紀(jì)50年代由龐家后人捐給國家，收藏于南京博物院?！儿O圖》上方有徽宗署“天下一人”押，以押書署款。宋初已有帝王畫押，但把押書移到畫款上來卻還未之聞。以之作為一種題款格式，是書畫題款史上的一個饒有興味的現(xiàn)象，并鈐“御書”方印.如此簡潔、飄逸的草押之上，卻鈐一方如此規(guī)矩方圓、疊滿排密的御璽，其間在格調(diào)上的處理，似乎也包含著某種匠心，但不知可是徽宗皇帝的本意呢？

《寫生珍禽圖卷》局部

《寫生珍禽圖卷》局部

沒錯，就是徽宗的這件《寫生珍禽圖》令小編愛到不行，話說這件作品是徽宗寫生花鳥畫的典范，筆調(diào)樸質(zhì)簡逸，全用水墨，對景寫生，無論禽鳥、花草均形神兼?zhèn)洹．嬀砉卜质率?，每段接縫處有宋徽宗的雙螭印，共十一方。圖中鳥之羽毛，用淡墨輕擦出形，又以較濃墨覆染，再以濃墨點染重點的頭尾、羽梢等部位，層疊描繪，反映鳥羽松軟的質(zhì)感、豐富的厚度以及斑斕的色彩。枝葉的畫法也是類似。尤其竹葉的畫法與史籍記載完全一致?！秾懮淝輬D》亦有精彩之處，如第十一段“原上和鳴”的回首顧盼，第五段“碧玉雙棲”的動靜對比，以及第二段“熏風(fēng)鳥語”的凝神引頸，皆生動寫實。

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正史立《奸臣傳》，始于北宋，為何宋朝奸臣反而特別多呢？

宋朝君主的昏庸無能導(dǎo)致了大權(quán)旁落，這是奸臣多的根本。宋朝前期，宋高祖、宋太宗、宋仁宗還都是有作為的君主，為了江山社稷，他們還能為國家、為黎民百姓做些事?？珊笃诘木?，一個比一個昏庸無能，不懂得怎樣治理國家，過分地依賴奸相，久而久之，大權(quán)旁落，君昏臣奸，出現(xiàn)了昏君廟堂奸佞多的局面。

看看盛唐的貞觀之治，皇帝李世民是位英明的君主，訂立了“三省六部制”，“中書省，門下省、尚書省互相制約?！被实勐氏却狗?，帶頭執(zhí)行國家制定的法律法規(guī)，清正愛民，官員們一心為公，各負(fù)其責(zé)，相互監(jiān)督，朝堂上下，政治清明，徹底根除了滋生奸臣的土壤。

宋徽宗整天吃喝玩樂，少廉寡恥，貴為一國之君，后宮寵妃如云，佳麗三千，家花沒有野花香，還和妓女李師師私通，尋歡作樂，奸臣們卻迎合皇帝的嗜好，為其野合大開方便之門，若是忠義之臣絕對會勸阻皇帝，這也是皇帝喜歡奸臣，厭惡忠臣的原因。

（宋徽宗的畫《搗練圖》，局部）

奸臣們一般學(xué)識淵博，沒有幾個笨蛋成為奸臣，大奸之人必有大才，南宋初年，奸相秦檜，出身于狀元及第，他不光有才，還具備溜須拍馬的高超本領(lǐng)，他們就像皇帝肚子里的蛔蟲，皇帝想什么，做什么，一些難以啟齒的事，皇帝不好言傳，奸臣卻能意會，奸臣做到恰到火口，爐火純青。

岳飛提出收復(fù)失地，痛搗黃龍府，迎回二圣，宋高宗趙構(gòu)喜歡收復(fù)失地，卻厭惡迎回二圣，若真的迎回二圣，有皇爹、皇兄，這宋朝君主還有他的份，可這話他說不出口，秦檜猜透了趙構(gòu)的心思，按照皇帝的意愿，以“莫須有”的罪名害死岳飛，如果沒有趙構(gòu)的支持，憑岳飛的威望，借給秦檜八個膽，他也不敢殺害岳飛，但在謀害岳飛這件事上，趙構(gòu)、秦檜狼狽為奸，不謀而合，趙構(gòu)是罪魁禍?zhǔn)?，秦檜是馬仔幫兇，又充當(dāng)了替罪羊。

