中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值和國(guó)學(xué)經(jīng)典,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用和意義

①

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年的社會(huì)實(shí)踐中形成的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的集合，體現(xiàn)出中華民族特有的思維方式和精神標(biāo)識(shí)。它在歷史上為推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮過(guò)重要作用，時(shí)至今日依然具有顯著的時(shí)代價(jià)值。

我們要科學(xué)辨析傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神滋養(yǎng)和智力支撐。

中華傳統(tǒng)文化是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的文化之根與精神之源，傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、豐富治國(guó)理政價(jià)值理念、增強(qiáng)文化自信文化擔(dān)當(dāng)，具有重要意義。

②

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園。文化體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的價(jià)值取向、道德規(guī)范、思想風(fēng)貌及行為特征，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神家園。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中沉淀的智慧、神采、氣韻，留下了洋洋大觀、輝煌燦爛的文化經(jīng)典，已經(jīng)成為維系中國(guó)人的精神紐帶，成為中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同精神力量。

中華民族之所以是中華民族，就是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予的獨(dú)特的精神氣質(zhì)。

中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的多民族文明古國(guó)能夠持久發(fā)展，具有強(qiáng)大凝聚力和包容性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功不可沒(méi)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神，塑造了中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的“最深沉”的精神追求，賦予了中華民族生生不息的生命力，貫穿著中華民族共同堅(jiān)守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。

③

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，形成了中國(guó)人的思維方式和行為方式，支撐著中華民族歷經(jīng)五千余年生生不息、代代相傳、傲然屹立。

2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，為我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟筑牢堅(jiān)實(shí)根基。

3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，包含著豐富的哲學(xué)思想、道德情操、價(jià)值觀念、審美品格、藝術(shù)情趣、辯證思維和科學(xué)智慧，是中華民族的寶貴精神礦藏。

④

有助于社會(huì)穩(wěn)定的鞏固、有助于以家庭為中心的倫理觀念的形成、有助于培育以“德”為中心的個(gè)體價(jià)值取向、是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)和精神保障、是凝聚全國(guó)各族人民的價(jià)值紐帶、為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展提供有益幫助。

傳統(tǒng)文化是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上形成的農(nóng)業(yè)文明，它建構(gòu)起以孝為本的倫理綱常、家國(guó)同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)以及物我不分的認(rèn)知方式。

傳統(tǒng)文化在歷久彌新中培育了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這種偉大精神是中華民族獲取自尊和堅(jiān)定自信的力量源泉，是中華民族生存發(fā)展壯大的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的最大價(jià)值共識(shí)，也是現(xiàn)代化進(jìn)程中促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、維系民族團(tuán)結(jié)、尋求價(jià)值和諧的終極文化基因。

傳統(tǒng)文化中的豐厚思想遺產(chǎn)，如以德治國(guó)、民惟邦本、和而不同、重德重教、天下為公、革故鼎新等，正在經(jīng)過(guò)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型成為我們治國(guó)理政的重要文化資源，成為推動(dòng)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力。

⑤

傳統(tǒng)文化和美德是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。

加強(qiáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化建設(shè)，是不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。

更加自覺(jué)主動(dòng)地推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。

傳統(tǒng)文化和美德對(duì)于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有不可替代的作用。

當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化和美德與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，日益成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德走進(jìn)生活。

中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

在漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。

在新的歷史條件下，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。

而要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機(jī)、展現(xiàn)獨(dú)特魅力、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活。

展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)生活的方方面面，體現(xiàn)了典型的中國(guó)味，是二千多年中華文明的傳承和發(fā)展。

對(duì)于我們繼承傳統(tǒng)文化的精華，批判地吸納世界文化的營(yíng)養(yǎng)有著巨大的價(jià)值。

有助于社會(huì)穩(wěn)定的鞏固、有助于以家庭為中心的倫理觀念的形成、有助于培育以“德”為中心的個(gè)體價(jià)值取向、是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)和精神保障、是凝聚全國(guó)各族人民的價(jià)值紐帶

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，第一，可以增加對(duì)歷史的了解、對(duì)文化的了解，豐富自己的知識(shí)面；第二，再者也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力；第三，萬(wàn)物的發(fā)展都有相通之處，數(shù)千年的文化史，也是中國(guó)人數(shù)千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的意義



