辨別真師的《試金石》

今留試金石三寸于此，別其真?zhèn)?。凡學(xué)仙子，先一試之。若得至人傳了，首以《參同契》、《龍虎經(jīng)》、《悟真篇》，此數(shù)書內(nèi)，問無不知；順了逆明，橫串直貫，指南透北，識(shí)西就東，只此便是。何以故？蓋圣賢之言，亦有順求，亦有逆取，雙關(guān)二意。曉了一般，若邪師俗子，妄談臆會(huì)；問他以上數(shù)書，則懡[忄*羅]其說；直也不了，橫也不知，縱能直知，逆又不了；此處有著落，便試了也——元.上陽子陳致虛

試金石
濟(jì)一子金谿傅金銓著
悟明子 荊沙徐立先恭訂
乾陽子 麻城俞慕純恭訂
定陽子 樊陵熊懷善恭訂
貞陽子 臨川李拱辰恭訂
長(zhǎng)生
仙經(jīng)皆言長(zhǎng)生不死。銓昔年末遇真師，肉眼未明，妄抒己見，謂長(zhǎng)生為引人入勝之言。有談長(zhǎng)生者，余妄駁之曰：“秦漢以來，且無論矣，前明遺老，有一在者乎？”說者語塞，莫余能屈。又有謂余者曰：“修丹當(dāng)用女人?！庇噙钢唬骸巴酥链耍屑扔门?，則女必用男。從古女真甚多，若麻姑、藐姑、何仙姑、許飛瓊等，不可備舉。男而用女，固屬無妨，女而用男，此大亂之道，必不可信，必?zé)o是理。”
今乃知長(zhǎng)生之說，信不誣矣，歷有征矣，杏林翁曰：“恭自從得師以來，知此身可不死，知此道可必成?！本壎阶釉唬骸笆廊瞬恍砰L(zhǎng)生之道，甘為泉下之鬼，千金送葬，果何益哉？”抱樸子曰：“世有積金盈柜，聚錢如山，乃不知有此不死之法，就令聞之，萬無一信。”又曰：“大藥卒難辦得當(dāng)須且御小藥，以自支持，雖服他藥萬斛，終不能使人長(zhǎng)生。世或有好道者，不見此法，不遇真師，無由聞天下之有斯妙事也?！庇衷唬骸斑_(dá)人所以不愁死者，非不欲求，不知所以免死之術(shù)，而空自焦愁無益，故云樂天知命不憂耳，豈真不欲久生哉？”陰真君曰：“神道一成，升彼九天，壽同三光，何但億千?！薄抖刺烀氐洹吩疲骸靶矣鲋寥酥甘鹃L(zhǎng)生久視之學(xué)?！庇衷唬骸坝麑W(xué)長(zhǎng)生又乏囊，可憐無路到仙鄉(xiāng)?！?a href="/ddjy_74/646.html">張三豐曰：“人能服此藥，壽與天地齊，如若不延壽，吾言都是非?！庇衷唬骸笆廊巳魰?huì)栽接法，長(zhǎng)生不死成大覺?！薄稛o根樹》曰：“梅寄柳，桑接梨，傳與修真作樣兒。自古神仙栽接法，人老原來有藥醫(yī)?！薄吨感吩唬骸敖用幽辍！庇衷唬骸芭c天齊年?！卑子褓犜唬骸斑€年接命，以作長(zhǎng)生之客?！庇衷唬骸翱蓱z世上無知識(shí)，我得長(zhǎng)生壽萬年?！庇衷唬骸鞍最^老子能知此，返老還童壽萬年。”沖虛子曰：“所以長(zhǎng)生者以兵?！崩钐撯衷唬骸瓣栮P(guān)一閉，個(gè)個(gè)長(zhǎng)生?！薄队竦洝吩唬骸疤煜掠朴?，皆可長(zhǎng)生?！惫砉茸釉唬骸百\命可以長(zhǎng)生不死?！薄秴⑼酢吩唬骸罢虖?fù)壯丁，耆嫗成姹女，改形免世厄，號(hào)之曰真人?！庇衷唬骸肮蕿榱⒎ǎ詡骱筚t，推曉大象，必得長(zhǎng)生?！薄饵S庭經(jīng)》曰：“獨(dú)食太和陰陽炁，故能不死天相既。審能修之可長(zhǎng)存，服食玄炁可逐生。閉子精路可長(zhǎng)活，壽億萬歲將有余，使人長(zhǎng)生升九天。長(zhǎng)生要妙房中急，長(zhǎng)生久視乃飛去?！笔ナハ嗬m(xù)，皆言長(zhǎng)生，愚人少見多怪，習(xí)見人世之常理，不睹圣神之奇事。夏蟲語冰，其不信宜矣。今略舉以證之：許旌陽真君，生于吳孫乾赤烏二年戊子，飛升于東晉孝武帝寧康二年甲戍，涉世一百三十六年；張三豐生于南宋紹興辛卯，至明永樂尚留人間，幾三百歲；