宋王朝單純?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)，忽視了社會公平，可以說宋王朝經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，張擇端的清明上河圖就是例證。雖然經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，可沒給平民百姓帶來福祉，只是富了貪官污吏，地主豪強(qiáng)，拉大了社會貧富差距，造成了社會不公，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，是當(dāng)時社會的真實寫照。

一個社會，不管經(jīng)濟(jì)發(fā)展有多么富裕，但要公正公平，盡量縮小貧富差距，讓百姓安居樂業(yè)，休養(yǎng)生息，讓百姓真心擁護(hù)政府，不能讓貪官污吏耀武揚威，欺壓百姓，百姓受欺壓太甚，會舉旗造反。

徽宗年間，由于社會黑暗，南方睦洲的方臘，北方的田虎，山東的宋江，望仙山的高托山，河北洺州張迪起義，攪得宋王朝的動蕩不安。

（岳飛）

宋王朝是多事之秋，內(nèi)憂外患給奸臣創(chuàng)造了一個平臺，宋王朝面對北方的遼、金、元的猛烈進(jìn)攻，平時不修武備，加強(qiáng)國防力量，富國強(qiáng)兵，而是奉行韜光養(yǎng)晦的政策，宋真宗時，打了勝仗，士氣高漲，寇準(zhǔn)主張收回被遼朝侵占的幽云十六州，宋真宗反而與遼朝訂立了澶淵之盟，歲歲納貢，讓人心寒。

作為宋朝的奸臣，他們不惜犧牲國家利益，保護(hù)的是個人利益，里通外國，與敵勾結(jié)，而君主軟弱無能，沒有主張，成了奸臣手中的木偶玩物，任其擺弄。

一旦敵軍犯境，在奸臣的周旋下，不是賠償金銀，就是割地求和，一副賣國求榮的嘴臉，他們從中撈了不少好處。

宋徽宗一個不合格的政治家但一個有才華的藝術(shù)家！

宋徽宗是宋神宗的第十一個兒子，宋哲宗的哥哥，宋朝的第八個皇帝。公元1100年正月哲宗病死，沒有兒子，同月立他為帝，獻(xiàn)給太后。


宋徽宗即位后，他開始實施新法。在他統(tǒng)治的初期，他是一個相當(dāng)?shù)木?。被蔡京等大臣誘導(dǎo)后，政局一落千丈。后來，金軍兵臨城下，聽了李剛的話，趕緊退位給太子趙桓。在位25年后，這個國家被攻占并被折磨致死。54歲時，葬于紹興都城陵。


他自創(chuàng)了一種書法字體，被后人稱為“瘦金體”。他愛畫花鳥，成了自己的“庭院體”。是古代不可多得的藝術(shù)天才和全才。被后人譽為“宋徽宗可以為所欲為，而不能獨當(dāng)一面耳！


眾所周知，被稱為“美德公爵”的宋徽宗是一位不合格的政治家，但他是一位才華橫溢的藝術(shù)家。


兩者如何統(tǒng)一成一個人？


作為政治家的宋徽宗無疑是沒有意識到美德的，作為藝術(shù)家的宋徽宗無疑不是沒有意識到美德的！在政治和藝術(shù)這兩個不同的領(lǐng)域，有沒有無意識賢惠的越界行為？如果有，你能在音樂領(lǐng)域找到什么具體的證據(jù)嗎？


今天我們請李幼平先生以惠宗鑄造的大盛鐘為例，來談?wù)劇爸恰钡幕璧隆?br>

在研究鐘的過程中，我確實發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)的現(xiàn)象，三三三五四，政治上無知無德，這在音樂領(lǐng)域并不那么“昏”。即使在政治無知的表象下，他也表現(xiàn)出了高超的藝術(shù)智慧，為中國音樂的發(fā)展做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)！