中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)社會(huì)思想文化的整合價(jià)值：中國(guó)傳統(tǒng)文化有著巨大的思想統(tǒng)攝性，傳統(tǒng)文化可以超越地域、階級(jí)、黨派、種族、時(shí)間的界限，以文化為紐帶，以思想為橋梁，產(chǎn)生巨大的而又無(wú)形的文化整合力量。

傳統(tǒng)文化是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛在動(dòng)力以儒家文化為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)之樹(shù)成長(zhǎng)的土壤，蘊(yùn)含著促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛在因素與動(dòng)力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是塑造公民現(xiàn)代人格的精神資源 中國(guó)傳統(tǒng)文化作為典型的“德性文化”，其最有繼承價(jià)值的部分就是傳統(tǒng)道德。傳統(tǒng)道德中的精華為社會(huì)主義新道德體系的建構(gòu)提供資源，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供重要的原料和營(yíng)養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活觀念的引導(dǎo)價(jià)值 中國(guó)傳統(tǒng)文化至少有三點(diǎn)對(duì)樹(shù)立健康文明的現(xiàn)代生活觀念有借鑒價(jià)值：一是積極的入世精神；二是務(wù)實(shí)的實(shí)用理性精神；三是樂(lè)感文化精神

有一句話(huà)說(shuō)＂一方水土養(yǎng)一方人＂。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)，就是我們每個(gè)人的精神食糧，也是物質(zhì)食糧。是我們的母乳，是我們賴(lài)以生存的流淌的血脈。



＂只有民族的，才是世界的＂。

從生存發(fā)展角度，弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也是我們每個(gè)人義不容辭的光榮責(zé)任和義務(wù)。

沒(méi)有任何理由拒絕。

血濃于水，即使身處海外幾代人許多家庭都會(huì)教孩子漢語(yǔ)，過(guò)春節(jié)，中秋節(jié)，看春晚，唐人街的鬧花燈等等，忘了本就是忘了根，沒(méi)有了根的樹(shù)木能夠茁長(zhǎng)成長(zhǎng)嗎，否，他只會(huì)成為一葉浮萍，隨波逐流，自生自滅。

作為人類(lèi)的個(gè)體，他只會(huì)是沒(méi)有靈魂的家園，行尸走肉般，像那些港獨(dú)，臺(tái)獨(dú)分子一樣，數(shù)典忘祖，成為民族的敗類(lèi)，人類(lèi)的棄兒，必將遭到有傳統(tǒng)文化熏陶的華人的唾棄，連自己祖宗和文化都不承認(rèn)不懂的人，長(zhǎng)遠(yuǎn)看，也會(huì)遭到西方那些利用他們，榨干他們良心的國(guó)家的輕蔑和無(wú)情的拋棄，象魯迅先生說(shuō)的＂喪家的資本家的乏走狗＂。

每逢佳節(jié)倍思親，那些海外的學(xué)子和華僑心目中祖國(guó)的傳統(tǒng)文化就是他們的精神支柱和動(dòng)力，祖國(guó)的關(guān)愛(ài)和強(qiáng)大才是他們?cè)诤Ｍ饫碇睔鈮眩瑩P(yáng)眉吐氣的堅(jiān)強(qiáng)后盾有力支持。

這些都說(shuō)明了傳統(tǒng)文化的重要地位!



對(duì)于一個(gè)童蒙天真的小孩來(lái)說(shuō)，他們的世界就是一張白紙，從小悉心培養(yǎng)，以傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)知識(shí)為契機(jī)和切入點(diǎn)。

不但可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，而且可以在寓教于樂(lè)的互動(dòng)中，起到早教的作用，提高和開(kāi)發(fā)孩子的智力，國(guó)際上有科學(xué)研究得出結(jié)論表明，一個(gè)人的閱讀理解能力有幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，而且越早越好，特別是剛出生到孩子五歲這段時(shí)間尤為重要。

特別是三歲左右，這段時(shí)間更是極其關(guān)鍵，而這段時(shí)間他們就在我們身邊，我們不用求別人，找專(zhuān)家搞什么早教班之類(lèi)，我們大人在睡前多讓他們多讀多記點(diǎn)古詩(shī)，國(guó)學(xué)知識(shí)，大人講，他們記，時(shí)間長(zhǎng)了，耳濡目染，不但增長(zhǎng)了對(duì)我們傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，而且培養(yǎng)了他們對(duì)生養(yǎng)他們土地的熱愛(ài)，這樣，在他們上學(xué)后，語(yǔ)文水平文字表達(dá)能力要好很多，大人也會(huì)省很多心的，同時(shí)，國(guó)學(xué)知識(shí)的積累，閱讀，寫(xiě)作能力的提高，可以對(duì)學(xué)習(xí)其他科目還有如歷史，地理，甚至生物，物理，數(shù)學(xué)有很大的促進(jìn)作用。



