風(fēng)水寶地案例:國(guó)內(nèi)著名風(fēng)水局案例

四品風(fēng)水寶地出什么人。找風(fēng)水寶地埋葬先人，使先人身體免受水蟲(chóng)侵害。

指望升官發(fā)財(cái)違背風(fēng)水術(shù)旨。

只有積德行善盡孝道，才能符合天意，得到好的報(bào)應(yīng)。

吉地自有神明看護(hù)，留與有陰功者。

迷信的迷信案例?！?廣東省政協(xié)原主席朱明國(guó)被指“燒香拜佛，非常迷信，”而他信奉的大師，正是王林。

迷信‘大師’指點(diǎn)，把祖墳跨縣遷至‘風(fēng)水寶地’，在辦公大樓布置‘風(fēng)水局’，辦公桌上擺放‘定心羅盤’，互聯(lián)網(wǎng)上下載‘護(hù)身符’，出差在外，也必到名寺古剎尋訪‘大師’，燒香拜佛，占卜命運(yùn)。

原南昌大學(xué)校長(zhǎng)周文斌迷信風(fēng)水，達(dá)到了近乎荒唐的程度。

北京市海淀區(qū)復(fù)興路10號(hào)院，原鐵道部大院門前有一對(duì)石獅子，據(jù)稱是劉志軍在2008年4月28日后命人安放在門口的，其目的是“驅(qū)邪震祟”。

為了辟邪和保障仕途順利，風(fēng)水先生建議周文斌在新校區(qū)行政辦公樓前廣場(chǎng)的一個(gè)特定位置埋些東西，周文斌照此執(zhí)行。

有部很久前的電影，就是一個(gè)風(fēng)水先生找到一個(gè)風(fēng)水寶地，被奸人知道，然后就阻止奸人把祖墳埋在風(fēng)水寶地。是林正英演的僵尸電影，《僵尸先生》還是僵尸叔叔忘記了。

目錄著名風(fēng)水寶地城市杭州：天目余脈、山清水秀北京：北依山險(xiǎn)、南控平原南京：虎踞龍盤、依山傍水洛陽(yáng)：生于蘇杭，葬于北邙西安：南阻秦嶺，北濱渭河其他風(fēng)水寶地介紹湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)江西省臨川縣江蘇省泰州市黃橋鎮(zhèn)江蘇省宜興市如何尋找風(fēng)水寶地綜述尋求“龍脈”得水為上風(fēng)水案例著名風(fēng)水寶地城市 杭州：天目余脈、山清水秀 北京：北依山險(xiǎn)、南控平原 南京：虎踞龍盤、依山傍水 洛陽(yáng)：生于蘇杭，葬于北邙 西安：南阻秦嶺，北濱渭河其他風(fēng)水寶地介紹 湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn) 江西省臨川縣 江蘇省泰州市黃橋鎮(zhèn) 江蘇省宜興市如何尋找風(fēng)水寶地 綜述 尋求“龍脈” 得水為上風(fēng)水案例展開(kāi) 編輯本段著名風(fēng)水寶地城市杭州：天目余脈、山清水秀杭州，舊稱臨安，五代的吳越國(guó)和南宋在此建都。

臨川縣位江西省撫州市西南，名為“上頓渡”，是眾水所匯之處，地理風(fēng)水的氣場(chǎng)十分優(yōu)越，南面的贛江、崇江、撫河如扇形十彎九曲流向臨川，在臨川北匯合流入長(zhǎng)江和鄱陽(yáng)湖，成為地理風(fēng)水難得的“聚水格”局。

經(jīng)過(guò)朋友介紹到本站李大師，我同李大師一同到實(shí)地考察后大吃一驚：這個(gè)在斜坡上的建筑做在辰巽的空亡線上來(lái)水未坤，去水丑艮，大門在子丑方，坐后一石坎，老總辦公室財(cái)務(wù)室在癸字上，上山下水不說(shuō)，其坐向布局就很讓人生氣，這就是大名鼎鼎的某大師所為，我們一再告誡大家， 會(huì)看相會(huì)算命就會(huì)做風(fēng)水，那是大錯(cuò)。