世傳彭祖八百歲；楚狂接輿年七百歲；孔安國(guó)年四百歲；天門子二百八十歲，猶有童子色。此皆具有明文，歷歷可考。有志之士，不當(dāng)如是耶。
筑基成則具六通之一，所謂無漏通，即可以長(zhǎng)生不死，僅小證人仙之果，百日間事耳。凡男人年老，八九十歲、百歲，精枯氣竭，須要使其無精而復(fù)有精，且能御女，能種子。然后由有精而煉至無精，并無精竅，小便縮如童子。則知精已化炁而基成矣。婦人年老，八九十歲、百歲，氣血久枯，須要使之無血而生血，復(fù)有月信。然后由有經(jīng)而煉至無經(jīng)，謂之?dāng)財(cái)喑帻垼砣缣幣?，則知血已化炁而基成矣。此真實(shí)效驗(yàn)，克日可成。非遇真師終成畫餅，所謂真訣必要真仙授，世人說者有誰真。又曰，欲求人不死，須尋不死人。吾言非妄，來賢勉之。

師恩
天地生我，不能使我長(zhǎng)年。父母育我，不能使我不死。天地生我，不能使我白日羽翰。父母育我，不能使我超升九祖。此師恩之所以等于高厚，法乳所施，有同鞠育也。
若今時(shí)捉住陰陽，則他日壽同天地。貝闕瑤宮，摻螭駕鶴，現(xiàn)在九祖，歷劫種親，升為眷屬，顧不重歟。
《黃庭經(jīng)》曰：“授者口師受者盟，云錦鳳羅金紐纏。以代割發(fā)肌膚全，攜手登山咂仙液，金書玉簡(jiǎn)乃可宣。傳得審受告三官，勿令七祖受冥愆。太上微言致神仙，不死之道此其文?！?/span>
上陽子曰：“天地之間，此事至大?！弊详柸齻鞣侨?，三遭其難。仙經(jīng)具載，可不戒之。倘非其人，彼此受譴，況欲其敬師成道乎？自非真英雄，真豪杰，斷不能行此一時(shí)二候之事。謂之至易可，謂之至難亦可。所以白玉贍云：“也是難，八十老翁咬鐵盤；也是易，一下新竹刀又利?！北匾灿惺ト酥w，然后可以行圣人之用。
所謂真師，大概有三等。其上者，真仙真佛，或現(xiàn)身說法，或臨壇示教?，F(xiàn)身說法，若天女之度馬鳴生；鐘離之度呂祖。臨壇示教，若許祖之乩授樵陽子；呂祖之夢(mèng)示彭純一。
其次待詔飛升，暫留人間，或數(shù)十年，或百余年，因緣遇合，而得親問學(xué)。如：馬鳴生之度陰長(zhǎng)生；左元放之度葛仙翁；鄭思遠(yuǎn)之度抱樸子；陳泥丸之度白玉蟾。
其次得師口訣，無力行工，著書訪友，以為內(nèi)助外護(hù)。若張紫陽之著《悟真篇》，果得石杏林之徒。《仙佛合宗語錄》后跋曰：“若自有力行工者，則傳此以度同志之人。若自無力行工，則藉此以遇護(hù)道之侶，否則或三代有德向善，兼能助師行工?；蛄Σ蛔?，能代募助師，亦可許之。古云法財(cái)兩助，此之謂也。”
諦觀往昔圣真，皆艱難得訣。得訣后又?jǐn)?shù)十年，然后就事。今略舉數(shù)條：葛仙翁曰：“昔吾得此道三十余年，嘆無法財(cái)了茲妙道?！北阕恿髦楦柙唬骸叭陜?nèi)，日月長(zhǎng)吁，吾今六十，憂赴三途?！睆埲S棲靜三十年，乃遇鄭思遠(yuǎn)，授以至道，又二十年始就事。龍眉子曰：“手握天機(jī)六六秋，年年此夕不勝憂。神功妙乏三人就，黍米靈無二八修。信道龜蛇須福地，要知騎鶴上楊州。誰能假我扶搖力，一舉同遷在十洲。”此其人雖語言猶人，衣食猶人，而處心積慮，必有不同于人。
