讀詩(shī)經(jīng):共牢而食,合巹而醑
其一.兩千多年前的上巳節(jié),人們潑水祈福、以香草辟邪。說(shuō)是踏青游春,按今天的話說(shuō),就是一場(chǎng)大型的戶外相親派對(duì)?!颁谂c洧,方渙渙兮。士與女,方秉蕑兮”(見《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧 》),如織的游人中,只因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?,懷春的青年男女,小心臟立刻擦出閃電火焰。古代的男女可比今天的紅男綠女矜持多了,也沒(méi)法加微信留電話,“維士與女,伊其將謔,贈(zèng)之以芍藥”,只好折花相贈(zèng),但還有什么比手折芍藥,作為信物更浪漫的啊。這花枝傳情,既有結(jié)情思之意,也取“絢盼之樂(lè),芍藥之和”(《呂氏春秋》)的好和之意。
芍藥又名將離草,常用來(lái)作為惜別的信物。中國(guó)古人認(rèn)為,天下花卉,唯牡丹與芍藥最為富麗。這艷麗的花卉在感傷臨別時(shí)出現(xiàn),自有一種別樣的張力。這是典型的東方式審美,華麗幽玄,只有這熱烈之美,襯得起我內(nèi)心的感情,也只有這短促的花期,能告訴你,我是多么不愿別離,又是多么渴望重逢的歡欣?!皠e時(shí)容易見時(shí)難”,這種內(nèi)心的婉轉(zhuǎn)低回,大約也只有含蓄的東方人才能夠體味。所以,上天把芍藥給了中國(guó)北方,讓它在春日怒放,也讓它帶著葳蕤之色傳情達(dá)意,渡過(guò)了溱水洧水。
長(zhǎng)江流域的芍藥,種植以揚(yáng)州為盛,“念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生”,就是念及揚(yáng)州,年年歲歲芍藥花猶在,而往昔無(wú)蹤。植物當(dāng)然沒(méi)有這么婉約的心思,它們有自己的脾性,橘生江南,逾江北為枳;可是,芍藥在嶺南,任你悉心呵護(hù),照樣養(yǎng)不活。我們確實(shí)改變了許多物種的存在方式,包括移栽、雜交、轉(zhuǎn)基因等等。但這些花木被人類賦予的意蘊(yùn),卻在緩慢消隱。今天,人們?cè)陔x別時(shí)可以贈(zèng)送的物件太多了,最好是實(shí)用的、便捷的,你要是情意綿綿贈(zèng)一束芍藥,對(duì)方也許根本不懂這是何意,煩惱著該怎么辦理飛機(jī)托運(yùn),贈(zèng)花之舉多半要被視為矯情。
其二.葫蘆用于制作樂(lè)器可是頗有淵源,《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的“我有嘉賓,鼓瑟吹笙”,“笙”就是指葫蘆笙,一種古代的管弦樂(lè)器。“以鮑(葫蘆)為之,共十三管,列置瓤中,吹之發(fā)聲?!睙o(wú)奈我學(xué)而有怠,縱有嘉賓,也無(wú)法吹笙相迎。只好琢磨著是否可以學(xué)習(xí)先人,采摘葫蘆的鮮葉來(lái)設(shè)宴, “蟠蟠瓠葉,采之亨之?!保ㄒ姟缎⊙拧と咳~》)。在古人的經(jīng)驗(yàn)里,葫蘆分為味甘、味苦兩類,可以食用的,就是“瓠”這樣的種類。那苦味的葫蘆呢?可以等到果實(shí)成熟、晾干,作為水瓢、酒器、渡水的工具。