臨川西北有環(huán)形的山脈擋住西北風(fēng)，形成“山環(huán)水抱必有氣”（即氣聚），符合“山環(huán)水抱必有大發(fā)者”的風(fēng)水定律。

國(guó)內(nèi)著名風(fēng)水局案例。上海陸家嘴軍刀樓和現(xiàn)在的上海中心大廈就是分水斗法的產(chǎn)物，還有上海延安西路高架的金剛龍柱。

皖南胡家祠堂。

最出名的應(yīng)該算三僚村了，到處都有人工的痕跡。

為什么左青龍右白虎就一定是風(fēng)水寶地呢。五臺(tái)山顯通寺在山門設(shè)立左青龍右白虎，在漢地佛教寺廟中的確少見(jiàn)，這是不是佛法與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合的又一例證呢。

按寺院布局，顯通寺尚需在寺廟的最前端再建一座天王殿讓四大天王等護(hù)衛(wèi)寺院，但因地方所限，只有將現(xiàn)在寺廟最南端的觀音殿改做山門殿，一方面供人出入，一方面塑四大天王護(hù)守寺院。

中國(guó)風(fēng)水講究前朱雀后玄武左青龍右白虎,就是說(shuō)前面要底,最好有水,后面要高最好有火,左邊要高最好有木,右邊要底最好有金.圣淘沙占全了.前面是海屬水.后邊是山屬火,左邊是另一個(gè)高樓海景假日另外有一個(gè)大的森林公園屬木,右邊低,如果有一個(gè)銀行什么就金融機(jī)構(gòu)就全齊了.中國(guó)民間對(duì)建筑構(gòu)筑風(fēng)水地理布局的研究與建設(shè)，有“寧可青龍高萬(wàn)丈，不可白虎抬半頭”的講究。

平常說(shuō)的左青龍、右白虎代表左右位置，應(yīng)該是針對(duì)建筑構(gòu)筑物或自然地理物座北朝南而言。

左青龍指座北朝南的建筑構(gòu)筑物或自然地理物的左邊（東面）代表青龍位，右白虎指座北朝南的建筑構(gòu)筑物或自然地理物的右邊（西面）代表白虎位。

商業(yè)風(fēng)水有何講究，商業(yè)風(fēng)水成功案例。商業(yè)風(fēng)水講究——明堂明堂是指商業(yè)中心正前方的位置。

商業(yè)風(fēng)水講究——?jiǎng)泳€所謂動(dòng)線主要是方位格局，其中青龍白虎位是關(guān)鍵。

建設(shè)商業(yè)中心的地勢(shì)要選比較規(guī)則的地塊形狀，規(guī)則的地塊風(fēng)水能力更好，也不會(huì)造成空間浪費(fèi)。

所以大多的商業(yè)廣場(chǎng)才會(huì)把自己正門出修得寬敞恢弘，這是商業(yè)風(fēng)水的講究。

駱云松風(fēng)水愽文之桂風(fēng)水寶地。倒是看他的介紹，神乎其神。

可以隔空看穴，已經(jīng)接近神仙境界。

你是不是他的馬甲呀。

出帝王的風(fēng)水寶地在哪里？是什么樣子的

什么樣的風(fēng)水出帝王
按古代的風(fēng)水布局，出帝王的風(fēng)水是三層包圍，也就是有三層龍虎護(hù)衛(wèi)環(huán)繞，主脈綿延不絕很遠(yuǎn)，但是這樣的風(fēng)水局很少的，現(xiàn)實(shí)里面很難遇到，難道說(shuō)出帝王的局盤就這一種嗎？顯然不是，這只是其中的一個(gè)特例，如果按這樣的方法，估計(jì)真如風(fēng)水書(shū)說(shuō)的神馬三年尋龍，十年認(rèn)主，這話不是鬧著玩的。普通人尋得起嗎平常百姓就不要出個(gè)人物了，顯然這不是很合理。