對(duì)于一個(gè)人，進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更是必不可少，特別對(duì)女士氣質(zhì)的培養(yǎng)，男士?jī)?yōu)雅的風(fēng)度，有著潛移默化，春風(fēng)細(xì)雨般滋養(yǎng)。

起著無(wú)形而又關(guān)鍵的作用。

一個(gè)人美一部分是天生，更大程度是后天的培養(yǎng)。

一個(gè)人的美可以分不同層次，有些是外表光鮮亮麗的漂亮，但沒(méi)有內(nèi)涵，現(xiàn)在把這種漂亮叫充滿(mǎn)了＂瓷氣＂。

化了妝千人一面，一個(gè)模子套出來(lái)的。

另外一種是由于學(xué)習(xí)讀書(shū)的滋養(yǎng)，看著就和別人不一樣，氣質(zhì)美麗出眾中象林徽因，蔣英，沈從文夫人張兆和，他們過(guò)去都是受過(guò)良好家庭教育灌輸，具有傳統(tǒng)文化的大家閨秀，從小接受?chē)?guó)學(xué)四書(shū)五經(jīng)文化的熏陶，氣質(zhì)出眾，他們的美是具有中華傳統(tǒng)文化的古典美，是由內(nèi)而外散發(fā)出的氣質(zhì)美，優(yōu)雅的典范。



對(duì)于一個(gè)在單位工作的人來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，就會(huì)提高自我管束，時(shí)時(shí)反省的能力。

劉少奇說(shuō)過(guò)＂堅(jiān)守慎獨(dú)＂，它就是從儒家道德的＂仁義禮智信＂來(lái)的，從孔子的＂吾當(dāng)日三省吾身也＂來(lái)的，傳統(tǒng)文化里的優(yōu)良思想，道德倫理思想，就會(huì)讓人對(duì)大自然，對(duì)國(guó)家，對(duì)人民時(shí)時(shí)有敬畏之心，在他們走上領(lǐng)導(dǎo)管理崗位后，他所學(xué)到的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，就會(huì)是一種軟實(shí)力，時(shí)時(shí)約束提醒他們，他們的素質(zhì)也會(huì)得到全面提高。

同時(shí)，擁有的國(guó)學(xué)知識(shí)，也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐牡奈幕瘋鹘y(tǒng)起到保護(hù)作用，甚至挽救許多瀕臨消失不可再生的古代文化遺產(chǎn)，相反，由于各種原因，特別是對(duì)我們傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏，導(dǎo)致有些地方過(guò)度開(kāi)發(fā)，甚至破壞了名人故居，文化歷史古跡這類(lèi)不可復(fù)原再生的寶貴遺產(chǎn)，造成無(wú)可挽回的損失。

每每看到想起就令人痛心疾首!



對(duì)于我們研習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō)，都有過(guò)書(shū)到用時(shí)方恨少的體驗(yàn)，多進(jìn)行一點(diǎn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，多讀書(shū)，包括傳統(tǒng)的書(shū)法理論書(shū)，才能高屋建瓴，胸有詩(shī)書(shū)氣自華。

寫(xiě)出的字才能脫俗，沒(méi)有匠氣。

書(shū)法，表面是寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，根子還是傳統(tǒng)文化積淀，是一個(gè)人文化知識(shí)個(gè)人修養(yǎng)的全面體現(xiàn)。

從古到今，從鐘繇到王羲之，王獻(xiàn)之；從傅山到啟功，沙孟海，饒宗頤，更是傳統(tǒng)文化傳播者，擁有者，繼承者，他們既是書(shū)法家，本身也是文學(xué)家，詩(shī)人，學(xué)者，國(guó)學(xué)大家。

他們書(shū)法好只是冰山的一角，是因?yàn)樗麄儑?guó)學(xué)修養(yǎng)傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累，根深葉茂，是真積歷久則滿(mǎn)，然后形諸于外則光彩照人。



如果說(shuō)中國(guó)人去迷信崇拜其它國(guó)家宗教了!

