最近,有許多朋友給我留言,表達(dá)了對(duì)我?guī)煶械呐d趣。畢竟,因?yàn)槟承┨厥獾脑?,朋友們?duì)于道家和道教還是不好區(qū)分,其實(shí)總的說(shuō)來(lái),兩者之間雖然多少有點(diǎn)聯(lián)系,但其實(shí)各成體系,不太相同。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)道家和道教的相同點(diǎn)及不同點(diǎn):
首先,兩個(gè)在起源上是不同的。道家的說(shuō)法最早可以從西漢司馬談的《論六家要旨》中找到,指的是先秦諸子百家中的學(xué)派,由老子創(chuàng)立,并由莊子、列子等先賢發(fā)揚(yáng)光大。而道教起源于東漢末年,由張道陵創(chuàng)立,最早叫做“五斗米教”,因?yàn)閺埖懒暌蕴鞄熥跃?,所以又稱為天師道。但由于思想根基不穩(wěn),所以將道家老子神話為太上老君,將部分道家思想作為自己開宗立派的思想基礎(chǔ)。
其次,兩者在精神層面上是不一樣的。道家講求清靜無(wú)為、道法自然,講求萬(wàn)事萬(wàn)物要根據(jù)客觀規(guī)律自行發(fā)展,不要人為干預(yù)。而道教建廟修觀,為虛構(gòu)的神仙打造金身,為人供養(yǎng),希望借助神明的力量,可以改變自己的命運(yùn)。所以,從出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō),道教的做法實(shí)際上是違背道家思想核心部分的,不過(guò)畢竟不是一個(gè)門派,而且道教的思想也有他獨(dú)到的哲學(xué)意義,百花齊放,百家爭(zhēng)鳴。
而作為道家嫡系的門派,隱仙派從創(chuàng)始以來(lái)一直蒙著一層神秘的面紗。
為什么說(shuō)隱仙派是道家嫡系呢?因?yàn)殡[仙派的創(chuàng)始人,便是道家學(xué)說(shuō)的祖師爺——老子。
據(jù)記載,老子西出函谷關(guān)時(shí),時(shí)任函谷關(guān)令。因見(jiàn)紫氣東來(lái),故而在關(guān)外迎接老子,得知老子要西出度胡,便懇求老子為后輩留下文字,以便讓“道”流傳下去。
于是,老子在尹喜的服侍下,在函谷關(guān)就寫了一本書,分上下篇,闡述道德的內(nèi)容,共5000多字。這就是流傳千古的道家“圣經(jīng)”——《道德經(jīng)》。
隨后,老子西出函谷關(guān),尹喜辭官不做,入關(guān)傳道。而之后所以拜在尹喜門下的學(xué)生們,便稱呼自己為“隱仙派”,隱為態(tài)度,仙為追求,隱仙派由此得名。
從文始真人尹喜開始,二代傳麻衣,麻衣傳希夷,希夷傳火龍,火龍傳三豐。至張三豐真人時(shí),他深覺(jué)隱仙派門頭越來(lái)越大,跟“隱”字漸行漸遠(yuǎn),從此后少收徒弟,隱居山林,不復(fù)外出。
至民國(guó)時(shí),內(nèi)憂外患,有隱仙派弟子顯世度人。自此,隱仙派重新顯世,但皆以化名傳道有緣人。
隱仙派弟子除了要學(xué)習(xí)本派經(jīng)典《道德經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《文始真經(jīng)》等經(jīng)書外,還有《胎息法》、《服氣辟谷法》、《陰陽(yáng)練氣法》等強(qiáng)身健體法門。
時(shí)至今日,我們可以將隱仙派的功法,作為養(yǎng)生保健的鍛煉方法,遠(yuǎn)離疾病災(zāi)禍,共建美好家園。
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