曾記昔年一老先生，自言得真師口訣。余曰：“道為天地之秘機(jī)，愚不敢遽問，但問真師來去何如？如何德品？如何度法？此事也，無不可言者?！蹦嗽唬骸拔釒熤琳\(chéng)樸實(shí)，不茍言笑，不談人是非，較人長(zhǎng)短，長(zhǎng)齋把素，孜孜以度人為事。前后曾度千五百人矣?！庇嘣唬骸跋壬脽o誤耶，仆觀從前圣師，其難其慎，或傳一人二人，或不傳一人。蓋真機(jī)秘密，上天所寶，歷百劫而一傳人。誠(chéng)如先生所言，何太易易，師傳百千，徒復(fù)傳百千，惟恐人不入其門，不學(xué)其道，且愚及婦女，意欲何為？”及觀其書，前則抄寫丹經(jīng)，后則胡言不成文理，殆藉真而售其詐者乎！若果系真師，必?zé)o求于人，雖欲執(zhí)贄，彼且不受。蓋未審其祖父之德行，一身之賢否。果足荷擔(dān)道任，為大地眾生，蠢動(dòng)含靈，作一慈父否也。古人待教久而入道精，鐘離十試呂祖；邱長(zhǎng)春受百難于王重陽；伍沖感切問二十載于曹還陽；白玉蟾十年侍真馭，皆節(jié)節(jié)傳授，非是一口吐盡。白玉蟾曰：“說刀圭于癸酉七月之夕，盡吐露于癸亥春雨之天。”沖虛子逢師于萬歷已巳三月，受全于戊子三月，蓋二十年也。
道極易知，師匠難遇；道極易行，護(hù)法難得。惟其至易，是以至難。十月、三年，可數(shù)之日月。泥丸祖不云乎，“縛云捉月之機(jī)關(guān)，得訣修煉夫何難。”上陽子曰：“其道易知，其事易成，初無難也?！睕_虛子曰：“調(diào)養(yǎng)口腹，安靜氣體，亦易易事耳。未遇真師，難得者法；既遇真師，難得者財(cái)侶。”上陽子曰：“求財(cái)求侶煉金丹，財(cái)不難兮侶卻難。得侶得財(cái)多外護(hù)，做仙何必到深山?！?/span>

二十四問
一問簡(jiǎn)易      二問眼前      三問可笑      四問心腎      五問家中      六問雙修
七問危險(xiǎn)      八問黃婆      九問侶伴      十問有作      十一問朝市    十二問筑基
十三問爐鼎    十四問鉛汞    十五問火藥    十六問呼吸    十七問日月    十八問法天
十九問花月    二十問子時(shí)    二十一問潮信  二十二問卯酉  二十三問沐浴  二十四問順逆
一問簡(jiǎn)易
丹經(jīng)每言簡(jiǎn)易。《黃庭經(jīng)》曰：“至道不煩訣存真?！庇衷唬骸爸紊懒瞬粺！薄秴⑼酢吩唬骸笆率《粺??！辩婋x祖曰：“此道分明事不多，奈緣福薄執(zhí)迷何?！笔捵咸撛唬骸皬膩碇恋罒o多事，自是愚人識(shí)不全?！卑鬃锨逶唬骸爸痪壓?jiǎn)易妙天機(jī)，散在《丹經(jīng)》不肯泄?！笔恿衷唬骸昂?jiǎn)易之語，不過半句。證驗(yàn)之效，只在片時(shí)?！睆堊详栐唬骸爸呶┖?jiǎn)惟易，昧者愈煩愈難?！毖ψ腺t曰：“其道至簡(jiǎn)，其韋匪遙。但非豐功偉行，不能遭遇真師。”
