《易經(jīng)證釋》例言

易自伏羲畫卦。亦文亦畫。本合圖畫文字為一。雖太極等圖。系后世傳出。源流自遠(yuǎn)。講易時。應(yīng)并及各圖。以資參證。

易為圣人明天道以立極。立人道以制教。本為明道而作。有關(guān)內(nèi)修性命之功甚多。故講易應(yīng)注

易既本天地之道為教。內(nèi)中多闡神鬼之德。陰陽之情。習(xí)易者。必有敬信之誠。而講易時。應(yīng)注重人神因果之理。

易明神道。為明性命之源。吉兇禍福。均屬易中固有之義。凡人生窮達(dá)壽夭。皆有定數(shù)。不可妄干。則習(xí)易者。必明行藏之所宜。得失之有定。故講易時。應(yīng)注重吉兇悔吝之說。而求其毋悖于數(shù)也。

易者。包乎道德性情數(shù)象各類而言者也。言文必顧義。言數(shù)必征象。因名思義。因類辨物。因詞審情。不可偏執(zhí)。故講易時。務(wù)求其貫通一切。而洞明圣人立教之旨。

易之言吉兇、重在數(shù)。言數(shù)、重在象。數(shù)見其氣。象別其類。以征人事之所合。即以測天道之所宜。而見象必因蓍龜。明數(shù)必候氣運。天干地支、五運六氣。皆易所重。故講易時。應(yīng)并及占筮之術(shù)。測驗之法。

易之為教。原以授民全生之道。推之成人成物。以至治國平天下。莫不貫通。而原始要終為第一義。人之習(xí)易。亦當(dāng)求其先后。不可好為素隱行怪之談。故講易。雖不能如王弼之掃象。亦不可如費氏之徒以災(zāi)異言也。

易道博大精深。無不包被。內(nèi)則修己以一天人。外則成人以一道德。而本末一以貫之。即時中也。習(xí)易者既諳斯義。必期實行。務(wù)求行動咸宜。言思不悖。而能有德以為世則。有道以為人師。庶可使易教重明。圣道彌廣。

易之為教。始于古圣。闡于道宗。成于儒者。言既精微。旨尤玄妙。固賅各教之義。集諸派之大成。習(xí)者當(dāng)以圣人天下為公之心。一本有教無類之旨。不可自存門戶。有入主出奴之見。以自狹而狹圣人之教也。

易傳至今。注說不一。漢宋各異派。儒道不同宗。遂致議論紛歧。爭持齟齬。徒亂人意。何裨圣經(jīng)。今茲講易。務(wù)求闡明微言。表章至道。不執(zhí)于宗派之習(xí)。不徒為同異之求。即令漢宋諸儒有所卓見。能探經(jīng)旨。不睽經(jīng)義。仍可互相引證。期其貫通。無問其人。祇征于是。則于圣人講示之后。有可多得研究之助云爾。

以上各條。系為講易之前。必知之事。以易經(jīng)至不易明。必先知其研習(xí)之道。方不為歧途所誤。略指大概。以告讀者。或亦極深研幾之一助焉。

【說明】易經(jīng)在未講之先有。應(yīng)行準(zhǔn)備諸事。因此經(jīng)不比他書。但釋文義。即可明白。必將圖象數(shù)理占驗諸學(xué)。均為說明。凡講述時所應(yīng)注意者。當(dāng)先指出。使讀者隨文參證。更無疑義。并可求其實用。不蹈虛談玄理之弊。故于講經(jīng)之前。須略加說明。訂為例言。使既講之后。均可按圖索驥。不致惝怳迷離。有偏于漢宋門戶之見。而能會通究竟。有以探天人道德之源。庶不負(fù)夫子臨壇教誨之苦心也。

第19卦解讀《易經(jīng)》,如何與一線員工共事:地澤臨(臨卦)

每個希望功成名就的人都會面臨許多艱難險阻，那么追求名利是不是錯誤的？競爭和合作是不是水火不容？當(dāng)人生遇到艱險與挫折之時，怎樣才能趨吉避兇呢？

今天我們主要從以下幾個方面來進(jìn)行解析，分別是卦辭（卦意）、爻辭（爻意）來進(jìn)行解析，在正式講解之前，先把臨卦的卦畫以及臨卦在書中的表達(dá)，以圖片的形式展示給各位。

