原標(biāo)題:陽宅風(fēng)水概論!-風(fēng)水學(xué)入門
1、陽宅氣說
陽宅的氣說,主要有納氣說和氣色說。
納氣說包括兩方面,一為地氣,一為門氣。地氣與門氣都旺,方可得到福貴。如果地氣衰而門氣旺,地氣旺而門氣衰,則不吉。
按五行相生相克的觀點,凡氣從克方來,則宅受克,宅內(nèi)之人變?nèi)緝礆?。凡氣從生方來,則宅受生,宅內(nèi)之人變沾吉氣。氣以宅外的道論而論,直接朝向宅的路被稱為來脈,橫路比作界水。又以八卦方位名氣,有乾氣、坤氣等。陽宅若得天之旺氣,地之貴氣,必然富貴。
氣色說即望氣辨吉兇。
陽宅之禍福,先見乎氣色。凡屋宇雖舊,氣色光明精彩,其家必定興發(fā)。屋宇雖新,氣色暗淡灰禿,其家必敗落。又步入廳內(nèi),廳內(nèi)雖無人,但有烘鬧氣象,其家必大發(fā)旺,若步入廳內(nèi)有人,有陰森特甚,若無人聚立其間,其家必漸敗絕。入門,似覺有紅光閃爍,其家必成巨富。倘紅光若火焰帶煙氣,則主火災(zāi),倘黑氣彌漫如霧如煙,則主橫禍。倘白氣滿屋,若淡煙,其家必有死亡。喜氣從帶黑氣,旺運將衰禍將至。若帶白氣,必有孝服。黑氣中微露彩色,禍將退盡。白氣中帶彩色,孝服中交有喜樂事。夜靜天朗,望見其家屋上有紫氣紅光,必生貴子。夜分子時,月明星稀,望見五彩之氣,其下必有大貴。若氣下大上尖,或橫或散,仍是偽氣。
2、宅
宅,其名稱本身就有風(fēng)水意義。《釋名》說:“宅,擇也,言擇吉處而營之也?!?br />
對宅的外環(huán)境,先哲很講究?!蹲髠鳌酚涊d,齊景公要為晏子更換住房,說:“子之宅近市,湫隘囂麈,不可以居。”
晉代就有了相宅者?!队[&S226;居處》引王隱《晉書》說,魏舒從小喪父母,住在外祖父寧氏家,“寧氏起宇,相者云當(dāng)出貴?!鄙宵h有個鮑瑗,請人相宅,宅修好了,仍有災(zāi)難,術(shù)士淳于智批評原來的相宅者說:“此人安宅失宜,既害其身,又令君不利。君舍東北有大桑樹……”
修建房屋要注意方位?!痘茨献印酚涊d,魯哀公“欲西益宅”,史官力爭,認(rèn)為不祥?!讹L(fēng)俗通》對此解釋說,宅的西邊不宜修筑或擴建房屋,因為西方為上,是尊者所處之地。
據(jù)說,宅上有氣。封建史書中,凡是大富大貴之人出生時,宅上有吉祥之氣不散。宅上的氣有紅、白、黑、青等。凡宅上有赤氣,家有泛財。有白氣,家財不保。有黑氣,家人伏法。有青氣。家中有銀。
歷史上的名人之宅,都選在風(fēng)水寶地。如百里溪、范蠡、鄭玄、陶潛、謝玄、嵇康等人的宅地都被人專誦千年,傳聞光武的舊宅在六安縣,靠近白水,取龍虎白水之義。風(fēng)水先生認(rèn)為最好的陽宅有兩處,一為山東曲阜孔子舊宅,地居泰山下之下,沫泗二水交流,乃是平原得水之貴格,故子孫福祚綿遠,千萬年不絕。一為江西龍虎山張道陵舊宅,有青龍白虎盤踞之勢。
3、宮室
現(xiàn)代人的觀念中,宮是比較高貴的場所或建筑。在上古,宮是一般的住宅,老百姓的房屋也可以稱作宮。宮室可以并稱,宮與室同義。
宮室的起源,《墨子&S226;辭過》有記載:“古之民未知為宮室時,就陵阜而居,穴而處,下潤濕傷民,故圣王作為宮室。為宮室之法,曰:室高,足以辟潤濕;邊,足以圉風(fēng)寒;上,足以待霜雪雨露?!边@段文字說明,上古的宮室是傍山陵阜而建,用以避濕避風(fēng)。