[請(qǐng)問]：如何簡(jiǎn)易？不得妄談?lì)D悟套語，須要說出實(shí)行實(shí)踐工夫，是行事，不是講理。張紫陽云：“雖愚昧小人行之，立躋圣地。”此等天機(jī)，豈是猜度得來？果系真師，必有真說。
二問眼前
丹經(jīng)每言眼前，馬祖曰：“玄微妙訣無多言，只在眼前人不顧。”又曰：“在眼前，甚容易，得服之人妙難比?！标惸嗤柙唬骸把矍坝新凡恢?，造空伏死徒冥冥。”又曰：“大道分明在眼前。”又曰：“終日相隨在目前?！睆埲S曰：“今日方知，道在目前?！毖Φ拦庠唬骸八剂恐皇茄劬η?，自是時(shí)人不見?！眲⒑ｓ冈唬骸把矍坝U著不識(shí)真?！笔捵咸撛唬骸敖鹨哼€丹在眼前，迷者多而悟者少?！鄙详栕釉唬骸按烁[分明在目前?！眳巫嬖唬骸澳壳板氤唛L(zhǎng)生路，多少愚人不悟?！庇衷唬骸罢骊幷骊柺钦娴?，只在眼前何遠(yuǎn)討?！?/span>
[請(qǐng)問]：在眼前是甚么？果系真師，必能知得。若是盲師，必將曰：“眼前所見，太虛無朕?！贝丝罩屑淳哂姓嫘裕拇蟛恢幨且?。本來真性號(hào)金丹，四大為爐煉作團(tuán)，臆度意解，妄引《丹經(jīng)》附會(huì)其猜度之見，誤己誤人，罪惡不小。
三問可笑
丹經(jīng)每言可笑?！段蛘妗吩唬骸肮し蛉菀姿幏沁b，說破人須失笑。”薛道光曰：“神仙不肯分明說，說與分明笑殺人?！崩献釉唬骸跋率柯劦来笮χ！眳巫嬖唬骸靶悦?，生死竅。說著丑，行著妙。人人憎，個(gè)個(gè)笑。”《葫蘆歌》曰：“行著妙，說著丑，惹得愚人笑破口。”杏林翁曰：“此道易生毀謗?！鄙详栕釉唬骸芭极@一人兩人之知，即來千人萬人之謗?！?/span>
[請(qǐng)問]：閨丹食穢耶？房中采戰(zhàn)耶？有何可笑，所笑何事，起世人之驚疑，在那些事上。果系真師，必能知得清楚，說得透徹。
四問心腎
丹經(jīng)皆言心腎。心為離，腎為坎?！吨感吩唬骸皾庋ぐ鼰o價(jià)寶。”又曰：“身中自有一陽生?！庇衷唬骸罢嬲笏帲谏碇星笾?，不在外取。”這等看來，取坎填離是取腎補(bǔ)心，取腎中之兵，補(bǔ)心中之神；取腎中之水，濟(jì)心中之火。腎中之水上升，心中之火下降，所謂水火既濟(jì)而結(jié)丹也。然白玉蟾又云：“心腎原來非坎離?！眳蜗嘣唬骸安辉谛馁獠辉谀I，窮取生身受氣初，莫怪天機(jī)都泄盡?！庇衷唬骸半m分彼我，實(shí)非閨丹御女之術(shù)。若執(zhí)一己，豈達(dá)鵬鳥圖南之機(jī)?！贝擞趾谓?？
[請(qǐng)問]：心腎坎離，果出于吾之一身耶？非出于吾之一身耶？但得坎精點(diǎn)離穴，純乾便可躡飛瓊。離穴我也，此坎精到底是誰？果系真師，自有的解，必不強(qiáng)不知以為知。天地鬼神，森羅有列，妄語狂夫，必遭天戮。
五問家中
丹經(jīng)皆言在家中，不在外取。張三豐曰：“只在家中取，何勞向外尋?！薄抖葱?jīng)》曰：“家中原有至寶，世人障蔽難明?！睆堊详栐唬骸按税阒翆毤壹矣?，自是愚人識(shí)不全?！笔捵咸撛弧斑@般景象家家有，因甚時(shí)人不學(xué)仙。”白玉蟾曰：“原來家里有真金。”《修真詩》曰：“隨時(shí)藥料家中取?！庇衷唬骸罢J(rèn)取家園真種子，好收海底白蓮花?！睆埲S曰：“家家有個(gè)家家有，幾個(gè)能知幾個(gè)還?！?/span>
[請(qǐng)問]：此家中取，家家有，到底是甚么？名言一身中求之，當(dāng)曰人人有、身身有，不當(dāng)曰家家有。果系真師，必不妄談，必不誑語。衣中珠子，近在眼前，迷人如隔萬重山，須知古人字不虛下。