三層包圍環(huán)繞的山脈很少，其實(shí)這是復(fù)雜的一種，有些地方一層包圍環(huán)繞的山脈也沒(méi)有，但是人物輩出，可見(jiàn)這里面還有秘密

其實(shí)簡(jiǎn)單的有一種那就是東南峰高大，也就是巽峰挺立穿天，如果這峰在四面八方里特別的突出，成為主峰，那嘛機(jī)會(huì)就來(lái)了。你可以坐南朝北做地，就會(huì)出帝王了

當(dāng)然這個(gè)峰的高度氣勢(shì)，越雄偉就會(huì)有很厲害的人物出世，如果不是那么獨(dú)到，也會(huì)出官員的，只不過(guò)大小話說(shuō)。

如果不是坐南朝北，而是坐東南朝西北或者坐東朝西，那力量會(huì)差一些，但是也會(huì)出人物的，有的人或許不以為然，會(huì)那玄空來(lái)反駁，其實(shí)合不合玄空在其次。

古代中國(guó)的十大風(fēng)水寶地
1、西安
西安：中國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)，建都朝代最多，影響力最大的都城，居中國(guó)古都之首。

國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)，建都朝代最多，影響力最大的都城，居中國(guó)古都之首。西安南屏地勢(shì)磅礴的秦嶺，東近險(xiǎn)拔峻秀的華山，西臨冬夏積雪的太白，北連逶迤延綿的北山。

四山亭亭，沃壤廣野居中，宜林宜牧、宜糧宜棉、宜瓜宜果，有高山避暑、有風(fēng)光覽勝，故古有“膏腴天府”、“陸海豐饒”之稱。

西安擁有6,000多年的建城史和1,200多年的建都史，歷史上曾有周、秦、漢、隋、唐等在內(nèi)的共13個(gè)朝代在此建都，曾經(jīng)作為中國(guó)首都和政局、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)達(dá)1,200多年，被譽(yù)為“天然歷史博物館”。

西安有被稱為“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑遺址、古代城闕遺址、77座帝王陵墓、眾多名寺古塔、先民遺跡等優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)，是世界旅游熱點(diǎn)城市之一。

武漢和重慶一塊相似的風(fēng)水寶地，重慶已經(jīng)騰飛，武漢為何遲遲不建設(shè)？

武漢和重慶兩座城市在地理格局上非常相似，萬(wàn)里長(zhǎng)江從兩座城市的城中心穿城而過(guò)，更為相似的是，兩座城市都位于兩江的交匯處，武漢被長(zhǎng)江和長(zhǎng)江最大的支流漢江一分為三，而重慶同樣是被長(zhǎng)江和嘉陵江一分為三，重慶的兩家交匯處就是著名的朝天門。相比之下，重慶的朝天門家喻戶曉，但武漢的南岸嘴卻默默無(wú)聞，到底是為什么呢？南岸嘴在中國(guó)地理上是一個(gè)非同小可的地方，被譽(yù)為中國(guó)第一角。

南岸嘴是中國(guó)的丹田所在，寓意這里是中國(guó)經(jīng)濟(jì)最集中的地方，南岸嘴從龜山腳下延伸，依靠秦川橋與漢口連接，是整個(gè)大武漢的心臟。按理說(shuō)，像這樣一個(gè)處于市中心的風(fēng)水寶地，應(yīng)該開(kāi)發(fā)成為像上海浦東一樣的城市名片。然而，現(xiàn)實(shí)中的南岸嘴是一片公園綠地，沒(méi)有一棟大型的建筑，是武漢繁華的市中心唯一一塊保持原生態(tài)沒(méi)有開(kāi)發(fā)的土地。這里春日柳樹(shù)成蔭，秋日楓葉如火，與龜山電視塔、晴川飯店和秦川橋交相輝映，構(gòu)成了一幅絕美的畫(huà)卷。其實(shí)武漢并不是沒(méi)有想過(guò)開(kāi)發(fā)南岸嘴，2000年，武漢做出重大的決定，將南岸嘴數(shù)千戶居民搬遷，準(zhǔn)備將南岸嘴打造成為一個(gè)世界一流的國(guó)際性景區(qū)，然而直到如今并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