春秋時代,宮室一般是坐北向南,宮有院墻,門內(nèi)有院子,院內(nèi)建筑偏北,設(shè)有堂、室、房。
關(guān)于宮,歷史很講究地點?!妒酚洝酚涊d“玄武危主宮室”。樗里子選擇葬地,預(yù)言將來百年之后將有矢子子宮在其墓地兩旁。漢武帝到河?xùn)|巡游,見有許多鳳凰棲息在某處,便下令在那塊地方修建步壽宮,取吉祥意。唐高宗原來的住地潮濕,患了風(fēng)痹,他就下令修建大明宮,建造在高岡上,南接京城之北。唐高宗在晚年住在上陽宮,傳說在修上陽宮時,從土中挖出了盛有雙鯉的銅盆,并刻有“長宜子孫”四個篆字,高宗認(rèn)為住在此宮,可以中興。
先民對宮的顏色和作用也有講究。《神異 》記載:“東方有宮,青石為墻,高三仞左右,闕高百尺,畫以五色門,有銀榜,以青石碧鏤題曰天地長男之宮。西方有宮,白石為墻,五色玄黃門,有金榜,以銀鏤題曰天皇女之宮。西南有宮,以金為墻,闕有金榜,以銀鏤題曰天皇之宮。南方有宮,以赤石為墻,赤銅為門,闕有銀榜,曰天地中女之宮。北方有宮,以黑石為墻,題為天地中男之宮。東南有宮,以黃石為墻,以黃榜碧鏤題曰天地少男之宮。西巖下兩邊有陰陽溝,有石羊馬夾道相對?!蔽闹猩婕暗搅鶄€方位(東、西、西南、南、北、東南)、還有“五色門”、又有“中男”“中女”之別,這都是風(fēng)水觀念的反映。
4、陽宅選址
人們從事建筑,都希望選擇最佳地形,讓建筑物處于最佳環(huán)境之中。
建筑物要與大自然和諧。
先哲主張陽宅先在近山傍水、土肥草美之處?!豆茏?S226;乘馬》說:“凡立國都,非于大山之下,必于廣川之上。高毋近旱而水用足,下毋近水而溝防省?!薄豆茏?S226;度地》又說:“圣人之處國者,必于不傾之地,而擇 形之肥饒者。”
先哲主張綜合考察陽宅基址?!蹲髠鳌酚涊d,魯襄公二十五年,楚蘇掩提出“書土田,度山林,鳩藪澤,辨京陵,表淳鹵,數(shù)疆潦,規(guī)偃潴,町原防,牧隰皋,井衍沃?!?br />
唐代詩人杜牧有詩云“九華山路云遮寺,清弋江村柳拂橋?!边@是對成住環(huán)境的最好描述。云霧繚繞的九華山路,古寺古廟時隱時現(xiàn)。綠水環(huán)抱的青弋江村,春風(fēng)楊柳輕拂橋面。橋,就是水口的出處。村,在綠樹和曲水環(huán)抱之中。遠處有大山為屏,近處有路有橋。山、路、云、寺、村、柳、橋、江組成了一幅動靜結(jié)合、生機勃勃的陽宅選址。
風(fēng)水觀念對待陽宅基址有一套復(fù)雜的相法。在山區(qū),看山勢龍脈。脈大勢大力大。脈氣為本,砂水為用,氣局兩全,繞為福地。在丘陵地帶,選址欲其寬廣平夷,四面拱衛(wèi),無空缺凹陷,既要地大寬闊,又要藏風(fēng)得氣。山地觀脈,脈氣重于水。在平原,看起來似乎沒有龍脈,風(fēng)水先生卻說土地高一寸即龍,大小田埂都是龍,還可以看水,有訣云:“凡到平洋莫問蹤,只看水繞是真龍?!逼降赜^水,水神旺于脈。
住宅不能建立在山脊或山谷出入口。
住宅南方應(yīng)有空地。
住宅不要建在廢井之上。
住宅不要修在丁字路口面對公路的地方。
住宅不要建在死胡同。
住宅帝邊有廟宇,不吉,
住宅南方若有高山,此家必有儒腐的讀書人。
門前宅后,必有巷道。
橋梁是過水的設(shè)施。
宅前堆有石頭,家人易感冒,好人心痛。
住宅西南有十字路交點,此家婦女性欲強。
住宅東北有十字路口,影響生育。
宅的四周是路基,落囚字訣。