這說(shuō)明我們沒(méi)有好好宣傳傳統(tǒng)文化～只至于讓很多人身在中國(guó)，都不知道老祖宗的文化傳統(tǒng)到底有多好？多燦爛輝煌？甚至于有很多大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生～畢業(yè)了都對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化兩字解釋不出個(gè)所以然來(lái)～對(duì)自己的好東西都不認(rèn)好的話(huà)？最終只能盲目的去崇拜其它文化～因?yàn)樽约憾济Ｈ槐容^不出屬好屬壞？怎么選擇寄托信仰呢？

我們國(guó)人的義務(wù)就是要讓中國(guó)傳統(tǒng)文化再傳承一萬(wàn)年～讓世界歷史有中國(guó)傳承記載??！

感請(qǐng)終于等到你自己向往已久的問(wèn)題了。

我們中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，從殷商時(shí)期的甲骨文逐漸萌發(fā)出來(lái)的文字到唐代中晚期才初步成型。

在這個(gè)時(shí)期文字都是掌握在官宦貴族人手中，普通百姓無(wú)法企及。

下面我給大家概括一下幾點(diǎn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性：（一）：現(xiàn)在的國(guó)防，國(guó)防科技是現(xiàn)代一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的表現(xiàn)，如果沒(méi)有文化國(guó)學(xué)談何打造高科技武器，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展沒(méi)有武器必將會(huì)受到外來(lái)者入侵，國(guó)無(wú)完國(guó)家無(wú)全家的地步。

（二）農(nóng)耕和手工業(yè)，我們現(xiàn)在的幸福生活離不開(kāi)衣食住行，如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化在支撐這兩者將會(huì)落后到什么地步可想而知。

（三）各種文化節(jié)日的制定，國(guó)泰民安之后，古代圣賢才制定出了現(xiàn)在我們熟知文化節(jié)日，只有學(xué)習(xí)古代圣賢教育才能獲得真正的幸福，才能讓我們家庭美滿(mǎn)事業(yè)順心，社會(huì)才能得到安寧國(guó)家才會(huì)更加富強(qiáng)。

最后奉勸人們：毛主席說(shuō)過(guò)一句話(huà)“學(xué)好三年，學(xué)壞只需三天”所以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是長(zhǎng)久之計(jì)!







所謂傳統(tǒng)文化大多指的是封建儒家思想文化，這些歷史垃圾不學(xué)最好，要學(xué)可以讓歷史學(xué)者批判的去學(xué)，不要陷的太深否則會(huì)中毒。歷史在前進(jìn)學(xué)習(xí)要為末來(lái)服務(wù)，而不是撲倒封建僵尸身上哭啼。

我一直認(rèn)為東西方的根本差別是在文化上，物質(zhì)上的東西是表象。

1、國(guó)學(xué)的提法一直有爭(zhēng)議，主要是內(nèi)涵不清楚。

國(guó)學(xué)的提出有時(shí)代的背景，是相對(duì)于“西學(xué)”提出的，清華國(guó)學(xué)研究院的四大導(dǎo)師研究?jī)?nèi)容主要是歷史、文學(xué)，當(dāng)然中華文化自古以來(lái)“文史哲”不分家，也有自己的一套哲學(xué)體系，但這些主要是為了統(tǒng)治國(guó)家而有的，較少的在個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)方面，自我的實(shí)現(xiàn)更多的是要在體系里完成，沒(méi)有我想怎么樣，只有你能怎么樣。

傳統(tǒng)文化的提法比較有操作性，很具體，比方說(shuō)書(shū)法、戲劇、國(guó)畫(huà)、古琴等等，多和技藝有關(guān)。

國(guó)學(xué)的提法有云山霧繞的感覺(jué)，而傳統(tǒng)文化的提法好一些。



2、現(xiàn)在是西風(fēng)壓倒東風(fēng)的時(shí)代，西方的各種物質(zhì)乃至于生活方式不斷的輸入，對(duì)傳統(tǒng)文化沖擊很大。

加上一段時(shí)間以來(lái)，我們自己關(guān)于傳統(tǒng)文化的東西保護(hù)沒(méi)有、宣傳缺乏，導(dǎo)致新的一代不知道、不明白、不喜歡，現(xiàn)在雖然在恢復(fù)，在推廣，但是有些方法不敢恭維，參與小孩子更把這些當(dāng)作游戲，組織者打著國(guó)學(xué)的旗號(hào)行自己的目的，參與者體會(huì)不到傳統(tǒng)的精髓，只能流于表面。