眾所周知，鐘鼎的禮樂制度是中國古代宮廷政治文化的核心內(nèi)容。明確記載，周朝貴族分為王、臣、臣、士四個等級，金石樂郡分別對應(yīng)四面宮掛、三面軒掛、兩面判官掛、一面專掛；所用樂手、舞者的數(shù)量，所用的鼎和禮器，也都有相應(yīng)的規(guī)定。在大量的出土圖像中，無論是祭祀活動還是宮廷宴飲，都少不了編鐘和編鐘，而石和石的聲音是非常重要的禮器。


編鐘也是宮廷高雅的音樂文化，或者說是宮廷音樂生活的主要物質(zhì)載體。以石之聲和鐘磬樂隊為代表的宮廷雅樂，作為正統(tǒng)宮廷音樂的象征，是歷代統(tǒng)治者努力改良和復(fù)興的主要內(nèi)容，與民間音樂相對立。正因為如此，宋代作為中國古代最注重雅樂復(fù)興的朝代之一，成為宋代政治生活和雅樂復(fù)興的中心話題。


關(guān)于宋徽宗的新音樂。宋代的歷史文獻(xiàn)中有一句很關(guān)鍵的話，就是周禮開頭說的：“有宋之樂，自造，為劉_所改?！睘槭裁矗母锏囊罁?jù)是什么，有什么歷史特點？新音樂的提法是復(fù)興宮廷音樂，改革現(xiàn)有音樂的目的是讓大家認(rèn)可，讓社會使用。這是一個有趣而重要的觀點。


史料中有明確記載：在宮廷禮樂活動中，演奏雅樂的樂器質(zhì)量參差不齊，鐘瑟體系混亂，不僅與古代體系不同，而且從客觀音響效果來看，“每奏一曲，音律混雜，但皆失之過高”。


還要注意的是，當(dāng)時的樂師是“領(lǐng)農(nóng)商”的，每當(dāng)朝廷要表演雅樂，舉行祭祀活動，都要在宮外尋找這些人。此外，官方文件還明確記載，這些來自朝廷之外的樂師，不僅自帶樂器，而且“教與學(xué)皆失敗，不知聲”。


文獻(xiàn)記載的上述現(xiàn)象，顯示了宋徽宗盛達(dá)新樂改新樂時所面臨的客觀現(xiàn)實：沒有完整的和


面對雅俗的沖突，只有兩種方式或選擇：


一個是抵制引經(jīng)據(jù)典，抵制它；


另一種是以花代花，承認(rèn)現(xiàn)實！


宋徽宗選擇了后者，正是這一選擇顯示了宋徽宗的“偉大”并體現(xiàn)了他的智慧。


崇寧三年，一個關(guān)鍵的“故事”出現(xiàn)了：一個叫魏漢金的道士，賜指法根據(jù)皇帝的手指制定了十二法?；实鄣娜种讣悠饋砭糯?，九寸長的管子吹出的音高就是皇中宮廷音樂的標(biāo)準(zhǔn)音高！這種節(jié)奏理論顯然是沒有科學(xué)依據(jù)的無稽之談，但它確實產(chǎn)生了盛達(dá)新節(jié)奏黃鐘的音高，適用于當(dāng)時的宮廷高雅音樂演奏！


也是在這個時候，應(yīng)天府出土了六口刻有“宋徐工”字樣的編鐘。這六個鐘在更早的書宋史樂志中沒有發(fā)現(xiàn)，但在書考古圖中有收錄。結(jié)果，以當(dāng)時最新的考古成果——宋鐘為參照，完成了鐘的制作。

宋徽宗貓蝶圖收藏在哪里

故宮博物館。早在唐宋時期，就出現(xiàn)了貓蝶題材的作品，最著名的是宋徽宗親手畫的一幅貓蝶圖，截止2022年6月28日該畫現(xiàn)收藏與臺北故宮博物館，這幅作品確立了貓蝶圖的傳統(tǒng)中的主流文化內(nèi)涵和構(gòu)圖范式，一只貓?zhí)ь^看著空中飛舞的蝴蝶，靜中欲動，神態(tài)畢肖。

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