宅前道路呈圓弧形、S形,家業(yè)不興。
5、陽宅的樹環(huán)境
論樹:
1、樹木彎抱,清閑享福。
2、門前桃杏,貪花酗酒,
3、門對垂楊,被髯懸梁。
4、獨樹當(dāng)門,寡母孤孫。
5、桃株向門,陰庇后昆。
6、門對林中,災(zāi)病多兇。
7、門前雙樹,畜傷人愈。
8、獨樹平禿,二姓不睦。
9、大樹古怪,氣痛名敗。
10、高樹般齊,早步云梯。
11、樹下腫根,聾盲病昏。
12、竹木回環(huán),家足衣綠。
13、大樹枕帝,必多驚惶。
14、左樹右無,吉少兇多。
15、右樹紅花,嬌媚傾家。
16、右樹重抱,財?shù)撻L保。
17、樹屈駝背,丁財俱退。
18、枯樹當(dāng)門,火災(zāi)死人。
19、樹枝藤纏,懸梁翻船。
20、屋頂枯樹,必出寡婦。
21、大樹壓門,無女少男。
22、果樹披左,雜病痰火。
23、樹頭向外,必遭徒罪。
24、樹頭垂水,必招人溺。
25、兩樹夾屋,定喪骨肉。
26、樹似伏牛,霜居病多。
27、蕉樹常前,寡婦堪憐。
28、門前有槐,榮貴豐財。
29、前有死樹,失財?shù)孤贰?br />
住宅的西北方最好有棵大樹,西北為乾,樹有木精,可以保護住宅主人。
宅前大門口不可有大樹。
宅院中不得有大樹。
住宅四周有竹林,屬于吉兆。
6、陽宅的水環(huán)境
陽宅四周的水分為六種,第一是朝水,如九曲水、洋朝水。第二是環(huán)水,如腰帶水、彎弓水。第三是橫水,如一字水。第四是斜流水。第五是反飛水。第六是直去水。
陽宅周圍的水影響人的吉兇。
1、秀水繞前橫過,主清閑樂和。
2、秀水朝門,主發(fā)橫財。
3、水近割門,主人不安。
4、水直沖門,主人離散。
5、此外,對水溝、池塘、水井都有禁忌。
水溝是居宅內(nèi)的水陰溝,宜暗藏不宜顯露。掘溝導(dǎo)水宜順地勢,按子位屈曲而出,則氣不流散。若直瀉前去,則財不聚。開門放水,財散不住。對門放水,亦不聚財。水于兩旁,富而悠長。凡丙午向,溝水宜從前天井右邊辛方回流,中天井從庚方回流,后天井從乾方回流。如幾宅并排居住,宜在門外橫鑿一溝。
池塘是居宅取水排水之處。凡塘成四方形,興旺禎祥。塘似覆釜,富貴無量。屋大池小,男孤女夭。屋小池大,財帛流散。門前塘大,人壽不長。屋后塘大,少年傷亡。此外,前塘直長、后塘窄小、前后夾塘、大塘并小塘、上塘過小塘、屋內(nèi)有池塘、塘中起水亭、塘中有小山、塘水似黃泥,都屬兇格。
水井是用水來源。開需要水之方。吉方開井,生聰明之子。天干位上吉,地支位上不宜。
宅前有半圓形池塘,圓方朝前,可能會發(fā)橫財。
宅前池塘的尖角對家門,容易生病。
多建房屋而填塞溝井,難保長久。按,填塞溝井可能會破壞生態(tài),但是,該填就得填。不能因為一溝一井,影響村鎮(zhèn)建設(shè)。
7、宅與宅之間的關(guān)系
風(fēng)水很講究住宅與住宅之間的關(guān)系,有許多禁忌。
民間習(xí)俗說:“平行幾家建房,必須在一條線上,俗叫一條脊,又叫一條龍,又必須同樣高低。若有錯前的,叫孤雁出頭,屋主會喪偶。若錯后叫錯牙,小兩口會不安。若高低不同的,叫高的壓了低的氣。左邊的房子可以高于右邊的房子。絕不允許右邊的房子高于左邊的房子。俗規(guī)是:左青龍右白虎,寧叫青龍高萬丈,不讓白虎抬了頭。在同一院內(nèi),即使是自家蓋房子。否則叫奴欺主?!?br />
宅前不宜有無人居的破屋。