六問雙修
丹經(jīng)皆言性命雙修。世人愛身家而不惜性命，只知獨(dú)坐孤修，不知離宮入定，坎府求玄之妙理。始焉以性而修命，終焉以命而全性。初關(guān)煉精化炁，筑基之事；中關(guān)煉炁化神，結(jié)胎之事；上關(guān)煉神還虛，了手之事。初關(guān)人仙之果；中關(guān)神仙之果；上關(guān)天仙之果。初關(guān)欲界天之事也；中關(guān)色界天之事也；上關(guān)無色界天之事也。由欲界天而升色界天，由色界天而升無色界天，性命雙全，虛空為體。
[請(qǐng)問]：雙修者，兩人同修耶？心腎并用耶？果系真師，必能知雙修之理，必能行雙修之事。
七問危險(xiǎn)
丹經(jīng)多言防危慮險(xiǎn)?！端陌僮帧吩唬骸般逶》牢ｋU(xiǎn)，抽添自謹(jǐn)持?！薄肚秘掣琛吩唬骸凹犹砘鸷蛞牢??！薄栋倬湔隆吩唬骸胺朗Х离U(xiǎn)傾?！闭栕嬖唬骸肮话偃辗牢ｋU(xiǎn)?！庇衷唬骸耙荒赉逶》牢ｋU(xiǎn)?！弊详栐唬骸按蠓不鸷颍淮舜笾芴煲粓?chǎng)，大有危險(xiǎn)?！睆墓攀フ?，皆鄭重言之，必是當(dāng)前難忍之大事。
[請(qǐng)問]：有何危險(xiǎn)？其危在那些事上？其險(xiǎn)在那些處所？果系真師，必能說得切實(shí)。
八問黃婆
丹經(jīng)多言黃婆?！哆€原篇》曰：“大意要黃婆。”《入藥鏡》曰：“托黃婆，媒姹女?！睆埲S曰：“黃婆勸飲醍醐酒．一日掀翻醉一場(chǎng)?！蹦嗤枳嬖唬骸盎仡^問取黃婆看。”白玉蟾曰：“等閑尋取舊黃婆。”又曰：“嬰兒姹女，阻隔在天涯遠(yuǎn)，全仗著黃婆在兩下纏。”蕭紫虛曰：“便須仔細(xì)托黃婆?！眳巫嬖唬骸包S婆巧弄千般舌?！庇衷唬骸包S婆匹配得團(tuán)圓，時(shí)刻無差口付傳?！笔屈S婆實(shí)為丹房之副帥，斷斷不可少者。或有謂中央意土為黃婆?！读松斫?jīng)》曰：“中宮胎息號(hào)黃婆。”
[請(qǐng)問]：虛擬其名耶，實(shí)有此事，實(shí)有其人耶？黃婆侶伴同篤志，所篤何事？必不得摸棱答應(yīng)。
九問侶伴
丹經(jīng)多言侶伴。當(dāng)知非獨(dú)自一人所為。薛道光曰：“三人同志謹(jǐn)防危?！眳巫嬖唬骸叭珣{侶伴調(diào)水火?！鄙详栕釉唬骸耙训谜鎺?，當(dāng)先求丹友?！闭栕嬖唬骸皦m中難得修真?zhèn)H?！眳巫嬖唬骸胺狡湫悦噪p修，先結(jié)同心為輔佐?！薄肚秘掣琛吩唬骸皩ち沂?，覓賢才，同安爐鼎化凡胎?！饼埫甲釉唬骸拜o弼同聲不可無，三人一志互相扶。魁罡坐鎮(zhèn)當(dāng)先主，籌鼎鋪模責(zé)次徒?！碧靵碜釉唬骸耙薜ぃ毥Y(jié)友，同志三人互相守。若無同志一般人，大藥難成金汞走。”萬卷丹經(jīng)，都說要三人，今之羽流，及在俗習(xí)玄居士，總不見談及三人，便是與丹經(jīng)相左。
[請(qǐng)問]：必得三人何用？若是真師，必當(dāng)知得。
十問有作
丹經(jīng)皆言有作，不說無為，但曰始于有作，終于無為?！段蛘妗吩唬骸笆加谟凶魅穗y見，及至無為眾始知。但知無為為奧妙，豈知有作是根基?！比f卷丹經(jīng)，少言清靜，都是說工法效驗(yàn)。