朝天門是重慶十大文化符號(hào)之一，也是重慶以前的17座古城門之一，南宋時(shí)期也欽差自長(zhǎng)江經(jīng)過(guò)該城門傳來(lái)圣旨，才有了朝天門這個(gè)名字。朝天門是重慶最大的水運(yùn)碼頭，自古以來(lái)都是繁華熱鬧的地方。伴隨著西部大開(kāi)發(fā)，朝天門及附近地區(qū)一棟棟地標(biāo)性的建筑華麗而起，以朝天門為中心的區(qū)域正在經(jīng)歷一場(chǎng)華麗的巨變。早在2008年，朝天門的改造計(jì)劃就已經(jīng)被正式。提出預(yù)算達(dá)到了100個(gè)億，將朝天門打造成為渝中區(qū)的中央商務(wù)區(qū)。伴隨著來(lái)福士廣場(chǎng)的修建，朝天門的天際線又上升到了一個(gè)新的高度，城市品質(zhì)得到了進(jìn)一步的提升。

有人說(shuō)，朝天門是重慶這座城市發(fā)展的起點(diǎn)，自古繁華重慶市區(qū)被譽(yù)為山城，可供開(kāi)發(fā)的土地并不多，因此像朝天門這樣的風(fēng)水寶地自然就成了重慶重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的對(duì)象。武漢位于江漢平原的東部，境內(nèi)除了江河湖泊之外，有大量可供開(kāi)發(fā)的平地，因此對(duì)于南岸嘴的開(kāi)發(fā)并沒(méi)有那么迫切。對(duì)于這里的開(kāi)發(fā)，當(dāng)?shù)厝艘灿胁煌目捶ǎ行┤讼Ｍ_(kāi)發(fā)成朝天門或者上海浦東那樣的城市名片，也有人希望在繁華的市中心保留一塊像曼哈頓中央公園一樣的生態(tài)綠地，在繁忙的工作之余，不需要走很遠(yuǎn)，就可以欣賞到猶如郊區(qū)般的視覺(jué)體驗(yàn)，也有人希望開(kāi)發(fā)南岸嘴。但沒(méi)有找到一個(gè)非常滿意的規(guī)劃方案，寧缺毋濫，只有保持現(xiàn)狀。隨著城市大規(guī)模開(kāi)發(fā)速度的減緩，直到現(xiàn)在也沒(méi)有看到官方對(duì)南岸嘴開(kāi)發(fā)的具體規(guī)劃，這塊中國(guó)當(dāng)前未來(lái)的形象依舊模糊，在未來(lái)，如果一旦開(kāi)發(fā)建設(shè)，這里將會(huì)是整個(gè)武漢人關(guān)注的焦點(diǎn)。未來(lái)到底會(huì)成為像朝天門一樣的城市地標(biāo)，還是繼續(xù)建成一塊稀缺的中央公園，我們拭目以待。