住宅大門正對別人的屋角,住宅有兇。
若別人家圍墻角對自家門,叫泥尖煞。若角對左邊,對男人不利,角對右邊,對女人不利。
8、陽宅結(jié)構(gòu)
古人建城,方圓九里,每邊三個門,城中道路有九經(jīng)九緯,王宮門外的路邊分別是祖廟和社,前面是朝,后面是市。夏代有世室,室分中央室、四隅室,用白灰粉刷。殷人有屋,堂南北長七尋,基高三尺。周人有明堂,宮中以尋為度,野地以步為度,道途以軔為度,路門內(nèi)外分別有九室。
上古的陽宅,主要強調(diào)的是工整、對稱。如和營建城、北京故宮,都是方方正正,有中軸線,有中心點,給人以莊嚴(yán)的感覺。
房屋的結(jié)構(gòu)有許多特定名詞。
1、凡舊屋前后新連接的謂之插翅房。
2、房后左山頭又蓋小屋謂之單耳房。
3、新舊相接不成宅體謂之偏身房。
4、堂房左右俱蓋小屋謂之雙耳房。
5、堂房前后或蓋一小屋謂之卜丁房。
6、舊房露出梁柱謂之露脊房。
7、舊房被水浸爛謂之赤腳房。
8、舊房開門窗太多謂之漏星房。
9、有堂無室謂之孤陽房。
房屋雙分為金木火土五形。
A、金形,欲其屋宇光明,墻壁嚴(yán)整,四檐相照。
B、木形,欲其屋脊高聳,墻垣起伏,四檐拱照。
C、水形,俗其屋宇整潔。
D、火形,屋宇藏風(fēng),屋脊不見尖聳。
E、土形,屋宇方正,四檐齊平,墻無缺陷。
陽宅的尺寸有一定的規(guī)制:
陽宅往往以步代尺,作為長度單位。四尺五寸為一步(按:這是古代的工部木尺,與現(xiàn)代的市尺有別),九尺為二步。一步起為建,二步為除,三步為滿,四步為平,五步為定,六步為執(zhí),七步為破,八步為危,九步為成,十步為收,十一步為開,十二步為閉,十三步為建,十四為步為除。
這些步子又有吉兇。建為元吉,除為明堂,滿為天刑,平為卷舌,定為金柜,執(zhí)為天德,破為沖煞,危為玉堂,成為三合,收為賊劫,開為生氣,閉為災(zāi)禍。其中,建滿平收黑,除危定執(zhí)黃,成開皆可用,閉破不相當(dāng)。
這些步子是怎樣運用呢?凡宅寬,須不犯滿平收閉;宅長,須按除定執(zhí)開,如果宅居的步數(shù)合除定執(zhí)危開建,則早生貴子;衙門步數(shù)合除定危開執(zhí)建,則加官進爵。學(xué)堂、人館類推。
對于陽宅結(jié)構(gòu)的論述,主要偏重于民間住宅。
住宅基地要前高后低,不宜后高前低,基地前窄后寬,富而貴?;厍皩捄笳X財少?;爻嗜切?,人財兩空?;厮慕嵌记啡?,絕對不能住,住宅基地呈正方形,吉。
9、圍墻
住宅,自成一個“世界”。圍墻就是這個“世界”的界限、標(biāo)志。圍墻反映住宅的風(fēng)貌和衰容,也關(guān)系到住宅的安全和舒適。《周禮》云:“墻厚三尺,崇之?!薄兑琢帧吩疲骸扒ж鹬畨?,禍不入門?!?br />
住宅最好呈正方形,圍墻最好呈曲線或圓狀。按:這是取“天圓地方”之說,以達天天人合諧之義。
住宅的圍墻不宜有縫隙。
圍墻上不宜爬滿野藤。
圍墻上不宜開大窗。
不可先做圍墻再蓋房,否則犯囚字訣。
圍墻的檐蓋不宜寬過兩尺。
住宅大門兩邊的墻應(yīng)相等,高低寬窄應(yīng)適宜。
10、門窗