一、臨卦整體運勢分析

時運：活水流行，好運方來。

財運：經(jīng)營有成，獲利可期。

家宅：家業(yè)正旺；兩姓和合。

身體：疾病拖延，不致危險。

吉兇判斷：吉：得此卦者，好運來到，諸事如意，人情和合，但行事不宜過于急進(jìn)。

二、卦辭分析

臨卦卦辭：元，亨，利，貞。至于八月有兇。

卦辭解析：元亨利貞，我們在乾卦看得很清楚，它是四種美德。也就是說臨卦它一開始就具備了這四個美德。因為臨，它是什么意思？就是當(dāng)你逼近現(xiàn)場，當(dāng)你面對事情的時候，你心里頭如果想到：我要讓它很順利地開展，而且能夠有良好的結(jié)果。

你有這樣的意志，你又找準(zhǔn)了方向，你又能夠重視方法，然后你又過程全部都很用心，應(yīng)該可以得到元亨利貞。

但是它必竟不是乾卦，它給你有一個限制條件，就是提醒你：至于八月有兇。為什么是八月呢？人人都希望事事順利，但在現(xiàn)實生活中，事情的發(fā)展變化又常常出乎意料之外。因此人們常說：人算不如天算。

然而，臨卦告訴我們：當(dāng)遇到艱險與挫折時，只要有堅強(qiáng)的意志，就可以趨吉避兇。

臨卦解決建議

（1）事業(yè)剛開始的時候容易兢兢業(yè)業(yè)，當(dāng)事業(yè)蒸蒸日上的時候容易麻痹大意，其實越是在繁盛時期越容易產(chǎn)生各種問題，為后來的衰敗埋下深深的伏筆。對于君主或領(lǐng)導(dǎo)而言，應(yīng)居安思危，盛極防衰。要親臨百姓，體察百姓的疾苦。親到現(xiàn)場，視察一下工作的情況，下級的生活情況。

（2）占得此卦，在事業(yè)上正是成功的極好時機(jī)，務(wù)必抓緊，不可失去良機(jī)。但卻不可就此滿足，時運會很快消失，一定要從長計議，居安思危，防止出現(xiàn)意外的事情，這樣才可以保證事業(yè)的發(fā)達(dá)和前程的光明。

（3）在求名方面，自己的努力已到了收獲的季節(jié)，但很可能會出現(xiàn)意外，所以要嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎小心地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

（4）占得此卦，適宜外出。如果準(zhǔn)備充分了，就立即行動，不必再猶豫或推遲時間了。

（5）在婚戀方面，不必再拖延時間，應(yīng)抓緊進(jìn)行，全力以赴。只要雙方以誠相待，就會美滿、和諧。

三、爻辭解讀

1.、初九：咸臨，貞吉。

初九爻吉兇判斷。

吉：得此爻者，會交好運，營謀稱意。做官的會得到眾人的擁戴，能升遷。讀書人參加考試者必能考出佳績。

初九爻整體運勢分析。

時運：初交好運，守正大吉。

財運：新貨推出，自然獲利。

家宅：吉事臨門；佳偶可成。

身體：初起之病，可保治愈。

初九爻解決建議

大家把咸跟感對照起來看一看，兩個字就差一個心而已，所以咸這個字要解釋成：無心之感。我們常常講：你要去感應(yīng)別人，你要使人感動，你要感化人家，你千萬記住，那個心一定要去掉。無心之感才會有很好的應(yīng)，有心之感經(jīng)常是落空的。比如很多老板常跟他的員工講：你沒有良心！

我對你這么好，你怎么可以這樣對我？這句話就是不懂《易經(jīng)》。你怎么對他是你的事，他怎么對你是他的事，這是兩碼事，不要把它混在一起?！拔覍δ愫?，你一定要對我好?！蹦蔷捅硎灸愠霭l(fā)點就不純正。一個動機(jī)不純正的人。

他怎么會有好的結(jié)果呢？這是前因后果沒有搞清楚。一個人要記?。何抑皇潜M我的本分，我只是做我該做的事情，至于有什么后果，有什么都不在我的規(guī)劃之內(nèi)。

我們現(xiàn)在最大的問題就是把結(jié)果論看得很重要。我們講的前因后果很簡單，就說我應(yīng)該做的我去做，至于結(jié)果怎么樣，我們只求四個字：問心無愧。

所以現(xiàn)實意義就是，占得此爻者，可能會到下級部門或單位前去檢查工作，但是要記住，你要真心地以工作為出發(fā)點，對下級無私心偏見，帶著發(fā)自內(nèi)心的誠懇去做事，不要擺擺樣子，走走形式，或者是對下級擺出領(lǐng)導(dǎo)的架子，這樣對你不利。要以感化的方法統(tǒng)御民眾或下級，堅持正道才可獲得吉祥。

