中國玄學把《周易》、《老子》、《莊子》稱作“三玄”,由此可見,玄學在很早之前被用于哲學,當然了,在風水上也有一定的說法,玄學中有玄學五術(shù),你知道中國玄學五術(shù)是哪五術(shù)么?本期的帶你去了解。
中國玄學五術(shù)都是哪五術(shù)
簡介:
玄學是三國、兩晉時期興起的、以綜合道家和儒家思想學說為主的哲學思潮,故通常也稱之為“魏晉玄學”。玄學是魏晉時期取代兩漢經(jīng)學思潮的思想主流。
玄學即“玄遠之學”,它以“祖述老莊”、綜合儒道立論,把《周易》、《老子》、《莊子》稱作“三玄”。玄學之“玄”,出自老子的思想,《老子·一章》中說:“玄之又玄,眾妙之門”。玄就是總天地萬物的一般規(guī)律“道”,它體現(xiàn)了萬物無窮奧妙的變化作用。玄學家們用他們改造過了的老、莊思想來注解儒家的《論語》、《周易》,對已經(jīng)失去維系人心作用的兩漢經(jīng)學作了改造,建立起了“以無為本”的哲學本體論。儒家的“禮法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想,雖然也是玄學所討論的內(nèi)容,但其主旨卻是道家的,即強調(diào)崇高的是“無”、“自然”和“無為”。
玄學所探討的中心問題盡管仍可歸結(jié)為天人關(guān)系問題,但在形式上,它已經(jīng)擺脫了兩漢經(jīng)學章句箋注的繁瑣破碎;在內(nèi)容上,則拋棄了經(jīng)學思潮的“天人感應(yīng)”的粗俗的目的論之論證。
玄學五術(shù)淺析
山,即仙學,包括修典、煉丹、。
醫(yī),即傳統(tǒng)中醫(yī),憑借經(jīng)絡(luò)學,以導引、祝由術(shù)、方劑治療。
命,即命學,依靠八字、星辰、神數(shù)來推理命運。
卜,即卜算,太乙、奇門、六壬為式卜,梅易、六爻為卦卜,測字、占夢、抽簽為雜卜,蓍筮、擲錢為易占,以推測吉兇。
相,即相學,乃世之大學問,相天術(shù)(星相),相地術(shù)(風水),相人術(shù)(面相、手相、體相、音相等)
玄學五術(shù)詳解
玄學五術(shù)——山
山所包含的是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的道術(shù)?!吧健币彩亲钌願W、最神秘的,也是最容易被人誤解為“封建思想”的一種?!吧健焙缎洹?、《養(yǎng)生》、《修密》三部分的修習。
《玄典》――一切可以修身養(yǎng)性的好書都可以用來修習,如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道臧》甚至《西游記》……等一切書籍都被拿來充實思想、參悟宇宙道理。
《養(yǎng)生》――追求健康長壽的吐納法――氣功。例如道家的煉丹法,稱之為天丹、人丹、地丹。《修密》――咒法、壓鎮(zhèn)法、祈星法、武術(shù)等,利用運動以及精神、意念的統(tǒng)一來提高身心境界的方法。也有道術(shù)門派將“山”分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其范圍不離上述三部分。
山是道術(shù)中最不容易達到的境界,嚴格地說,它是凡人修仙道的工夫,是求超脫的形而上之追求,只有“命、卜、相、醫(yī)”流在江湖凡塵濟世了。
玄學領(lǐng)域都包括什么?
山,醫(yī),命,相,卜,玄數(shù)五大派別。另外還有很多小門小派,云南的蠱術(shù)降頭術(shù),傀儡術(shù),御靈數(shù),很多的。
風水玄學入門知識都包括哪些內(nèi)容?
現(xiàn)在風水越來越受到身邊人人們的關(guān)注,喜歡的人把它看做改變運勢、趨吉避兇的法寶。家居風水關(guān)系到一個家庭的風水運程,良好的風水能有助于改善主人的命運,反之,不合理的風水布局則會破壞家居的運勢,甚至還會招致禍端。那么風水玄學入門知識都包括哪些內(nèi)容?
形象方面
近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀,但還是要以郭璞、楊公經(jīng)典為主:《葬書》《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》為必讀之書。
羅盤的掌握
《中國羅盤四十九層詳解》看風水怎么能少了羅盤呢?怎么運用,怎么斷定兇吉,哪是吉方,哪里是衰位上面都有一一的解釋,所以風水玄學看羅盤就看這本書就夠了。
理氣的方法
理氣方法流派甚多,應(yīng)以經(jīng)典書籍為主,主要有《青囊序》《天玉經(jīng)序》《天玉經(jīng)》《催官篇》《青囊奧語》。
其他理氣方面的書籍根據(jù)個人的愛好而定,認為在初學階段,不宜學得太亂,應(yīng)以一個流派的書籍為主。因為現(xiàn)在風水分的流派很多,所以在看書的時候選擇不要太雜,要學哪個就只學那一個。
揮吉方面
《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等?,F(xiàn)在對于風水玄學的運用多是建筑風水、選樓層、擇吉位。相術(shù)、取名、則吉日這些,所以以上這基本書基本都能夠應(yīng)付了,最為初學者已經(jīng)搓搓有余了。
風水玄學入門書籍推薦
基礎(chǔ)理論的入門書籍覺得還是陳圓的《四柱預(yù)測學入門》和《周易預(yù)測學入門》寫得最為通俗易懂。入門后,應(yīng)重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》。《易隱》等古籍。打好陰陽五行的基礎(chǔ)知識。
有部分人認為,風水是一種封建迷信,其實風水是一門環(huán)境學,也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學問。以上就是風水玄學如何輕松入門的相關(guān)知識,
要想學習風水其實并沒有想象中那么難,就算沒有師傅帶領(lǐng),一樣能夠從書籍中學成出師。
風水學與玄學有哪些區(qū)別?