“匏有苦葉,濟(jì)有深涉。深則厲,淺則揭?!薄囤L(fēng)·匏有苦葉》一詩(shī)就或隱或顯地展現(xiàn)了葫蘆在古代生活中的多種意涵。渡口邊等待心上人的女子,眼看大雁北飛、霜降已至,快要錯(cuò)過(guò)婚嫁的時(shí)節(jié),內(nèi)心焦慮猶如葫蘆之苦葉。水深就垂衣緩過(guò)河,水淺就提衣快步走。
以葫蘆起興,不僅是葫蘆可以作為渡河之器,還暗示了古代“合巹”的婚俗。據(jù)《禮記》記載,男女需“共牢而食,合巹而醑”才可以正式結(jié)為夫妻,意即男女要同吃一個(gè)牲牢,同飲一個(gè)葫蘆的酒水。 “合巹”就是將一個(gè)葫蘆剖開成兩瓢,用紅線將兩瓢系在一起,盛滿酒供男女各執(zhí)一瓢合飲,謂之好合,以示夫妻之始。今人的夫妻交杯酒比起古人的“合巹之禮”簡(jiǎn)化得太多了。
葫蘆掏盡內(nèi)瓤作為容器,不僅可以盛酒,還是普遍的谷物、食物容器?!捌咴率彻希嗽聰鄩亍保ā队娘L(fēng)·七月》),葫蘆在七月還是可以食用的嫩瓜,在八月則成熟可被作為盛器。“綿綿瓜瓞,民之初生”(《大雅·綿》),不僅形容了葫蘆長(zhǎng)蔓上果實(shí)豐碩的樣子,也蘊(yùn)含著先民關(guān)于子孫昌盛的期待。另一方面,葫蘆弧線形的形狀還好似女性的身體部位,吻合先民的生殖崇拜和多子多福的心愿。
(本篇完)
原文:
綢繆(chōumōu)束薪,三星在天。
今夕何夕,見此良人。
子兮子兮,如此良人何?
綢繆束芻,三星在隅。
今夕何夕,見此邂逅?
子兮子兮,如此邂逅何?
綢繆束楚,三星在戶。
今夕何夕,見此粲者?
子兮子兮,如此粲者何?
譯文:
柴薪捆扎緊又緊,三星在東日已暮。
今夕到底是何夕,此生有幸見夫君?
郎啊郎啊好歡喜,讓我如何承君恩?
柴草纏綿不能分,三星在隅夜已深。
今夕到底是何夕,今生得遇此良人?
郎啊郎啊好喜歡,讓我如何報(bào)情深?
荊楚緊束似情人,三星在中夜已分。
今夕到底是何夕, 夫君光粲耀我心。
如此歡喜郎真意,愿與郎君永不分!
引語(yǔ):
《唐風(fēng)·綢繆》講的是一個(gè)女人,在一個(gè)月朗星稀的夜晚,突然邂逅了自己喜愛的情郎,那一刻她手足無(wú)措、歡天喜地,以至于我們這些讀詩(shī)的人,也會(huì)為她那不加掩飾的歡喜而感動(dòng),并替她高興!
這首詩(shī)有三個(gè)意象:第一個(gè)是“綢繆束薪”“綢繆束芻”“綢繆束楚”。用柴草的緊束來(lái)表達(dá)情人之間的纏綿,含蓄又質(zhì)樸,不像我們現(xiàn)在只會(huì)說(shuō)“抱你抱的緊緊的”。
第二個(gè)意象是“三星在天”“三星在隅”“三星在戶”寫了時(shí)光的流逝,也寫了這憨癡女子內(nèi)心的喜悅和惶恐。第三個(gè)意象是“見此良人”“見此邂逅”“見此粲者”。第一句是“好人啊”,第二句是“驚喜啊”,第三句是“光粲粲啊”,這男子的俊朗照亮了寂寞的長(zhǎng)夜和女子的深情。漂亮的人兒啊,愛你愛得不知如何是好!如此不加掩飾的歡喜,也會(huì)讓帶來(lái)這份喜悅的人粲然而笑。這是一首美好的詩(shī)啊,純真、簡(jiǎn)潔,情感濃烈、干凈、不做作。