2、九二：咸臨，吉，無不利。

九二爻吉兇判斷

吉：得此爻者，營謀獲利，但宜認(rèn)清時機(jī)，不然不能成事，美中不足。做官的會光明磊落，地位清高。

九二爻整體運勢分析：

時運：貴人相助，運氣正佳。

財運：一再經(jīng)營，依然獲利。

家宅：福星高照；婚嫁亦吉。

身體：并無大礙；訟事未決。

九二爻解決建議：

這個吉，無不利。就是要加強(qiáng)你的信心，你初九那個階段，已經(jīng)培養(yǎng)出用真誠去感動人家。但是，等到你到了九二的時候，你還是會忘記：“我現(xiàn)在不比當(dāng)年了，我的氣勢足夠給你威脅?！?/p>

比如很多人在基層主管的時候，他的脾氣很好，他的態(tài)度很好。但是到了高層的時候，他就不一樣了。就是因為他感覺到說：“我不用像以前那樣客氣?！蹦蔷驮愀饬?。所以它特別告訴你：不但吉順，而且是無不利的。

所以現(xiàn)實意義就是，占得此爻，在做事時，要心懷誠意，采取謙柔和順的態(tài)度對待他人，堅守正道，那么即使你違背了上級的命令，也不會出現(xiàn)不利的結(jié)果。

3、六三：甘臨，無攸利；既憂之，無咎。

六三爻吉兇判斷：

兇：得此爻者，有憂愁，會受苦勞累。做官的會受到小人的讒言攻擊，志不能伸。

六三爻整體運勢分析：

時運：知悔改正，后運可期。

財運：糖業(yè)有利，其余未必。

家宅：遷徙為宜；婚姻不合。

身體：藥不對癥，可服苦辛。

六三爻解決建議：

甘臨：就是甜言蜜語，很多人很喜歡用甜言蜜語來感動人家。其實我們應(yīng)該記起孔子的話《論語.學(xué)而篇》：巧言令色，鮮矣仁。這個巧言令色，鮮矣仁。我們應(yīng)該把它加一個小標(biāo)題，叫做：臨道大忌。

你要親臨世事，你要臨場去監(jiān)督，你要做現(xiàn)場的調(diào)研，你千萬記?。禾鹧悦壅Z，你所得到的情報也許是假的；你所看到的成果很可能最后是被扭曲的。

它才真正的會把你導(dǎo)到“至于八月有兇”的那種惡果上面，你要特別提高警覺。所以告訴你：你靠甜言蜜語，想來取悅這些人，是無攸利，就是無所利，得不到一點好處。

所以現(xiàn)實意義就是，占得此爻者，如果你是領(lǐng)導(dǎo)，要反思一下自己對待下屬的態(tài)度，是否總是甜言蜜語來拉攏他們，總是空頭許諾而不去兌現(xiàn)。如果這樣，就需要立刻改正，少做巧佞之事，改過遷善，方能無礙。

4、六四：至臨，無咎。

六四爻吉兇判斷：

平：得此爻者，人情和合，經(jīng)營得利，但要成大事者，須謹(jǐn)慎而行，做好準(zhǔn)備再進(jìn)取。做官的會得到同僚的幫助。

六四爻整體運勢分析：

時運：好運已到，有吉無兇。

財運：買賣得時，無往不利。

家宅：家業(yè)正旺；婚嫁合宜。

身體：危險之志，但仍可愈。

六四爻解決建議：

至，親自到。至臨，親近現(xiàn)場。比如在現(xiàn)實中如果哪個地方發(fā)生災(zāi)難，上面為了表示關(guān)心，他一定會親自到場，那個時候你就知道：六四爻來了。一定現(xiàn)場有很多攝影記者在那里攝。那個到現(xiàn)場的人，他心理一定要提高警覺，將來在電視上播出來的景象，對他是至關(guān)重要的。

因為大家會從這個鏡頭上面發(fā)現(xiàn)，你根本就不關(guān)心，你根本是在作秀，你完全做假，你不但不解決問題，你反而增加大家的麻煩，大家救災(zāi)已來不及了，還要來伺候你，我想這是大家非常敏感的事情。

所以如果那個攝像記者，他突然間先照你的臉部，你就知道他跟你是有仇的。因為你在場總有一些熟人嘛，你總要笑笑跟他打個招呼，他一下就照你笑，然后廣播出去，就證明警覺性不夠，或者你的部屬沒有辦法及時地處理這些事情。