舉個(gè)例子，比較典型的是行禮，很多地方教孩子國(guó)學(xué)之初都要教揖禮，孩子們穿著仿古的衣服，寬衣博袖，和電視上看的一樣，很熱鬧，然后老師教怎么作揖，孩子跟著學(xué)，像做游戲一樣，一節(jié)課下來(lái)，回了什么，作揖，作揖有什么內(nèi)容嗎？有什么內(nèi)涵嗎？為什么中國(guó)人作揖、外國(guó)人握手？什么場(chǎng)合下作什么揖？為什么？孩子都不知道，這樣的所謂國(guó)學(xué)不如不學(xué)，禮是和文化僅僅相關(guān)的，要了解傳統(tǒng)文化，不能不講禮，但也不能只講表面的做派。

孔子為什么學(xué)周禮？歷朝歷代為什么那么重視祭祀？這都是有傳統(tǒng)的核心的文化在里面。

3、在眼下，種種原因，傳統(tǒng)文化有了一定的宣傳、繼承，但是魚(yú)龍混雜，作為中國(guó)人，有自己的社會(huì)準(zhǔn)則，有我們自己的一套行事方法，有我們自己的看待世界角度，我們大量的學(xué)習(xí)外來(lái)的東西，是為了提高我們?cè)凇拔铩鄙喜蛔?，但是?nèi)功的修煉，只能來(lái)自于傳統(tǒng)文化。

自信的國(guó)家都非常重視自己的傳統(tǒng)，日本學(xué)西方最徹底，但是沒(méi)有看到日本丟掉自己的傳統(tǒng)，尺八、三味線這些傳統(tǒng)樂(lè)器，年輕人演奏的依然很好。

你問(wèn)為什么要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，最現(xiàn)實(shí)的原因是你要用到，學(xué)生考試的時(shí)候這方面內(nèi)容越來(lái)越多，你在社會(huì)上行事的時(shí)候要符合這個(gè)國(guó)家、這個(gè)人群的傳統(tǒng)，但這又不是原因，因?yàn)樘土?、太具體、太現(xiàn)實(shí)了，傳統(tǒng)文化里的任何一項(xiàng)內(nèi)容都能滋養(yǎng)我們?nèi)コ蔀槟莻€(gè)更好的自己，人的一生就是完善自己的一生，古話(huà)講叫做“求道”，子曰：朝聞道，夕死可矣。

希望這個(gè)回答能給你一些用處。

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因?yàn)槲乙矊W(xué)不會(huì)外語(yǔ)呀。當(dāng)你發(fā)朋友圈時(shí)，來(lái)句詩(shī)詞，經(jīng)典語(yǔ)錄是不是感覺(jué)倍有面子

⑦

題目太大，只能談一點(diǎn)個(gè)人淺見(jiàn)。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)是一種繼承。不唯國(guó)人，全世界的學(xué)者都要繼承前人的優(yōu)秀文化成果，偉大如牛頓者，也要“站在巨人的肩膀上”。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)，是我們的文化基因，骨子里流淌的東西，不能到了我們這里斷代。

中國(guó)近代經(jīng)歷了百年屈辱，半部血淚史讓我們明白了“落后就要挨打”的道理，引發(fā)了一些有識(shí)之士的反思，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，尤其是后來(lái)的“文革”，差點(diǎn)讓我們的傳統(tǒng)文化遭遇滅頂之災(zāi)。

漢民族特有的堅(jiān)忍性格，也正是一群脊梁的堅(jiān)守，才使得我們的一部分傳統(tǒng)文化得以保留。因?yàn)槟遣粌H僅是人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，更是我們的根，我們的本，我們的血液，我們的靈魂。

我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)然需要我們自己繼承，但是，我們也有必要借鑒一下西方文化，他們的亞里士多德，柏拉圖，蘇格拉底，畢達(dá)哥拉斯，阿基米德，歐幾里得，荷馬，但丁，莎士比亞，牛頓，盧梭，黑格爾，孟德斯鳩可以向全世界推廣。我們也可以把我們的周易，老子，孔子，孫子，張衡等優(yōu)秀人類(lèi)文明成果跟他們共同分享。