門是住宅最重要附件。風(fēng)水術(shù)很重視門,因為門是居宅的顏面、咽喉,是興衰的標(biāo)志。它溝通宅內(nèi)與宅外這兩個空間,是“氣口”“氣道”。通過門,上接天氣,下接地氣,迎吉避兇。門有旺門、衰門之別。門以通大路為重,氣生路上,一天門,氣就從門而入,門若背旺迎煞,諸兇畢集。兩家對門,門高者貧。并排開門,門大者贏。對衙門、獄門、城門者大兇,對朝門、倉門者不安。不得妄修門樓,如果要修,必得十分講究。千金門樓,良有以也。門樓不得偏左偏右,也不得過高過低。門樓宜坐北朝南,此為坎宅,巽(東南)方最佳,離震(南與東)亦佳。巽門為青龍門,最宜出入,大門之內(nèi)為二門,又稱中門、儀門。中門內(nèi)有總門,總門在廳之內(nèi),主各臥房出入??傞T之內(nèi)有房門,另外又有便門。
我國古代的門窗藝術(shù)值得研究。西方注重單個的建筑和門窗,東方人注重建筑與景觀。南齊謝眺有詩云:“窗中列遠岫,庭際俯喬林?!碧拼拙右子小皷|窗對華山,三峰碧參落?!睉{借門窗觀賞自然風(fēng)光,可以陶冶情操,頤養(yǎng)身心。風(fēng)水術(shù)講究門窗對著生氣一方,就是為了采景,采光,這是有一定積極意義的。
住宅的大門多是朝南、東、東南開,總是面向秀峰、曲水。大門內(nèi)往往有一屏墻,(故宮的九龍壁即屬于此類型)使宅外不見宅內(nèi),宅門在方向上適中,又能聚氣。宅內(nèi)曲幽,即通達,又受到控制。這些都是風(fēng)水觀念的反映。
大門小不吉,不宜空氣流通,不宜進出,也不美觀。如果宅小門大,也不吉,不利安全,也不實用。
1、住宅大門切忌長石當(dāng)?shù)缹﹂T。
2、住宅南方有門或窗,最好屋檐和遮陽板。
3、平房的天窗不宜開在房子的西南角或東北角。
4、住宅向北開窗,導(dǎo)致婦人月經(jīng)不調(diào)。
5、獨幢住宅不可沒有后門。
11、宅內(nèi)陳設(shè)
床鋪不宜對房門和大鏡,床下不宜有許多破爛物,床上不宜正對橫梁。
灶是人們生活必備之物,飲水、烹調(diào)、取暖都離不開灶。灶關(guān)系人的身體健康、生命財產(chǎn)安全。
先哲很重視灶。上古的五祀之一有祀灶?!痘茨献印氛f黃帝作灶,死為灶神。
安灶注意方向,不得對房門,不要讓宅對面的人看見灶,也為要站灶對著雞籠、路口。
曬衣服的竹竿不要橫過灶臺,容易把衣服烤糊、熏上油煙,甚至引起火災(zāi)。
灶不要緊貼臥房。
12、城市形勝
悠久的歷史,眾多的民族,幾十個朝代和政權(quán)的興替,隨之產(chǎn)生了豐富的都城文化。都城是政治的中心、經(jīng)濟的樞紐、軍事的城堡,因此,在地理上必須很講究。選擇城址,一定要考慮自然條件,諸如山川地利、水土物產(chǎn)、氣候風(fēng)景、都要精心分析。這樣,就產(chǎn)生了者城風(fēng)水的理論和實踐。
古漢語中,“國”字往往 者城的代名詞?!秴问洗呵?S226;慎勢》說:“古之王者,擇天下之中而立國?!?br />
一般情況,都城簡稱為都?!夺屆氛f:“都者,國君所居,人所都會也?!?br />
都城又稱京師?!豆騻鳌氛f:“京師者,天子之居也。京者,大也。師者,眾也?!?br />
夏朝、商朝的都城稱邑。 如夏邑、商邑。周朝至京朝,都城多被稱為京師。
建筑城邑、住宅是很嚴(yán)肅而重大的事情。從考古看,殷商的卜辭中有許多關(guān)于建筑的記載,如“王乍邑?帝若?”(王要建邑?上帝同意嗎?)“王有石才鹿北東,乍邑于之?”(王有石在鹿地的東北,作邑于此。)這些卜辭是問修城邑有沒有禍祟?方向合不合適?
