【原文】
(下艮上)蠱(1):元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日(2)。初六:干父之蠱(3),有子考(4)。無咎,厲,終吉。九二:干母之蠱,不可貞。九三:干父之蠱,小有悔,無大咎。
六四:裕(5)父之蠱,往見吝(6)。六五:干父之蠱,用譽(yù)(7)。上九:不事王候,高尚其事。
【注釋】
(1)蠱(gu)是本卦標(biāo)題。蠱的意思是“事”。全卦的內(nèi)容主要講兒子繼承 父業(yè)的事。由于蠱是全卦中的多見詞,所以用它來作標(biāo)題。(2)先甲三日, 后甲三日:這是占問日期。古人記錄時(shí)間的方法是;每年十二個(gè)月,每個(gè)月 分三旬,每旬為十天,這十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸十個(gè)字表示。按照這種方法,先甲三日就是辛日,后甲三日就是丁目。(3)干:用作“貫”,意思是繼承,這里指繼承父業(yè)。(4)考:用作“孝”, 子考就是兒子孝順。
(5)裕:發(fā)揚(yáng)光大。(6)吝:艱難。(7)用譽(yù):得 到贊譽(yù)。
【譯文】
蠱卦:大吉大利。有利于渡過大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出發(fā)。初六:能繼承父親的事業(yè),就是孝順的兒子。沒有災(zāi)難,雖有危險(xiǎn),結(jié)果還是吉利。九二:繼承母親的事業(yè),吉兇無法占問。九三:繼承父親的事業(yè),雖有小過錯,但沒有大災(zāi)禍。
六四:發(fā)揚(yáng)光大父親的事業(yè),實(shí)行起來會有困難。六五:繼承父親的事業(yè),得到了贊譽(yù)。上九:不為國君公侯服務(wù),一心看重繼承父業(yè)。
【讀解】
后現(xiàn)代的女權(quán)主義者看到“蠱卦”所講的內(nèi)容多半會嗤之以鼻,也可能會跳起來反駁。不過,這里所講的是三千多年前的情況,作者如實(shí)表達(dá)了經(jīng)過母權(quán)制時(shí)代進(jìn)入到父權(quán)制時(shí)代后流行的 家庭倫理觀。按照這種觀點(diǎn),父親是一家之長,是家庭中的權(quán)力 核心;兒子繼承父親的業(yè)績是天經(jīng)地義的,不僅要繼承,還要發(fā) 揚(yáng)光大,這便是“孝”的具體表現(xiàn)。兒子不繼承父業(yè),即使能升 官發(fā)財(cái),在道義上也要受到指責(zé)。
由父權(quán)制社會產(chǎn)生的男權(quán)主義思想,以及由此導(dǎo)致的對女性的歧視和社會壓迫,是后來的事,不可與上述觀點(diǎn)混為一談。正如不能用道德化的歷史觀來看待真實(shí)的史實(shí)一樣。實(shí)際上,隨著 父權(quán)制社會的逐漸解體,男權(quán)主義思想也失去了存在的依據(jù),傳 統(tǒng)的男權(quán)觀念也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和被顛覆。只不過我們還 不能過分樂觀,因?yàn)閭鹘y(tǒng)的力量畢竟太強(qiáng)大。
但有一點(diǎn)是肯定的,現(xiàn)代社會的兒子們的離經(jīng)叛道已在傷透腦筋的父親們面前掘出了一條深深的鴻溝,人們已越來越不相信“子承父業(yè)”的教條了。于是,一些父親顯出了無可奈何,一些父 親則顯出了寬容和理解(不管是偽裝的還是真誠的),也殘存著一 些冥頑不化的父親。
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