出大官的風(fēng)水寶地

出一品大官的風(fēng)水寶地大地?zé)o言看氣勢(shì)，除了看外在氣勢(shì)，還要看內(nèi)在氣勢(shì)。外在氣勢(shì)只是形，內(nèi)在氣勢(shì)才是質(zhì)。
順便牽涉的一個(gè)問(wèn)題是，墳?zāi)癸L(fēng)水！歸根到底還是一個(gè)“心向”問(wèn)題。什么人，欣賞什么樣的地形，為什么會(huì)使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問(wèn)題上的成功與否！所以風(fēng)水沒(méi)有“先驗(yàn)性”，但有“后驗(yàn)性”。也就說(shuō)：不管是什么人，只要用到那種所謂風(fēng)水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對(duì)否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風(fēng)水用事差一點(diǎn)，也能走向榮華。關(guān)健是“心向”，心向決定成敗。這個(gè)古今同理。墳?zāi)癸L(fēng)水不能決定后代的成敗，但可以檢驗(yàn)其后代成敗的某些特征。
關(guān)于祖墳風(fēng)水問(wèn)題，要有正確的認(rèn)識(shí)。有風(fēng)水嗎？回答是肯定的――有。能決定一切嗎？回答是否定的――不可能。順其自然，事在人為。過(guò)去的事已經(jīng)過(guò)去，形成事實(shí)的事項(xiàng)是不能逆轉(zhuǎn)，關(guān)健是正確面向未來(lái)，在今后的自然、社會(huì)活動(dòng)中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬風(fēng)水的聯(lián)想是，一個(gè)人欣賞什么？喜好什么？如何欣賞、喜好，與一個(gè)人的“心向”有關(guān)，也能透過(guò)這種心理演變，解析出其人潛在的內(nèi)質(zhì)，風(fēng)水能看出某種心理活動(dòng)的因果關(guān)系，也可以改造潛在的某些內(nèi)質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)的特征是某種特定的成功，也許就是淵于某一微小觀念的萌發(fā)。但風(fēng)水不能代替一切，風(fēng)水改造力度僅僅在于作用于其心理活動(dòng)，能否實(shí)現(xiàn)最終決定于行為人個(gè)人的悟性和努力。
心術(shù)正，風(fēng)水從優(yōu)；心術(shù)不正，難為風(fēng)水，好地變絕地。
心術(shù)正派，總是贏家。心胸太窄，過(guò)于自私自利，風(fēng)水做不好。見(jiàn)于歷史上風(fēng)水書(shū)記載的事實(shí)是：某地一富有人家，延請(qǐng)風(fēng)水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風(fēng)水寶地，風(fēng)水師傅說(shuō)：此處修房，必出文人，如果是修學(xué)校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學(xué)校，讓地方周圍出更多的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學(xué)校，延請(qǐng)老師開(kāi)蒙講學(xué)，學(xué)校辦成功后，首先考中進(jìn)士的還是他家的后代。這個(gè)學(xué)校是建校以后，近千年來(lái)，經(jīng)常有人“高中”，延續(xù)到現(xiàn)在還是全國(guó)優(yōu)等學(xué)校。

大官的風(fēng)水寶地圖片 ***

風(fēng)水師看準(zhǔn)了風(fēng)水寶地藏后真能出大官嗎信則有不信則無(wú)

猛虎出林的風(fēng)水寶地能當(dāng)多大的官具體有多大官不知道，但是真有這種地么？這種地一般叫做下山虎，出官不小，而且多出武職。但是具體能有多大的官，還需要看來(lái)龍去脈和堂局情況。

出達(dá)官貴人，什么樣的風(fēng)水寶地出大人物風(fēng)水寶地就是就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財(cái)，可令后代富貴、顯達(dá)。
墳?zāi)癸L(fēng)水如何出貴人
1、墳?zāi)棺湓谒纳匠葜?，后邊主山高大，山坡朝?yáng)處有一塊高地，高地上長(zhǎng)出鉗形窩地，在百
米至三百米內(nèi)有河流通過(guò)，河流外有群山相對(duì)，山上有旗子形的尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳三百米左右，站在穴地感覺(jué)不到風(fēng)，這樣的墳地多出將相。
2、紗帽形的山勢(shì)，下方三百米處有巨大河流或湖泊，水庫(kù)四周又有零亂小山相連，向口對(duì)著出水之
處，如果山在水外和紗帽山的墳?zāi)瓜鄬?duì)，多出文貴。
3、一條山脈從北向南運(yùn)行，成扭腰形，前大后小，有蛟龍出海之勢(shì)，在山的左方，龍腰部長(zhǎng)出一個(gè)土包，土包的正東方又有圓山一座，距墳一百至三百米，東方之水從圓山的右方向流去，墳?zāi)乖嵩谕涟闹虚g，迎著東方的太陽(yáng)，此地出文貴。
4、雄獅護(hù)砂，出武貴。
5、靈秀筆架山。
6、一柱擎天。