殷商的城建頗具規(guī)模,從鄭州和安陽發(fā)掘的遺址看,基址的朝向接近磁針的正方向,即正南北向或正東西向。基址底部呈水平狀。這些說明當(dāng)時已經(jīng)掌握了測定方向的水平的技術(shù)。
風(fēng)水關(guān)于都城的建筑觀念,與般的陽宅理論基本相同,只是有兩點區(qū)別:
一是求大。都城基址必須選擇大環(huán)境,地大、山大、明堂大、水的彎曲大,只有容易大,才能修建龐大的都城。
一是龍脈集結(jié)處??娤S骸对峤?jīng)翼》說:“關(guān)中者,天下之脊,中原之龍首也。翼州者,太行之正,中條之干也。洛陽者,天地之中,中原之粹也。燕都者,北隴盡,鴨綠界其后,黃河挽其前,朝迎萬派,擁護重復(fù),北方一大人也。之?dāng)?shù)者自三代以來靡不為帝王之宅,然興衰迭異者,以其氣有去來之不齊也?!边@段話講的是西安、洛陽、北京的龍脈地形,特別推崇北京,因為作者所處的明代都城在北京,所以向封建統(tǒng)治者獻媚。
13 城市形勝的類型
我國的城市與地理形勢的關(guān)系,大致有以下幾類。
群山環(huán)抱類。如蘭州地處黃河上游,四周群山綿亙,特別是皋蘭山似天然屏障橫臥在城南,各式各樣的古建筑依山就勢,層層相因。如烏魯木齊位于天山北麓,四面環(huán)山,東面巍峨的博格達冰峰的山腰有一湖碧綠的天池。如河北承德在群山包圍之中,山上林木茂密,山中一塊綠草如茵的平原和一泓湖水。盛夏時節(jié)氣候涼爽,清朝統(tǒng)治者在此修建了避暑山莊。
三面環(huán)山、一面臨水類。如昆明在群山之中網(wǎng)開一面,著名的滇池增添了城市的美色。如青島三面是山,一面臨海。
三面環(huán)山、一面平原類。如鄭州北有太行,西依邙山,西南為岳蒿山,東北是華北平原。
依山傍水類。拉薩在雅魯藏布江支流拉薩河北岸,旁邊高聳著普陀山,布達拉宮依山而建,氣勢雄偉。大理位于點蒼山下、洱海之濱,周圍是一片扇狀平原。長沙位于湘江之濱,西岸有蔥蘢的岳麓山。泉州位于晉江入海處,市北有清源山。
水口交合類。常德在沅水入洞庭湖處,湘西物資在此集散。武漢在長江和漢水的匯合處,市內(nèi)有龜蛇二山。上海在長江入海處。寧波在甬江上游鄞江與姚江兩河交叉處。
臨水類。無錫在太湖之濱。福州濱海,市中心有于山。南昌在贛江下游、鄱陽湖西南岸。
作為一個城市,可以不靠山,但一定要臨水,無水則不能生存。如果有山靠則更好,可以防止水淹,又可以取得木材資源。風(fēng)水原則是對城市形勝的概括,城市的興建應(yīng)當(dāng)考慮風(fēng)水原則。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真總結(jié)歷代的城建經(jīng)驗,采用最佳原則建設(shè)現(xiàn)代化城市。
責(zé)任編輯:
本文地址:http://www.soujuw.cn/fengshui/256442.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!