夫妻不能同去五臺山：守規(guī)矩的人，走到哪里都不會被敵視

五臺山一般指的是山西忻州的五臺山，很有名氣，是我國著名的佛教圣地。

古時候它叫紫府山、清涼山，是道教名山，建有一座紫府廟，許多道士在此清修。兩漢之際，佛教傳入我國，公元68年，西域高僧迦葉摩騰、竺法蘭來中國傳教，傳說他們后來到了五臺山，并在此建寺修廟，翻譯佛經(jīng)。

早期的佛教借用道教的軀殼，穢土轉(zhuǎn)生，逐漸在中土扎根。

隨著時代發(fā)展歷史變遷，南北朝時期佛教已經(jīng)興盛起來，王朝統(tǒng)治者拜佛求經(jīng)，興建了許多寺廟。

杜牧有詩云：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

由此可窺見當時歷史背景下佛教的興盛。

五臺山因此契機從一個道教名山變成了佛教圣地，不僅世界聞名，亦是中國佛教四大名山之首。

從古至今，前往五臺山拜佛的人絡(luò)繹不絕，這一盛況在文學作品中就有體現(xiàn)。

比如金庸先生的《天龍八部》中，五臺山和少室山同為佛教圣地，名聲地位無出其右者，清涼寺和少林寺的方丈在武林當中齊名，并稱“降龍伏虎”兩大羅漢。

其中五臺山清涼寺的神山上人為降龍羅漢，隱約壓了少林寺方丈玄慈一頭。

如今佛教信徒十分多，不管是虔誠朝拜還是祈求平安，來五臺山的人簡直多不勝數(shù)。

來去之間，也有了許多傳言，經(jīng)常聽到的一句話就是：“五臺山不是誰都能來，尤其是夫妻不能同到五臺山！”

夫妻不能同去五臺山？這個傳言究竟可不可信，背后有沒有依據(jù)呢？

其實，這種乍一聽很令人費解的傳聞多不可信，都是人們以訛傳訛謠傳出來的。五臺山是佛教圣地，人人都能前往，并沒有誰規(guī)定夫妻不能同往，佛教也沒有夫妻不能一同朝拜的規(guī)矩。

之所以會有“五臺山不是誰都能來，尤其是夫妻不能同到五臺山”這種傳言出現(xiàn)，是一些信徒自己的理解和要求。

作為佛教圣地，五臺山吸引著各種各樣的人前往，無論是何職業(yè)、性別、年齡，只要誠心前來，五臺山一概不拒。

正因為這樣，許多游客在這里嬉笑打鬧，污染環(huán)境，甚至做一些見不得人的事情。

一些虔誠的信徒不忍高潔的佛教圣地被破壞，所以他們對不守規(guī)矩的朝拜者產(chǎn)生敵意，在他們的心里，五臺山是莊嚴神圣的，人們到這里來是虔心拜佛的，并不是來破壞這里的佛教氣氛的。

正是由于信徒們各自的心理不同，對五臺山誰能來誰不能來產(chǎn)生了理解差異。

比如虔誠的信徒覺得不誠心拜佛，來嬉笑打鬧、亂扔垃圾、破壞環(huán)境的游客不能來；

慈善的信徒覺得剛出生的嬰兒會被莊嚴佛教氣息壓迫，可能會導致嬰兒回家之后做噩夢，所以不能來；

古板的信徒覺得女生來月經(jīng)了不能來五臺山，因為月經(jīng)污濁，會污染五臺山的靈氣。

還有信徒覺得五臺山是來拜佛的，在這里需要保持虔誠的心態(tài)，而夫妻結(jié)伴免不了會心猿意馬，到時候在這里做出一些出格的行為，會對菩薩大不敬。

所以他們就會對別人說，夫妻來五臺山不靈驗，有災(zāi)禍，會離婚等等，這樣一來，許多夫妻就不敢結(jié)伴來五臺山了。

實際上不管是哪個宗教圣地，都沒有這種不合常理的規(guī)定，只要是規(guī)規(guī)矩矩，不搗亂不破壞，講文明講禮貌，沒有人會拒絕信徒的到來。

做一個守規(guī)矩的人，走到哪里都不會被拒絕被敵視。

在五臺山朝拜的時候就守五臺山的規(guī)矩，去故宮博物館參觀就守故宮的規(guī)矩。在食堂吃飯、去商場購物、平時過馬路等等，都遵守各地的規(guī)矩。

這樣一來，不僅給自己帶來便利，也給別人帶來便利，這樣的人到五臺山朝拜參觀，我想沒有信徒會對他不滿吧。

要是破壞規(guī)矩，我行我素，給大家造成不便，這樣的人到哪里都不會受到歡迎。

好了，本篇文章就到這里，感謝大家的閱讀。

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