[請(qǐng)問]：有為是為些甚么？有作可見，無為不可見。今乃說有作不可見，無為可見，此是何解？果系真師，必能道其原委。
十一問朝市
昔人云，大隱隱朝市。杏林翁授薛紫賢曰：“可往通都大邑，依有力者為之?！薄段蛘妗吩唬骸绊氈箅[居朝市，何必深山守靜孤?！背琴F乎？市非富乎？寧有富貴神仙耶。然古人又云：“學(xué)道須教徹骨貧?！倍呤胧恰?/span>
[請(qǐng)問]：不居深山，而居朝市之理？果系真師，無妨直語。
十二問筑基
丹經(jīng)皆言煉己筑基。又曰：“筑基煉己?！眳巫嬖唬骸爸鶡捈翰珊筇??！庇衷唬骸盁捈褐?，固彼我一身邦國(guó)?！庇衷唬骸靶尴捎谐?，煉己無限?！?/span>
[請(qǐng)問]：煉己筑基是兩事耶，一事耶？先煉已而后筑基耶，筑基而后煉己耶，是一是二？果系真師，必不錯(cuò)謬。
十三問爐鼎
丹經(jīng)重言爐鼎，曰乾爐，曰坤鼎?！吨泻图吩唬骸吧掀返しǎ蕴斓貫闋t鼎；中品丹法，以乾坤為爐鼎；下品丹法，以心腎為爐鼎?！薄段蛘妗吩唬骸跋确ㄇ槎ζ鳌！眳巫嬖唬骸岸ζ鞅臼乔んw?！笔怯卸σ?。又曰：“鼎鼎原無鼎，爐爐非玉爐?！彼茻o鼎矣。又曰：“此藥無爐只有鼎，一鼎化為千萬鼎?！?/span>
[請(qǐng)問]：有鼎爐耶，無鼎爐耶？前對(duì)臍輪后對(duì)腎，中間有個(gè)真金鼎。采戰(zhàn)者以女人為鼎，運(yùn)氣者以兩腎中間為鼎。似有似無，是虛是實(shí)。果系真師，必不妄語。此處妄語，則嬰姹無托跡之區(qū)矣。
十四問鉛汞
丹經(jīng)重言鉛汞。《悟真》曰：“其中簡(jiǎn)易無多語；只是教人煉汞鉛?！庇衷唬骸俺齾s鉛汞兩昧藥，其他都是證愚迷?！?/span>
[請(qǐng)問]：甚么是鉛，甚么是汞？必曰：“鉛者黑鉛，汞者水銀?！碑a(chǎn)于何處？必曰：“鉛產(chǎn)西方汞產(chǎn)東?！便U之有汞，猶表之有影，此是比象，畢竟是什么？必曰：“鉛中有銀，虎向水中生也；砂中有汞，龍從火里出也。鉛為北方水，玄武之象；砂為南方火，朱雀之象；銀為西方金，白虎之象；汞為東方木，青龍之象。鉛汞兩物，實(shí)具四象，加以中央意土，運(yùn)行其中，所謂大丹只是五行結(jié)就?！表氈耸茄岳?。
[請(qǐng)問]：到底是甚么東西？《破迷歌》曰：“鉛汞跟著走，龍虎眼前有?！被畹乃赖?，人耶物耶？請(qǐng)無言理，而言其事。真鉛真汞人不識(shí)，露出一鉤清凈月。
十五問火藥
丹經(jīng)皆火藥合言。白玉贍云：“身心兩個(gè)字，是火也是藥?！迸睑Q林曰：“火藥原來一處居，看時(shí)似有覓時(shí)無。”王道曰：“火是藥之父母，藥是火之子孫?！鄙详栕釉唬骸盎鸱撬幉划a(chǎn)，藥非火不生?！薄哆€原篇》曰：“能知藥與火，定里見丹成?！薄断煞鸷献谡撜Z》曰：“至難明者真火真藥也?！贝巳f古圣真之秘機(jī)，天庭之所重禁者，學(xué)者當(dāng)修德盟天，以尋仙師之度。
十六問呼吸