后來(lái),這首詩(shī)成了古代新人入洞房前必須要唱的一首詩(shī)。據(jù)說(shuō),婚禮起始,賓客先要唱誦《周南·桃夭》,然后夫妻“共牢而食,合巹而飲”?!肮怖味场笔侵感禄榉驄D象征性進(jìn)食,“合巹而飲”是指飲交杯酒,然后,眾友賀詩(shī)《唐風(fēng)·綢繆》。如此純真、喜樂(lè)之詩(shī)唱誦出,新人拜謝眾人,而后攜手入洞房。次日拜見舅姑(公婆),三月后告見家廟,從此,新婦正式榮辱夫家家族……整個(gè)儀式喜樂(lè)安詳
合巹之禮讀音hé jǐn zhī lǐ
一、詞語(yǔ)解釋
1,舊時(shí)結(jié)婚男女同杯飲酒之禮,后泛指結(jié)婚。
二、引證解釋
1,古代婚禮中的一種儀式。剖一瓠為兩瓢,新婚夫婦各執(zhí)一瓢,斟酒以飲。后多以“合巹”代指成婚。引《禮記·昏義》:“婦至,_揖婦以入,共牢而食,合巹而_。”孔穎達(dá)疏:“巹,謂半瓢,以一瓠分為兩瓢,謂之巹。_之與婦,各執(zhí)一片以_,故云‘合巹而_’?!?/p>
《陳書·袁敬傳》:“蓋以王姬之重,庶姓之輕,若不加其等級(jí),_可合巹而_,所以假_馬之位,乃崇於皇女也?!彼沃躝《清波雜志》卷八:“頃歲兒女合巹之夕,_登高座,賦詩(shī)催妝為常禮。”清蒲松齡《聊齋志異·青梅》:“母笑慰之,因謀涓吉合巹?!?/p>
三、國(guó)語(yǔ)詞典
婚禮中,新郎新娘兩人交杯共飲。語(yǔ)出《禮記.昏義》:「婦至,婿揖婦以入,共牢而食,合巹而_,所以合體同尊卑以親之也。」后世遂以合巹稱「結(jié)婚之禮」?!冻蹩膛陌阁@奇.卷五》:「合巹之夕,凡屬兩姓親朋,無(wú)有不來(lái)的?!挂卜Q為「喝交杯」。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
合巹合巹,讀音為héjǐn,是一種古老的傳統(tǒng)民俗,結(jié)婚禮儀的一部分,指新郎、新娘在結(jié)婚當(dāng)天的新房?jī)?nèi)共飲交杯酒(合歡酒)。
合巹:hé jǐn
基本釋義:舊時(shí)成婚時(shí)的一種儀式。將匏瓜鋸成兩個(gè)瓢,新郎新娘各執(zhí)一個(gè)飲酒。后以合巹指成婚。巹(jǐn):盛酒的瓢。
詳細(xì)釋義:
古代婚禮中的一種儀式。剖一瓠為兩瓢,新婚夫婦各執(zhí)一瓢,斟酒以飲。后多以“合巹”代指成婚。
《禮記·昏義》:“婦至,壻揖婦以入,共牢而食,合巹而酳?!?孔穎達(dá) 疏:“巹,謂半瓢,以一瓠分為兩瓢,謂之巹。壻之與婦,各執(zhí)一片以酳,故云‘合巹而酳’。
”《陳書·袁敬傳》:“蓋以王姬之重,庶姓之輕,若不加其等級(jí),寧可合巹而酳,所以假駙馬之位,乃崇於皇女也?!?宋 周煇 《清波雜志》卷八:“頃歲兒女合巹之夕,壻登高座,賦詩(shī)催妝為常禮?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》:“母笑慰之,因謀涓吉合巹。”
歷史起源:
到了南北朝時(shí),行“合巹禮”又增加了在兩個(gè)瓢把上連上絲帶,喝酒后,將兩個(gè)瓢扣在一起,用絲帶纏繞稱“連巹以鎖”,寓意是使兩人相愛拴在一起,永不分開。
到了宋代,破巹為二的酒具改為兩只木杯。新娘新郎同飲之后,擲杯于床下,若兩杯一仰一合,意味著男俯女仰,天覆地載,陰陽(yáng)和諧,實(shí)在是大吉大利的事。而“合巹”的禮儀也就被改為“飲交杯酒”。
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