吉慶有魚的沃盥之器：漢·魚紋銅洗

“勤洗手、戴口罩、少聚集、常通風(fēng)”，疫情期間這十二個字是最簡單好記的防護(hù)措施了，其中“勤洗手”這一環(huán)節(jié)尤為關(guān)鍵，大家甚至編寫了一個七步洗手法口訣——“內(nèi)外夾弓大立腕”，生動描述了正確的洗手方法。

那么你知道，古代人們是怎么洗手的嗎？其實，古人對“洗手”這件看似平常的小事，不僅十分重視而且還很講究，極具儀式感。先秦時期，貴族洗手稱之為“沃盥（wò guàn）”，是祭祀或宴請時十分重要的禮儀。洗手時要有兩個侍從分站兩邊，一人持匜（yí）緩緩澆水，另一人手持盤或銅洗在下面接水，主人則站在中間洗手。如此的洗手場景，若猜一個字的話，是不是讓你聯(lián)想到了“沃盥”的“盥”字呢？

滄州博物館收藏有一件漢代魚紋銅洗，便是盥洗的專門用具，作為行“沃盥之禮”時承接洗手灑下來的水之用。這件漢代魚紋銅洗出土于滄州市鞠官屯，口徑37.5厘米，底徑27厘米，高9厘米，寬折沿，弧腹，平底。銅洗腹部的外壁上有六道弦紋，底部有四個乳釘，盆內(nèi)底部裝飾有四條魚紋，線條簡單明快，生動自然。漢代時期，魚紋非常盛行。古人以魚比喻多子，象征著“人丁興旺，子孫繁衍”，加之“魚”和“余”同音，所以魚就成為了多子多福的象征。這件銅洗內(nèi)刻劃的魚紋，工匠寥寥幾筆，便勾勒出魚身、魚鱗、魚鰭，特別是魚身旁還泛有水波紋，如果裝滿水從上面俯視的話，仿佛魚兒在水中游動一樣栩栩如生。

銅洗作為盥洗用具，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，漢代最為流行。盡管漢代的沃盥儀式已經(jīng)非常簡化，但銅洗仍然是貴族的專利，普通百姓只能用木洗和陶洗，所以，銅洗仍然是財富和地位的象征。滄州博物館收藏的這件漢代魚紋銅洗，滿載著“吉慶有余”的美好愿望，想必當(dāng)初也是某位達(dá)官貴人家所用器具，伴隨著主人晨盥、宴請、祭祀，莊重而認(rèn)真地完成著每一次“沃盥之禮”。2000余年后，這件漢代魚紋銅洗再次展示在世人面前，已隱去了它的實用功能，更多的是令人品味古人的生活情趣，感嘆古人之智、古人之禮！

滄州博物館 郭文麗

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