真是對你好是什么？那個鏡頭先拍你的腳，滿腳皮鞋都是泥濘，褲子濕濕的，泥巴一大堆，照上來一看：“是你呀！”所有人都很感動：“哎呀！你是至臨，你是真正的在現(xiàn)場啊。關(guān)心啊，不是作秀啊。”就差那么一點點而已。至臨，才會無咎。

所以現(xiàn)實意義就是，占得此爻者，應(yīng)該學(xué)習(xí)鮑叔牙的做法，哪怕一時吃些虧，受些委屈，但終究是會名利雙收的。

5、六五：知臨，大君之宜，吉。

六五爻吉兇判斷：

吉：得此爻者，萬事如意。做官的會得到上司的賞識。

六五爻整體運勢分析：

時運：正當(dāng)好運，又有人助。

財運：了解商情，當(dāng)然有利。

家宅：五福臨門；宜室宜家。

身體：良醫(yī)診治，自然可愈。

六五爻解決建議：

它是整個親臨現(xiàn)場的一個重要的原則。知，明智。臨，就是知道誰該去誰不該去，去了以后該做什么不該做什么，他都很清楚。我們用現(xiàn)在的話來講，就叫做（知臨）：知人善任。他自己只是了解這個狀況，掌握全盤的變化就夠了。他一點也不剛愎自用。這個就是我們常講的：無為而治。即你就可以做到知人善任。該發(fā)揮的人去發(fā)揮，你盡量讓底下去發(fā)揮。

所以現(xiàn)實意義就是：

（1）占得此爻者，應(yīng)該學(xué)習(xí)六五之爻的做法（知人善任），即使事業(yè)曾經(jīng)遇到過挫折，如果這樣去做，也能拯救于危難之中，使事業(yè)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

（2）占得此爻者，謀望有所成，期待的消息很快就會有回音了。

6、上六：敦臨，吉，無咎

上六爻吉兇判斷：

吉：得此爻者，多獲利，無往不利，但謹(jǐn)防氣勢太盛而變衰。做官的會得到上司的器重，委以重用。

上六爻整體運勢分析：

時運：好運已止，忠厚無咎。

財運：販賣內(nèi)地，尚有利益。

家宅：忠厚肅穆。

身體：培養(yǎng)元氣，自然健康。

上六爻解決建議：

敦，敦厚。臨，監(jiān)臨。你要么不來現(xiàn)場，你來到現(xiàn)場，你就不要刻意去挑剔。你不刻意挑剔，因為下面該做的事情都做了，你到這里來你就表示關(guān)心就好了。

所以現(xiàn)實意義就是，占得此爻，在工作和生活中，要寬容地接納各種意見，包括一些批評的意見。這種敦厚的長者之風(fēng)將會贏得人們對你的尊敬。對待下屬，要顯示出自己的敦厚之德，這樣才能吉利而遠(yuǎn)離災(zāi)禍。

易經(jīng)第十一卦詳解白話文解釋

一卦的解釋

(1).指《周易》諸卦 之一 。 漢 王充 《論衡·寒溫》：“《易》 京氏 布六十四卦於一歲中，六日七分，一卦 用事 。” 三國 魏 王弼 《周易略例·明彖》：“夫《彖》者，何也？統(tǒng)論一卦之體，明其所由之 主者 也?！?宋 陸游 《閑適》詩：“朝讀《易》一卦，時鈔史數(shù)行?！?(2).指占卜一次。 唐 段成式 《酉陽雜俎·藝絕》：“術(shù)士 錢 知微嘗至 洛 ，遂榜 天津橋 表柱賣卜，一卦帛十疋?！薄秲号?英雄 傳》第三六回：“我這點《易》學(xué)卻也有幾分自信，怎的今日卜得這一卦，我竟有些詳解不來。” 趙樹理 《小二黑結(jié)婚》：“ 二諸葛 摸了摸臉，取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土?！?(3).方言。猶一番。秧歌劇《慣匪周子山》第一場：“讓我尋個人去打問一卦?！毖砀鑴　稇T匪周子山》第五場：“邇刻我去尋 老烏 哥、 老田 商量 一卦?！?

詞語分解

一的解釋一 ī 數(shù)名，最小的正整數(shù)（在鈔票和單據(jù)上常用大寫“壹”代）。 純；專：專一。一心一意。 全；滿： 一生 。一地水。 相同：一樣。 顏色 不一。 另外的：蟋蟀一名促織。 表示動作短暫，或是一次，或具 試探 性：算 卦的解釋卦 à 古代用來占卜的符號：八卦。占卦。變卦（借指已定的事情又改動）。卦辭。卦義。部首 ：卜。

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