丹經(jīng)重言呼吸。沖虛子曰：“達(dá)觀往昔千千圣，呼吸分明了卻仙?！薄饵S庭經(jīng)》曰：“出日入月呼吸存?！庇衷唬骸昂粑?dú)庖郧笙伞！睕_虛子曰：“用后天之真呼吸，尋真人呼吸處。”李真人云：“只就真人呼吸處，放教姹女往來飛。”《鐘呂傳道集》曰：“一呼一吸，天地人三才之真氣，往來于十二樓前。”《唱道》曰：“一呼一吸，通乎氣機(jī)；一動(dòng)一靜，同乎造化。”王重陽曰：“神不離氣，氣不離神。呼吸往來，通乎二源，世人不解，便猜為吐濁吸清，播弄口鼻，吞吸日精月華。運(yùn)行氣脈，后上前下，終夜不休，以致成疾。經(jīng)不云乎：人人氣血本通流，營(yíng)衛(wèi)傾行百刻周，豈在閉門學(xué)行氣，正如頭上又安頭。”觀此明明非運(yùn)呼吸之氣可知矣，前言成圣即此呼吸，后言不宜閉門行氣。．
[請(qǐng)問]：用呼吸耶，不用呼吸耶？果系真師，必有真訣。元和內(nèi)運(yùn)即成真，呼吸外求終未了。
十七問日月
丹經(jīng)多言日月。蕭紫虛曰：“北斗南辰前后市，兩輪日月往來飛?！庇衷唬骸皫谆厝赵聻╊^立，獨(dú)把絲綸釣黑龜。”呂祖曰：“有人間我修行法，遙指天邊日月輪?！?/span>
夫日月者，天地之二氣；呼吸者，人身之日月。天上太陰、太陽；人間少陰、少陽，原是一樣。月借日而生光，是對(duì)照也。當(dāng)知日月運(yùn)行于天地之內(nèi)，人果能效天地之呼吸，亦運(yùn)之于內(nèi)，自然得結(jié)圣胎。
[請(qǐng)問]：入如何能運(yùn)之于內(nèi)，得非閉氣耶？沖虛子已言其逼塞難容，惡在其得伏此氣也。果系真師，必有定解。此火候之秘，請(qǐng)無問其詳，愿聞其旨。
十八問法天
丹經(jīng)曰：“只要專心效法天?！薄蛾幏?jīng)》曰：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天地所以無終極者，以其能運(yùn)此大呼吸也?！敝熳釉唬骸敖衲甓?，到明年冬至，只是一個(gè)呼吸。天施雨露，地發(fā)生機(jī)。天無地，無凝受之基；地?zé)o天，無施化之本?！?a href="/ddjy_99/222.html">廣成子曰：“至陰肅肅，至陽赫赫。肅肅降于天，赫赫發(fā)乎地。”
[請(qǐng)問]：乾坤天地，如何效法？天之道不易觀，天之行豈易執(zhí)乎？果系真師，必知天人合一之理，同一呼吸之道。
十九問花月
丹經(jīng)每言花月。呂祖曰：“花發(fā)拈花須仔細(xì)，月圓賞月莫延遲?！庇衷唬骸霸孪禄ㄇ芭氖中?，花酒神仙古到今，花花結(jié)就長(zhǎng)生藥。”薩祖曰：“只在花里尋，莫去山中串?！睆埲S曰：“神仙神仙，只在花里眠。”天來子曰：“煙花堆里隱神仙?！庇衷唬骸安伤幰魈焐显?，修行須識(shí)水中金?！睆埲S曰：“月之圓，存乎口訣；時(shí)之子，妙在心傳?！卑子褓犜唬骸霸聢A口訣明明語，時(shí)子心傳果不訛。《百句章》曰：“先看初三夜，蛾眉始見庚?！庇衷唬骸懊髟绿糜袢锓肌！薄睹}望》曰：“梅稍新月，始可藥生?！鄙详栍谠唬骸耙荒晔仍聢A，月月有陽生之日。”《還原篇》曰：“萬籟風(fēng)初起，干山月乍圓，急須行政令，便可運(yùn)周天?！睕_虛子曰：“要奪人間真造化，不離天上月盈虧?！?/span>
[請(qǐng)問]：此花在何處用之？莫教留四壁，面面看英蓉。此月在何處見之？舉頭見明月，低頭思故鄉(xiāng)。
二十問活子時(shí)
