撰文:尚武精神 武當三豐派聯(lián)誼會
列子學(xué)射,中矣。請于關(guān)尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”對曰:"弗知也?!标P(guān)尹子曰:“未可。”退而習(xí)之。三年,又以報關(guān)尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”關(guān)尹子曰:“可矣,守①掌握而勿失也。非獨射也,為國與身皆如之。故圣人不查存亡②,而察其所以然③。”——選自《列子·說符》
譯文:
列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭,有一次,列子射中了靶心。去請教關(guān)尹子,說:“我學(xué)的差不多了吧”。
關(guān)尹子說:“你知道你能射中靶心的原因嗎?”
列子回答說:“不知道” 。
關(guān)尹子說:“不知道不能算是學(xué)會了”。
列子回去再練習(xí)。
過了3年,列子又來向關(guān)尹子求教。
關(guān)尹子又問:“你知道你能射中靶心的原因嗎"?
列子說:“知道了"。
關(guān)尹子說:“現(xiàn)在可以了。掌握住之所以能射中的規(guī)律,嚴格要求自己,就能每發(fā)必中。不但是射箭,治理國家以及自我修養(yǎng),都要像這個樣子。所以圣人不關(guān)心結(jié)果,而注重清楚的了解整個過程?!?/p>
思維導(dǎo)向:這則寓言告訴人們在工作、學(xué)習(xí)和為人處事上,不僅要知其然,而且要知其所以然。結(jié)果重要,但過程更重要,因為唯有在整個過程中,有心的人才能從中總結(jié)出辦事、學(xué)習(xí)和為人處世的方法和及時發(fā)現(xiàn)問題,處理問題的思維模式。
而知其所以然,舉一反三,在循環(huán)往復(fù)的推演呈現(xiàn)才算掌握了規(guī)律,只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作,才能把事情做得更好。這樣的學(xué)習(xí)才是最有意義的,否則一個人很難有深度、廣度的提升和進步。這則寓言同時也告戒人們,不能完全以西方的“結(jié)果導(dǎo)向”思維唯馬首是瞻,應(yīng)徹底擺脫片面追求結(jié)果、利益最大化的人性中貪婪、短視和狹隘的弱點。唯探本求源,找到萬事萬物發(fā)展、運行規(guī)律才能有更好的結(jié)果導(dǎo)向。
此寓言寥寥幾筆卻刻畫出了關(guān)尹子這位嚴師的形象及與眾不同的教學(xué)智慧。同時,也從側(cè)面顯示了列子的勤學(xué)多思和智慧。
注:
①守:掌握之意。
②存亡:結(jié)果。
③所以然:過程
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