《梅花易數(shù)》11章 斷占總訣篇之三

諸卦反對性情

乾剛坤柔反其義，比卦歡欣困憂慮。臨逢百物觀求之，蒙卦難明屯不失。
大畜其卦福之生，無妄若遇禍之始。升者去而不復回，萃者聚而終不去。
謙卦自尊豫怠人，震則動而艮則止。兌主外遇禍之藏，隨前坎后偷安矣。
剝體消爛復自生，蠱改前非而已矣。明夷內(nèi)朗又逢傷，晉主外明并通理。
益擬茂盛損象衰，咸速恒遲渙遠遁。同人內(nèi)親睽外疏，解卦從容蹇難啟。
離文美麗艮光明，遁退回身姤相遇。大有曰眾豐曰多，坎卦履險震卦起。
需不進兮訟不寧，既濟一定無后慮。未濟之卦男之終，歸妹之辭歸之始。
否遭大往而小來，泰卦大來而小去。革去舊故鼎從新，小畜曰寡噬嗑食。
旅羈其外大過顛，夬卦分明曰快利。要將字字考精詳，雜卦性情反對是。

占物類例凡看物數(shù)，看其成卦，觀其爻辭。如得乾，曰「潛龍勿用」，乃曰不可用之物；「見龍在田」，乃曰田中之物；「或躍在淵」，乃曰水中之物；「亢龍有悔」，乃廢物也。如得坤之「直、方、大」，乃曰直而方大之器物：「括囊無咎」，乃曰包裹之物；「黃裳元吉」，乃曰黃色衣服之物；「其血玄黃」，乃石物或逢石而破；「困于株林」，乃曰木物。又言爻辭，不言物類，而不能決者，須以八卦所屬之象察之。

又訣，體用斷物之妙，生克制化之妙，于諸訣中此極為美驗。其所以生體者，為可食之物；克體者，為可近人之穢物。體生者，為不成之器；體克者，為破碎損折之物；比和者，乃有用成器之物，又生體象者為貴物，克體象者為賤物，所泄為廢物也。

又訣，凡算此數(shù)，以體卦為主，看其剛?cè)帷Ｓ秘钥雌溆杏脽o用。體生方圓曲直，可作可用，如用生體，乃可食。用變互卦，看其色與數(shù)目。此互卦決其物之數(shù)目也。如互見乾、兌，決為一二之數(shù)。互見艮、坤，為七八之數(shù)也。但互卦重乾、重艮、重坤、重坎、重離之屬，皆是兩件。物乘旺，物數(shù)多，衰而物少。離為中虛之物，或空手無物。又決物之數(shù)者，如互艮卦，先天七數(shù)，后天亦不出八數(shù)之外。

物數(shù)為體訣凡算物數(shù)者，不但以體卦為體，凡卦之多者，皆可為體。如乾金多，以金為體，則多剛；坤多以土為體，多柔。乾卦體卦乾而互又是乾。固曰：金為體而剛矣，便是圓健剛硬之物。非金非石，此為體矣。觀物有體互變卦，并無生旺之氣者，為不入五行物。觀物觀爻，如八卦中陽爻多，乃多剛之物；陰爻多，乃多柔之物。

又訣，觀物變在五六爻，多是能飛動之物。

觀物看變爻為主凡觀物，以變卦為主，應用之應驗也。如得乾，初爻變?yōu)橘?，金刀削過之木物。二爻動，變?yōu)殡x，乃火中鍛煉之金。三爻動，變?yōu)閮?，乃毀折五金之器，雖圓而破處多也。

觀物克應法凡算物之成敗，又看體卦克應如何。成卦未決之際，有見圓物相遇，即斷圓物。見有負土者過，即斷為土中之物。見剛健之物，即言是剛健之物。見有柔腐之物，即言是柔腐之物。

觀物趣時訣凡算物，趣時察理，無有不驗。以春得震、離為花，夏得震為有聲之物，秋得兌為毀折成器之物，冬得坤為無用土物也。

觀物用易例有人以籠盛物者，算得地天泰之初變升，互見震、兌，曰此必是草木類而生土中也。色青根黃，當連根之草木也。蓋爻辭曰：「拔茅茹，以其匯?！鼓嗽唬捍四饲菽疽玻曋瞬菽具B根，新采于土中也?；フ馂榍迳?，兌為黃根也。

又有以鍾覆物者，令占之，得火風鼎之雷風恒。乃曰：此有聲價氣勢之物，雖圓而今毀缺矣。其色白而可用。蓋其辭曰：「鼎玉鉉，大吉?！够ヒ娗?，雖圓面毀也。開視之，乃玉絳環(huán)，果破矣。

萬物戲驗凡猜手中物，乾金為圓白之物。其色白，其性剛，為寶貨之物，有氣為無價物?？矠楹谏?，性柔，近水之物。又艮為土中之物，瓦石之類，有氣為成器之物，其色黃。逢兌克，無氣，折傷之物。又巽、震為竹木，有氣為有用之物，為可食之物；無氣為竹木之屬。遇兌之屬可食，當時之果物，色青。有氣柔，無氣剛。震、巽遇坎為污濕物，或有氣；如無氣，為爛朽之木。離色亦，性柔，有水有木，而火焚之，必炭之類。有氣，為價值可貨之物。坤為土中之物，色黃而性溫。兌為毀折之物，帶口。凡占物，以春震巽、夏離、秋乾兌、冬坎皆當以為可用之物，成器之物。否則為無用之物。值六虛沖破，則必無物而空手矣。

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