當(dāng)然，繼承傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)有個(gè)取舍問(wèn)題，比如有人提出要“取其精華，去其糟粕”。

可是，何其難也，因?yàn)槲覀兊奈幕锖枚喽际恰霸闫伞迸c“精華”并存，有時(shí)候只好一起吸收。

比如中醫(yī)問(wèn)題，理論體系的基礎(chǔ)就是“氣一元論”，“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”，“五行學(xué)說(shuō)”，經(jīng)常被一些不學(xué)無(wú)術(shù)又別有用心之徒利用，對(duì)那些好的藥方只能“去醫(yī)驗(yàn)藥”。

可悲的是，很多時(shí)候，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)時(shí)，甚至只留下了“糟粕”卻剔除了“精華”，徒留形式不講心法。

傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)，我們必需要學(xué)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，怎么學(xué)？





⑧

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)有以下幾個(gè)原因：

1、21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，世紀(jì)各國(guó)都在不斷的了解中國(guó)，特別是中國(guó)的傳統(tǒng)文化、東方智慧開(kāi)始風(fēng)靡世界。

很多國(guó)家都開(kāi)設(shè)了孔子學(xué)院，學(xué)習(xí)中國(guó)的儒家思想，并應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域中，《孫子兵法》－－世界最早的軍事著作之一更是威震世界。

當(dāng)世界都認(rèn)可中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們不是更該了解自己國(guó)家的文化嗎？二、中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是哲學(xué)思想上的著作，和西方截然相反。

中國(guó)傳統(tǒng)文化可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，雖然是幾千年前的著作，但是人的思想哲學(xué)及做人的根本是不會(huì)變的，老祖宗幾千的文化與思考的積累是最好的人生指南針。

3、我們的祖先在中國(guó)傳統(tǒng)文化與生活相結(jié)合后，衍生出很多具有中國(guó)特色的文化，如武術(shù)、飲食文化。

了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，將會(huì)使我們的生活更加豐富多彩，更能理解中國(guó)的文化底蘊(yùn)。

中國(guó)大學(xué)擴(kuò)招已經(jīng)有些年頭了，大批的大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)后奔向了社會(huì)。他們將成為中國(guó)未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量。這些充滿(mǎn)了東方智慧的學(xué)子將會(huì)把中國(guó)帶到世界舞臺(tái)最閃耀的位置。

為了祖國(guó)的富強(qiáng)，為了民族的未來(lái)，我們必須努力成為有知識(shí)，有品德，有作為的新一代建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，而貢獻(xiàn)力量！

⑨

因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與國(guó)學(xué)是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)賤中行成的文化精髓。它包括政治，經(jīng)濟(jì)，思想，道德品質(zhì)，天文地理等方面的內(nèi)容記載。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅是把中華民族優(yōu)秀的文化精髓繼承下來(lái)并且發(fā)揚(yáng)光大，而且有利于向世界傳播，為中華民族偉大復(fù)興作準(zhǔn)備。

⑩

1、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于修身養(yǎng)德。做人講人品，為官講官德。我國(guó)傳統(tǒng)文化特別倡導(dǎo)修身，強(qiáng)調(diào)“為政以德”閱讀經(jīng)典，等于與古代先賢進(jìn)行心靈上的交流和對(duì)話(huà)，可以獲得思想上的啟迪。

這啟示我們：只有對(duì)私欲進(jìn)行必要的節(jié)制，才能不被其所困、所累、所苦、所害。

2、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于慎獨(dú)拒腐。慎獨(dú)是先賢倡導(dǎo)的一種自我約束方法，也是今天領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)。古人講“吾日三省吾身”就是說(shuō)每天要三次反省自己，其實(shí)就是要做到慎獨(dú)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有慎獨(dú)才能慎權(quán)，正確對(duì)待和行使手中的權(quán)力。

這啟示我們：領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持做到慎獨(dú)，有利于抵御誘惑、防止腐敗。

3、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于成就事業(yè)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的民本、尚公、仁愛(ài)、貴和、誠(chéng)信等優(yōu)秀品質(zhì)，能夠激勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部奮發(fā)有為、敬業(yè)奉獻(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著許多智慧，直到今天仍然放射出燦爛的光芒。

這啟示我們：以馬克思主義為指導(dǎo)，汲取傳統(tǒng)文化的智慧，有利于領(lǐng)導(dǎo)干部提高素質(zhì)，增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的能力。
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