奶奶已經(jīng)九十多歲了，但是精神矍鑠身體還算硬朗，眼睛有些花了，但是好在頭腦清醒。都說家有一老如有一寶，所以逢年過節(jié)因?yàn)榧依镉羞@樣一位寶貝老人，所以我們幾個(gè)孫輩的都喜歡回老家圍坐在奶奶身邊。每到這時(shí)候看到奶奶滿是皺紋的臉笑得像秋天的菊花盛開的樣子，我們心里也感到十分的幸福，對那種幸福的感覺應(yīng)該就叫做天倫之樂。
奶奶最喜歡跟我們這些孩子們講她年輕時(shí)候的事情，我們也愛聽！對了，奶奶還有一件“引以為豪”的事情，就是她的“三寸金蓮”，奶奶是舊社會(huì)出生的，那個(gè)時(shí)候婦女沒有解放，女孩大約到了四五歲的時(shí)候就要開始裹足了，直到成年以后才把裹腳布拿掉。奶奶告訴我們，她的“三寸金蓮”是眾姐妹中裹得最小的，也是最好看的?？墒敲慨?dāng)給奶奶洗腳的時(shí)候，看著那畸形的踩在腳底的腳趾頭，實(shí)在看不出美感在哪里？甚至在小編看來，那就是一雙殘疾的腳。這個(gè)時(shí)候就暗暗在心里感嘆，果然每個(gè)時(shí)代的審美都是不同的。
后來看電視劇《白鹿原》，小編很喜歡看這種跨越時(shí)代的電視劇，有厚重的歷史感，也有新舊時(shí)代矛盾的碰撞和對比，所謂幸福感就是這樣對比出來的。起初看劇版《白鹿原》，總覺得李沁飾演的田小娥怪怪的，尤其走路的時(shí)候一搖一擺，好像弱柳扶風(fēng)隨時(shí)會(huì)被吹倒，很長一段時(shí)間，小編都認(rèn)為這可能是角色定位的需要。因?yàn)樾≌f中的田小娥本就不是一個(gè)安分守己的女人，所以走起路來故意扭來扭去，跟一般女人不一樣，大概李沁在劇中保持這樣的走姿，就是為了凸顯人物性格吧。
白鹿原：李沁飾演的田小娥走路姿勢標(biāo)新立異其實(shí)不是的.png)
可是有一次陪奶奶看劇，母親說這個(gè)女人不正經(jīng)，連走路都搖來扭去。奶奶卻說，你懂什么？小腳的女人都這樣走路……到了此刻小編才恍然大悟，無端的為了“誤會(huì)”田小娥這么久而有些懊悔的感覺。
裹足這種事情在中國古代是一種陋習(xí)，大概開始的時(shí)間是北宋時(shí)期，在南宋時(shí)期達(dá)到了鼎盛，到了元代裹足開始繼續(xù)往纖小的程度發(fā)展。到了明清時(shí)期這種風(fēng)氣更勝從前，裹足的風(fēng)氣蔓延到了社會(huì)的每個(gè)角落，那時(shí)候不論貧富貴賤，女子都時(shí)興裹足。直到民國時(shí)期，這種陋習(xí)才被叫停，但沒有完全禁止，直到新中國成立后，這種陋習(xí)才被完全廢止。
可是在古代，那時(shí)候?qū)ε拥膶徝乐痪褪恰叭缃鹕彙?，如果誰家的女娃子腳丫子大，那可是要嫁不出去的，記得有一部電視劇叫做《大腳馬皇后》，說的就是朱元璋的皇后的事情，在以小足為美的年代，馬皇后標(biāo)新立異，輔佐朱元璋登上帝位鞏固朝權(quán)，馬皇后以自己的一雙天足為傲，如果她也是三寸金蓮，怎么襄助丈夫呢？由此可見，所謂裹足，說是為了美感，其實(shí)就是禁錮女性的一種手段而已。
裹腳這個(gè)事情是古代男權(quán)主義對女子外在形體上的禁錮，而從精神上要求三從四德，那是從精神上的禁錮，所以古代的女性，只能圍著丈夫孩子鍋臺子轉(zhuǎn)悠了，就連出遠(yuǎn)門都是不可能的，所以才有了大門不出二門不邁的說法。
《白鹿原》中沒有關(guān)于女子裹足小腳的說法，但是李沁在表演的時(shí)候抓住了這個(gè)細(xì)節(jié)，出境的時(shí)候，常常邁著小碎步，扭來扭去的，看起來是故意為之，其實(shí)就是裹足導(dǎo)致的。田小娥在劇中的走路姿勢好像跟眾人都不同，也許導(dǎo)演制作組就像從這方面來說明，田小娥受到的壓迫最狠，所以田小娥注定會(huì)站起來反抗，即便那種反抗是愚蠢的，有些破罐子破摔的味道，這也是她被封建觀念毒害的結(jié)果。
李沁在表演的時(shí)候極力模仿那種走姿，就是被裹足摧殘成殘疾的走路方式，也是在向觀眾表達(dá)，這是一個(gè)被摧殘壓迫的女人，所以大家現(xiàn)在理解了田小娥那種怪異的走路方式了嗎？
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