丹經(jīng)每言活子時(shí)。時(shí)而曰活，必非日中之十二辰矣。邵子曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動(dòng)處，萬物末生時(shí)?！薄兑?guī)中指南》曰：“時(shí)節(jié)一至，妙理自彰?！敝煸唬骸皶r(shí)節(jié)一到，大藥自產(chǎn)?！庇衷唬骸皶r(shí)候末到，則虛以待之，時(shí)候即到，則動(dòng)以應(yīng)之?！薄洞涮撈吩唬骸熬袝r(shí)，時(shí)至神知?！眳巫嬖唬骸耙罆r(shí)便見黃金佛，過后難逢碧玉仙?！庇衷唬骸澳虝r(shí)過枉勞心?！贝耸腔钭訒r(shí)，更有正子時(shí)。
[請(qǐng)問]：此子時(shí)在何處見之，何時(shí)見之？活子時(shí)如何，正子時(shí)又如何？此是真正天機(jī)，不得曰，天道半夜起子，一陽來復(fù)之時(shí)。人身一小天地，至亥末子初，亦一陽來復(fù)，謂之子時(shí)。這是紙上陳言，理如此，事實(shí)不如此，不知活子時(shí)者也。豈不聞陳希夷云“子午工，是火候，兩時(shí)活取無昏晝?！惫嫡鎺?，就在此活字上，定真子時(shí)，必不呆看丹經(jīng)，自欺欺人，妄言誤世。必竟如何？行到水窮處，坐看云起時(shí)。
二十一間潮信
丹經(jīng)每言潮信。白玉蟾曰：“地下海潮天上月。”《入藥鏡》曰：“天應(yīng)星，地應(yīng)潮。”又曰：“如來見明星而悟道。”莊子曰：“有情有信?！薄栋倬湔隆吩唬骸按酥杏姓嫘?，信至君必驚?！庇衷唬骸靶胖蛔郑瑢?shí)干圣萬真之總路?！?/span>
[請(qǐng)問]：潮生何地，信發(fā)何時(shí)？真正天機(jī)，果系真師，必然不謬。早知潮有情信，嫁與弄潮兒。
二十二問刑德
丹經(jīng)皆言刑德臨門，卯酉休浴。又曰：“進(jìn)退須明卯酉門?！辈苓€陽曰：“子午卯酉定真機(jī)，顛倒陰陽三百息。”是真有卯酉矣。然彭鶴林又云：“卯酉乃其出入門?！薄端陌僮帧吩疲骸凹捌淞衷∪?，卯酉時(shí)虛比?！薄镀酢吩唬骸懊辖绺?，主客二名。又曰：“龍西虎東，建緯卯酉。”是無卯酉矣。
[請(qǐng)問]：果有，果無？果系真師，必有真說。
二十三問沐浴
休浴者，洗心退藏之謂也。卯沐浴，乃益汞；酉沐浴，乃益鉛。陳希夷曰：“卯時(shí)沐浴酉時(shí)同?！薄饵S庭經(jīng)》曰：“沐浴華池灌靈根，喻之曰，如來入海沐浴。其意蓋不在沐浴，而在入海也。此海是北極大淵，壬癸所出之地?！闭栕嬖唬骸八m里采紅蓮?！庇衷唬骸昂钌纤m?！狈置髦赋錾裣煽?。
[請(qǐng)問]：此海與水晶宮在那里？既有此名，必有此物。果系真師，必有真說。
二十四問順逆
經(jīng)曰：“順則生凡，逆則成圣?！睆埲S曰：”順生人，逆生丹。只一句兒超了千千萬，再休題清凈無為，也得還丹?！薄稛o根樹》曰：“順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛?！?/span>
[請(qǐng)問]：生人生丹，其順逆如何？生人用交媾，生丹亦交媾耶。生人十月懷胎，三年乳哺。生丹亦十月懷胎，三年乳哺。須知理是一樣，其事卻不一樣。其不同處在那里？這順生逆生，便是真正天機(jī)。果能達(dá)此，則大地山河發(fā)育，萬物亦從此起。知此便是知“道”，行此更可飛升，噫！不患不知，患不苦求；不患不行，患不積德。

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