風與玄的區(qū)別在于字的區(qū)別
想問一下玄學包括什么?
形象方面 近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀,但還是要以郭璞、楊公經(jīng)典為主:《葬書》《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》為必讀之書。 羅盤的掌握 《中國羅盤四十九層詳解》看風水怎么能少了羅盤呢?怎么運用,怎么斷定兇吉,哪是吉方,哪里是衰位上面都有一一的解釋,所以風水玄學看羅盤就看這本書就夠了。 理氣的方法 理氣方法流派甚多,應(yīng)以經(jīng)典書籍為主,主要有《青囊序》《天玉經(jīng)序》《天玉經(jīng)》《催官篇》《青囊奧語》。 其他理氣方面的書籍根據(jù)個人的愛好而定,我認為在初學階段,不宜學得太亂,應(yīng)以一個流派的書籍為主。因為現(xiàn)在風水分的流派很多,所以在看書的時候選擇不要太雜,要學哪個就只學那一個。 揮吉方面 《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。
玄學都包括什么?科學是否可以解釋?是科學還是迷信
應(yīng)該是可以解釋的,但是,嗯~最近發(fā)覺科學其實很危險,尤其是當人類試圖用科學來得績真相時,最后它能得出的結(jié)論很有可能是毀滅、虛無之類的。
當然,這東西又怎么清楚呢,或許不清不楚,也就過了。
玄學與人有什么關(guān)系? 20分
玄學是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。產(chǎn)生于魏晉。是魏晉時期的主要哲學思潮,是道家和儒家融合而出現(xiàn)的一種哲學、文化思潮。
“玄”字出自老子《道德經(jīng)》第一章,末句形容道是“玄之又玄,眾妙之門”,言道幽深微妙。東漢末至兩晉是兩百多年的亂世,統(tǒng)治思想界近四百年的正統(tǒng)儒家名教之學也開始失去魅力,士大夫?qū)蓾h經(jīng)學的繁瑣及三綱五常的陳詞濫調(diào)普遍感到厭倦[原創(chuàng)研究?],于是轉(zhuǎn)而尋找新的、形而上的哲學論辯。
魏晉之際,玄學含義是指立言與行事兩個方面,并多以立言玄妙,行事雅遠為玄遠曠達?!靶h”,指遠離具體事物,專門討論“超言絕象”的本體論問題。因此,浮虛、玄虛、玄遠之學可通稱之為玄學。玄學家又大多是當時的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在漢代儒學(經(jīng)學)衰落的基礎(chǔ)上,為彌補儒學之不足而產(chǎn)生的;是由漢代道家思想、黃老之學演變發(fā)展而來的。
何晏、王弼提出“名教出于道家”說,治理社會要以道家的自然無為為本,以儒家的名教為末。
阮籍、嵇康為處林七賢之首領(lǐng),其學有“竹林玄學”之稱。他們主張“越名教而任自然”,強烈反對儒家的名教,駁斥何、王二人之“貴無論”。
向秀、郭象、裴頠等則認為萬物皆是自然而生,主張“名教即自然”,則名教亦是萬物之一。
玄學主要涉及有與無、生與死、動與靜、名教與自然、圣人有情或無情、聲有無哀樂、言能否盡意等形而上的問題。在正統(tǒng)士大夫看來,諸如此類清談都與國計生民無關(guān),因此有"清談?wù)`國"的說法。
唐代有道教學派重玄派,“重玄”亦語出《道德經(jīng)》第一章“玄之又玄,眾妙之門”。重玄派的最初形成當是魏晉玄學的產(chǎn)物,魏晉時孫登以“重玄為宗”解釋《道德經(jīng)》,奠定了這一學派發(fā)展的基石。
何為玄學?玄學有什么特點?內(nèi)部可以分為哪幾個派別
玄學與顯學是古代學問大致的兩種。其具體歷史可搜索,不再贅述。
玄學最大致上的分類為五術(shù):山、醫(yī)、命、相、卜。
山為修行。醫(yī)為醫(yī)術(shù),代表作《黃帝內(nèi)經(jīng)》。命為命理,有四柱八字、紫微斗數(shù)等。相為面相手相風水。卜為占卜,有《增刪卜易》等。
玄學是從什么時候開始有的?