死人的風(fēng)水寶地跟生人有什么關(guān)系，聽(tīng)說(shuō)葬到個(gè)好的風(fēng)水寶地會(huì)發(fā)財(cái)出官死人入土為安。好地里面死人就會(huì)感覺(jué)舒適。親人活人能夠感應(yīng)得到。如果你的親人在遙遠(yuǎn)的地方遭到突發(fā)事故，你就會(huì)有不祥的預(yù)感，或是噩夢(mèng)，或是心煩難受，或是劇烈眼跳心跳等等現(xiàn)象。這應(yīng)該就是人的生物感應(yīng)吧。如果你的住宅的大環(huán)境和小環(huán)境都好，你和家人都會(huì)感覺(jué)到舒服。這是陽(yáng)宅好風(fēng)水。
你看那豬肉攤上的豬肉為什么有的還在跳動(dòng)？豬死了很久了其組織還沒(méi)有死，細(xì)胞還沒(méi)有死，還有一部分生命存在。人也如此。
死人的器官還沒(méi)有死，可以移植到活人的身上。說(shuō)明人死之后其組織和細(xì)胞還要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間才能全部死亡。
生命存在于DNA之中。如果死人埋葬在山環(huán)水抱藏風(fēng)得水的好地方，尸體能得到安寧，親人就會(huì)感應(yīng)得到心安理得心情舒暢精神抖擻意氣風(fēng)發(fā)。
這就是陰陽(yáng)風(fēng)水的作用。
你能理解多少哦？

發(fā)丁發(fā)財(cái)發(fā)富貴出官的風(fēng)水寶地住宅坐北向南，文昌位在東北。
住宅坐南向北，文昌位在正南。
住宅坐東向西，文昌位在西北。
住宅坐西向東，文昌位在西南。
住宅坐東南向西北，文昌位在西南。
住宅坐西北向東南，文昌位在正東。
住宅坐東北向西南，文昌位在正北。
住宅坐西南向東北，文昌位在正西。

墓穴冒水，真的是出高官的風(fēng)水寶地嗎那個(gè)告訴你的
看地看大勢(shì)小勢(shì)
不是單一
科學(xué)上來(lái)說(shuō),墓穴冒水,至少尸體,墓穴保存就很難,你看古代達(dá)官貴人,開(kāi)了墓穴的,有幾個(gè)墓穴中冒水的
當(dāng)然,現(xiàn)在都骨灰的多,多數(shù)不存在這樣的情況
個(gè)人建議,悄悄的找個(gè)實(shí)在先生.仔細(xì)看看把

歷史上名人名墓的好風(fēng)水寶地有哪些光一個(gè)洛陽(yáng)鏟，就應(yīng)該知道是在洛陽(yáng)的。
生在蘇杭，葬在北邙。洛陽(yáng)地處中原，古來(lái)為文人薈萃之地。此邙山雄渾逶迤，土厚水低宜于殯葬，所以歷代帝王將相、富戶巨賈，皆迷信北邙為風(fēng)水寶地，多葬于邙山下，故民間有“生在蘇杭，葬在北邙”之說(shuō)。以致“北邙山上少閑土，說(shuō)是洛陽(yáng)人舊墓”、“北邙無(wú)臥牛之地”，成為我國(guó)最為集中浩大的墓葬區(qū)。
中國(guó)好像一共300都個(gè)皇帝，100多個(gè)葬在洛陽(yáng)。還有無(wú)數(shù)文人騷客，王勃、白居易、關(guān)羽、杜甫、蘇秦、張衡數(shù)不過(guò)來(lái)，太多太多了。。。

中國(guó)最有名的三個(gè)風(fēng)水寶地在哪里中國(guó)最有名的風(fēng)水寶地不止三個(gè)，皇都有三個(gè)、皇陵有三個(gè)、宰相村有三個(gè)、大貴墳有三個(gè)、巨富墳有三個(gè)，神童宅、名人宅……都是風(fēng)水寶地，都有至少三個(gè)。只不過(guò)是性質(zhì)有所不同、功能表現(xiàn)不一。

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