正道之爭(zhēng)？出家人也開始內(nèi)卷，喜歡仙俠的可以進(jìn)來(lái)瞅瞅

正道之爭(zhēng)？出家人也開始內(nèi)卷，喜歡仙俠的可以進(jìn)來(lái)瞅瞅

最近，有許多朋友給我留言，表達(dá)了對(duì)我?guī)煶械呐d趣。畢竟，因?yàn)槟承┨厥獾脑?，朋友們?duì)于道家和道教還是不好區(qū)分，其實(shí)總的說(shuō)來(lái)，兩者之間雖然多少有點(diǎn)聯(lián)系，但其實(shí)各成體系，不太相同。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)道家和道教的相同點(diǎn)及不同點(diǎn)：

首先，兩個(gè)在起源上是不同的。道家的說(shuō)法最早可以從西漢司馬談的《論六家要旨》中找到，指的是先秦諸子百家中的學(xué)派，由老子創(chuàng)立，并由莊子、列子等先賢發(fā)揚(yáng)光大。而道教起源于東漢末年，由張道陵創(chuàng)立，最早叫做“五斗米教”，因?yàn)閺埖懒暌蕴鞄熥跃?，所以又稱為天師道。但由于思想根基不穩(wěn)，所以將道家老子神話為太上老君，將部分道家思想作為自己開宗立派的思想基礎(chǔ)。

其次，兩者在精神層面上是不一樣的。道家講求清靜無(wú)為、道法自然，講求萬(wàn)事萬(wàn)物要根據(jù)客觀規(guī)律自行發(fā)展，不要人為干預(yù)。而道教建廟修觀，為虛構(gòu)的神仙打造金身，為人供養(yǎng)，希望借助神明的力量，可以改變自己的命運(yùn)。所以，從出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，道教的做法實(shí)際上是違背道家思想核心部分的，不過(guò)畢竟不是一個(gè)門派，而且道教的思想也有他獨(dú)到的哲學(xué)意義，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

而作為道家嫡系的門派，隱仙派從創(chuàng)始以來(lái)一直蒙著一層神秘的面紗。

為什么說(shuō)隱仙派是道家嫡系呢？因?yàn)殡[仙派的創(chuàng)始人，便是道家學(xué)說(shuō)的祖師爺——老子。

據(jù)記載，老子西出函谷關(guān)時(shí)，時(shí)任函谷關(guān)令。因見(jiàn)紫氣東來(lái)，故而在關(guān)外迎接老子，得知老子要西出度胡，便懇求老子為后輩留下文字，以便讓“道”流傳下去。

于是，老子在尹喜的服侍下，在函谷關(guān)就寫了一本書，分上下篇，闡述道德的內(nèi)容，共5000多字。這就是流傳千古的道家“圣經(jīng)”——《道德經(jīng)》。

隨后，老子西出函谷關(guān)，尹喜辭官不做，入關(guān)傳道。而之后所以拜在尹喜門下的學(xué)生們，便稱呼自己為“隱仙派”，隱為態(tài)度，仙為追求，隱仙派由此得名。

從文始真人尹喜開始，二代傳麻衣，麻衣傳希夷，希夷傳火龍，火龍傳三豐。至張三豐真人時(shí)，他深覺(jué)隱仙派門頭越來(lái)越大，跟“隱”字漸行漸遠(yuǎn)，從此后少收徒弟，隱居山林，不復(fù)外出。

至民國(guó)時(shí)，內(nèi)憂外患，有隱仙派弟子顯世度人。自此，隱仙派重新顯世，但皆以化名傳道有緣人。

隱仙派弟子除了要學(xué)習(xí)本派經(jīng)典《道德經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《文始真經(jīng)》等經(jīng)書外，還有《胎息法》、《服氣辟谷法》、《陰陽(yáng)練氣法》等強(qiáng)身健體法門。

時(shí)至今日，我們可以將隱仙派的功法，作為養(yǎng)生保健的鍛煉方法，遠(yuǎn)離疾病災(zāi)禍，共建美好家園。

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