1、玄學的出處
在江湖人的口中,一直流傳著一則充滿神秘而又與我國傳統(tǒng)文化有關(guān)系的故事。
故事要追溯到四千六百多年以前。
話說盤古開混沌天地,女媧娘娘煉五色石補天之后,我們的祖先--黃帝公孫軒轅在一個不可思議的情形下誕生了……
后蚩尤作亂,黃帝得天神相助,授以天書破蚩尤妖術(shù),擒殺蚩尤統(tǒng)一天下。傳說中的天神就是九天玄女--女媧娘娘。黃帝平息戰(zhàn)亂以后,命倉詰造字,將九天玄女所授天書內(nèi)的各種秘術(shù)記載下來,此書就是后來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。
2、秘籍的傳承
黃帝留下來的秘籍,在周朝被姜太公在昆侖山得到,他利用秘籍上的方術(shù)助周伐紂,使周朝有八百年的統(tǒng)治。
戰(zhàn)國時又傳到鬼谷子--王禪老祖手中。他將秘術(shù)傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫臏、龐涓,而使其徒成為當時赫赫有名的將相之才。
到了漢朝,張良于黃石公處得秘籍,旺漢四百年。《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承,到了三國時代傳到諸葛亮手中,輔備奪得三分天下。兩晉南北朝時期、隋、唐、五代,期間雖然也有得到《金篆玉函》者,但大都不全,如諸葛亮得到是道術(shù),郭璞、楊筠松得到的是堪輿術(shù)(陰陽風水)。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒,著作等身的曠世學士朱熹。迨及明朝,劉基(字伯溫)得到《金篆玉函》,助朱元璋創(chuàng)立大明江山,后全身而退?!督鹱窈方?jīng)過四千年的流傳,期間內(nèi)容有散佚增刪,或有分歧而產(chǎn)生了很多流派。大致分為:山、醫(yī)、命、卜、相,統(tǒng)稱為玄學五術(shù)。
3、玄學五術(shù)--山
山所包含的是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù),"山"也是最深奧、最神秘的,也是最容易被人誤解為"迷信"的一種。"山"所包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分的修習。《玄典》--一切可以修身養(yǎng)性的好書都可以用來修習,如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道臧》甚至《西游記》……等一切書籍都被拿來充實思想、參悟宇宙道理。 《養(yǎng)生》--追求健康長壽的吐納法--氣功。道家的煉丹法,稱之為天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、壓鎮(zhèn)法、祈星法、武術(shù)等,利用運動以及精神、意念的統(tǒng)一來提高身心境界的方法。 也有秘術(shù)門派將"山"分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其范圍不離上述三部分。
山是秘術(shù)中最不容易達到的境界,嚴格地說,它是凡人修仙道的工夫,是求超脫的形而上之追求,只有"命、卜、相、醫(yī)"流在江湖凡塵濟世了。
4、玄學五術(shù)――醫(yī)
秘術(shù)"醫(yī)"包括三部分。
方劑--使用藥物,根據(jù)表里、虛實、寒熱,再應(yīng)用古老的周易八卦來治療各種疾病一種方法。
針灸--以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》辯奇經(jīng)八脈、穴道,用銅針刺穴道治療疾病的方法。
靈療--以催眠術(shù)、暗示法及集中精神意念,利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法。
5、玄學五術(shù)――命
秘術(shù)中"命"是以時間、空間的磁場來判斷人的命運的一種方法。其重要的方法有:
占星術(shù)--在占星術(shù)所包含的有《七政四余》、《紫薇斗數(shù)》、《五星術(shù)》。
干支術(shù)--以人出生時間,年月日時以天干地支排列成命,四柱中命的部分典籍最多,重要的古籍有:《果老星宗》、《星平會?!?、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑒》(又名欄江綱)、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數(shù)》、《河洛理數(shù)》、《子平真全》、《子平粹言》……等等?,F(xiàn)代人的命學著作更是汗牛充棟,不勝枚舉。 自改革開放以來首推易壇泰斗邵偉華,為推動易......>>
玄學都包括什么?可信嗎?和神學靈魂學什么區(qū)別?
每一個都像一個學科一樣,很大吧?
玄學包括,風水,算命,八卦,其實都是從易經(jīng)演變來的??刹豢尚哦紱]關(guān)系,你可以去研究一下,易經(jīng)中有很多卦象,每一個卦象就是一種現(xiàn)象,比如說陰陽離訣卦,在中醫(yī)中有任督二脈就是陰陽,斷了之后人就暈了,人中和百會都是這兩個脈所走的位置,掐住后就把兩條脈接起來了。生活中也一樣,很多事情類似,不一一列舉了。
神學主要是從上古時期就有信仰的,開始時圖騰,比如太陽,當中醫(yī)的脈運轉(zhuǎn)到一定程度的時候,人就可以做一些厲害的事情,比如說治病啊,開天眼?。ㄟ@個我知道是真的),還有一些特殊的,電視上演的在山上有個人發(fā)功,把燈管點亮了,很多的氣功都是走脈的。
靈魂學就是人到底有沒有魂這個東西,美國科學家在研究中發(fā)現(xiàn)人確實有魂,好像是0.04千克吧,福體多少我記不清了,有興趣的話可以查查靈魂的重量。
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